1、增广沈氏玄空学 清 沈竹礽著闵兆才编校（下册）书书书下册目录玄空浅说305增广沈氏玄空学卷五起星立成图序313附说329 吹齑子简易挨星口诀335 蒋大鸿授姜汝皋挨星口诀336起星图二百一十六局336增广沈氏玄空学卷六玄空辑要409 近期三元九运表409 年紫白九星入中表410 月紫白九星入中表412 河洛概义412 地盘天盘飞星414 正向415 上元甲子向运吉凶表416 中元甲子向运吉凶表419 下元甲子向运吉凶表4221目 录 太岁临方检查表425 坤壬乙诀起例之由来426 兼向428 直向429 五黄436 出宫兼借助五黄法437 玄空用法只重一卦437 运克龙趋避法437 山龙出卦立
2、向与平洋葬法438 龙真穴的宜乘时下葬438 上山下水与收山出煞438 上山下水须以局断439 断财丁贵秀以太岁重加取验440 断向不当旺客星加临之咎441 断阴宅发迹生肖442 飞星四绿方宜高442 反伏吟442 零神照神443 零神方位源出先天卦序443 零神正神逐运方位吉凶表445 城门446 水法446 三吉五吉447 阳宅三十则447 城乡取裁不同447 挨星447 屋向门向447 堂局环境4482增广沈氏玄空学 大门旁开448 屋大门小448 乘旺开门448 新开旺门448 旺门蔽塞449 旺门地高449 黑衕449 造灶449 粪窖牛池449 隔运添造450 分房挨星450 数家
3、同居450 分宅450 逢囚不囚450 店屋450 吉凶方高451 竹木遮蔽451 一白衰方451 财丁秀451 流年衰死重临与旺星到向451 鬼怪451 路气452 井452 塔452 桥452 田角452 九星断略452 六亲吉凶断4543目 录 暗建454玄空古义456 说卦录要456 先后天八卦取象463 八卦变六十四卦世次图464 骆士鹏六十四卦论464 河洛生克吉凶断468 玄机赋469 玄空秘旨471 飞星赋490 玄关同窍歌495 年上紫白吉星歌496 月上紫白吉星歌497 日家白星起例498 时家白星起例499 上元日紫白九星顺局表500 上元日紫白九星逆局表501 中元日紫
4、白九星顺局表502 中元日紫白九星逆局表503 下元日紫白九星顺局表504 下元日紫白九星逆局表505 三元时紫白顺逆合局表506 神煞507 太岁507 七煞507 年三煞507 月三煞508 紫白诀上篇5084增广沈氏玄空学 紫白诀下篇517 八宅天元赋528 附：天元五歌四论阳宅532 附：阳宅三格辨536从师随笔539地理精纂543 理气立命说543 河洛用中说543 九宫配斗辅说544 罗经辨547 经辨548 出卦辨550 生克吉凶篇551 山向山水篇552 主佐屈伸篇552 造化休咎篇553 避就篇555 参变篇555跋557附录一 插泥剑559附录二 地理正诀大玄空字字金567
5、5目 录书书书玄空浅说江迂生 著子思子曰：“亲丧三日而殓，三月而葬。凡附于棺附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。”左氏传 曰：“天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月，士逾月。”礼 曰：“葬者，藏也，欲人弗得见也。”顾亭林先生云：“停丧之事，自古所无，自建安离析，永嘉播迁，于是有不得已而停者。然魏晋之制，祖父未葬者，不得服官。齐乌程令顾昌元，父法秀，北征，尸骸不反，昌元宴乐游嬉，无异常人，有司请加清议。唐朔方令郑延祚，殡母僧舍，坦地二十九年，颜真卿劾之，终身不齿。宋刘 校者注 顾亭林：即顾炎武（1613 年-1682 年），明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、
6、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名“炎武”。因故居旁有亭林湖，学者尊为“亭林先生”。明末清初的杰出思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有 日知录、天下郡国利病书、肇域志、音学五书、韵补正、古音表
7、、诗本音、唐韵正、音论、金石文字记、亭林诗文集 等。颜真卿：颜真卿（709 年-784 年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆府万年县（今陕西省西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、著名书法家。开元二十二年（734 年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784 年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追
8、赠司徒，谥号“文忠”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。颜真卿又善诗文，有 韵海镜源、礼乐集、吴兴集、庐陵集、临川集，均佚。宋人辑有 颜鲁公集。503增广沈氏玄空学卷四昺，以不葬父母贬官。”此可昭炯戒者也。司马温公云：“人之所贵乎有子孙者，为身后能葬其形
9、骸也。古者未葬不除服，食粥居庐，哀亲之未有所归也。今之人悖礼违法，未葬除丧，从官四方，食稻衣锦，饮酒作乐，甚至终身不葬，或累世不葬。迨子孙衰替，亡失处所，有欲葬而不可得者。呜呼！曷若无子孙者死于道路，犹有仁者见而埋之耶。”袁了凡先生云：“为父母者，生为子作马牛，力虽惫，犹不肯偷一日之闲。死为子弃沟壑，骨且朽，尚不获受一抔之庇。念及此，父母一日不葬，子心一日能安乎？”揆不葬之故，有因经费艰难，财力不给者（葬事称，家有无负土成坟可也）；有虑山向矛盾，年月不利者（今年不利，改卜明年可也）；有因兄弟众多，互相推诿者（亲丧固所自尽，一人任之可也）；有因入仕经商，远离乡井者（停丧不葬，以求富贵，不孝之甚者
10、也）。不知古人过庐墓则凄怆，过宗庙则怵惕，偶一触目，尚觉恫心。今一任父母之棺，粘挂蛛丝，纵横鼠迹，对妻、子则宴笑自若，燕亲朋则绸缪尽欢，朝出暮入则偃息在床，梦魂贴席，可乎？不可！且意外之变，防不胜防，保无寇发盗生而罹兵灾之厄乎？保无檐穿墉损而受风雨之侵乎？保无瓦堕墙 校者注 袁了凡：即袁黄（1533 年-1606 年），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究。明万历五年（1577
11、 年）会试，初拟取第一，因策论违逆主考官而落第。万历十四年（1586 年）中进士，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十六年（1588 年）授河北宝坻知县（今属天津），任职五年，业绩辉煌。万历二十年（1592 年），调任兵部职方主事。后袁黄罢归家居，闭户著书，享年 74 岁。了凡四训 是袁了凡的传世名作，共 11600 多字，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。其中“立命之学”是他 69 岁晚年之作。在 了凡四训 里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒、道、佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。了
12、凡四训 蕴涵着中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其 了凡四训 对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。曾国藩对 了凡四训 最为推崇，读后改号“涤生”，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”将其列为子侄必读的第一本人生智慧书。胡适先生则认为，了凡四训 是研究中国中古思想史的一部重要代表作。603增广沈氏玄空学颓而遭覆压之患乎？保无秋高野烧而被焚毁之惨乎？由是言之，非直不忍停而亦不敢久停矣！此皆昔贤劝葬之文，可谓言之至详且尽。
13、虽然葬必择地，古人已言。仪礼既夕：“筮宅，冢人物土。”相也，相其地可葬者乃营之。孝经 云：“卜其宅兆而安厝之。”郑注：“宅，墓穴也；兆，茔域也。葬事大，故卜之。”夫曰相曰卜，知古人择地，其必有道矣。后世儒者，以为卜地之义，不过求其不为风、水所侵，虫蚁所蚀，城郭、道路、沟渠、耕犁所及，非若阴阳家吉凶祸福之说，其持论正矣！然于阴阳消长之理，或恐未之前闻。夫卜地多在山间，城郭诸害，避无庸避。惟山形高而水性下，空窝陡墈，界水所汇，则水积而败棺；山有起伏，伏处招风，凹风所乘，则蚁丛而蚀骨，此有形可避者也。乃有无风无水无蚁之地，葬之而凶祸不免者，此不关乎地势，盖其中有天运焉。运旺则兴，运衰则败。子思子曰：
14、“上律天时，下袭水土。”故善言地理者，必求其端于天时，而后阴阳消长之机丽于虚者，可得而征诸实矣。昔者公刘迁豳曰：“相其阴阳，观其流泉。”周公卜洛曰：“涧水东，瀍水西，惟洛食。”此后世言峦头者所自祖。易 曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”图者：一六同宗（坤艮也。天一生水，地六成之。申笙诗注曰：一六之坤艮，即先天卦位也）；二七同道（巽坎也。地二生火，天七成之）；三八为朋（离震也。天三生木，地八成之）；四九为友（兑乾也。地四生金，天九成之）；五十同途（戊己也。天五生土，地十成之）。一生一成，以配先天卦，而五行备焉。书者：戴九履一（离火位南，坎水位北）；左三右七（震木位东，兑金位西）；二四为肩（坤土位
15、西南，巽木位东南）；六八为足（乾金位西北，艮土位东北）；703增广沈氏玄空学卷四五十居中（戊阳土，己阴土，居中）。合十对待，以配后天卦，而五行寓焉。此后世言理气者所自祖。古人有言：“为人子者，不可不知地理。”言葬亲大事，非可假手于不学无术之地师。（今日地师，多用三合，其讲三合者，皆系伪诀，未得真传也。）人子诚讲求峦头、理气，体用兼赅，其于卜地也何有？惟是读峦头书，如 葬经、撼龙疑龙经、山洋指迷，人人能解。理气书讲玄空者，惟蒋大鸿之 地理辨正，虽有章仲山 直解、温明远 续解，均以天机不可泄漏，真诀秘而不宣。鄙人不幸，年十三丧母，二十八丧父。为葬亲计，从事相墓三十余年，虽读蒋氏书，苦不得门而入，故
16、所卜虽得地势，不合天心，葬后耗财损丁，咎征迭见。壬戌冬，幸获钱塘沈竹礽先生所注 仲山宅断，研求半年，始明下卦起星之法，蒋书疑义，迎刃而解。甲子九月，卜一申山寅向地，迁葬二亲，至是吾亲之体魄安，而吾之心亦安矣。然天下人子，思卜地以葬亲，谁不如我！鄙人鉴前人秘密之谬，与先生哲嗣瓞民观察，搜罗遗著，编辑成书，名曰 沈氏玄空学，公之于世。惟沈书根源河洛，与三合庸术迥殊，山向吉凶，随运变易。不明易理、盘理，索解无从。兹将玄空简明要诀表著于篇，学者或知所从入焉。卜地用罗盘，有杨、蒋两种。讲玄空以用蒋盘为便，盘中红黑，系将二十四山，分天、地、人三元。天元为父母，以子午卯酉为阴，乾巽艮坤为阳；人元为顺子，以乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳；地元为逆子，以辰戌丑未为阴，甲庚壬丙为阳。戊己之阴阳，以山向为准。又将洛书之数，一白贪狼水配壬子（即坎）癸，二黑巨门土配未坤申，三碧禄存木配甲卯（即震）乙，四绿文曲木配辰巽巳，六白武曲金配戌乾亥，七赤破军金配庚酉（即兑）辛，八白辅星土配丑艮寅，九紫弼星火配丙午（即离）丁，五黄廉贞土配戊己中。挨星时，将用之元运（即天心正运之一卦，每运当旺之令星也），不论阴阳，入中顺挨。（入
