1、书书书尺牍精萃郭 加 健谭 步 云编 注花 城 出 版 社编 者 的 话国 学 与 文 化 经 典 是 我 国 的 优 秀 文 化 遗 产。二 十 年来，中 山 大 学 中 文 系 坚 持 在 入 学 新 生 中 开 展 国 学 训 练，取 得 很 好 的 效 果。很 多 大 中 学 校、有 识 见 的 专 家 学 者也 都 在 默 默 地 做 国 学 推 广 工 作。事 实 证 明，学 点 国 学，对 提 高 文 化 素 养、增 强 文 字 功 底 有 切 实 的 帮 助，并 将受 益 终 生。根 据 我 国 学 校 教 育 的 现 状，我 们 觉 得 有 必要 推 广 中 山 大 学 的
2、经 验，对 青 少 年 学 生 加 强 国 学 基 本功 训 练，因 此，邀 请 有 造 诣、有 教 学 经 验 的 专 家 教 授专 门 为 中 学 生 编 写 本 丛 书，作 为 中 学 生 课 外 辅 助 读 物。每 书 一 专 题，精 选 脍 炙 人 口 的 名 篇，加 以 题 解、注 音、注 释 和 串 讲，做 到 通 俗 易 懂，适 合 中 学 生 阅 读，也 符合 小 学 高 年 级 以 及 大 一 学 生 参 考。国学文化经典读本总序总序黄 天 骥近 年 来，人 们 逐 渐 提 倡 学 习“国 学”。所 谓“国 学”，是指 在 学 术 层 面 上 的 优 秀 的 传 统 文 化
3、。上 一 个 世 纪，我 们 经 受 过许 多 折 腾，特 别 是 经 过 文 化 大 革 命，传 统 文 化 饱 受 摧 残 破 坏。在 今 天，痛 定 思 痛，提 倡 学 习 国 学，这 对 提 高 全 民 族 的 素 质 修养，建 设 社 会 主 义 的 精 神 文 明，是 有 着 积 极 的 作 用 的。我 国 是 有 五 千 年 历 史 的 文 明 古 国，我 们 的 祖 先，创 造 了 灿烂 辉 煌 的 文 化。历 代 的 心 血，世 世 相 传，层 层 过 滤，积 淀 成 深厚 的 文 化 传 统。在 学 术 层 面 上，文 化 传 统 贯 串、渗 透 于 哲 学、文 学、史 学
4、 等 人 文 学 科 的 各 种 著 术 中，凝 聚 成 影 响 全 民 族 意 识形 态 的 血 脉。当 然，其 间 有 精 华，有 糟 粕。而 传 统 文 化 中 的 精华 部 分，则 是 我 们 必 须 吸 取 的 营 养。只 有 继 承、吸 取 优 秀 的 中华 传 统 文 化，我 们 才 有 可 能 不 断 地 壮 大，不 断 地 发 展。回 首 近 百 年，欧 风 美 雨，吹 渗 神 州，这 对 促 进 我 国 走 向 现代 化，有 其 积 极 的 一 面。特 别 是 进 入 全 球 化 时 代，我 们 不 能 故步 自 封，死 抱 传 统。我 们 应 该 把 世 界 上 一 切
5、优 秀 的 先 进 的 文 化财 产，拿 过 来 为 我 所 用。但 是，在 以 开 放 的 态 度 面 向 世 界 的 同时，我 们 更 要 把 中 华 民 族 的 优 秀 的 文 化 遗 产，继 承 过 来，发 扬下 去。越 是 全 球 化，越 要 民 族 化。只 有 在 继 承 优 秀 民 族 文 化 的基 础 上，吸 取 外 来 的 文 化 养 分，我 们 才 有 可 能 屹 立 于 世 界 民 族第一页国学文化经典读本总序之 林，才 有 可 能 走 在 全 球 化、现 代 化 社 会 的 前 列。让 青 少 年 继 承 优 秀 的 传 统 文 化，学 习 国 学，是 当 前 全 社
6、会特 别 是 教 育 界 应 该 重 视 的 问 题。多 少 年 来，“学 好 数 理 化，走遍 天 下 都 不 怕”的 说 法，给 青 少 年 的 发 展 带 来 了 许 多 困 扰，不 利 于 社 会 人 才 的 健 康 成 长。君 不 见，在 我 们 中 间，有 知 识 而没 文 化 的 人，所 在 多 有。其 实，没 有 获 得 优 秀 文 化 传 统 熏 陶 的人，即 使 具 有 一 定 的 科 学 知 识，也 不 可 能 真 成 大 器。庸 庸 碌 碌者，捉 襟 见 肘，寸 步 难 行，遑 论“走 遍 天 下”！即 使 对 那 些 有 志 于 从 事 科 技 事 业 的 青 少 年
7、 来 说，学 好 专 业知 识，与 继 承 优 秀 的 民 族 文 化 传 统，学 好 国 学，这 两 者 绝 不 矛盾，更 不 会 互 相 排 斥。相 反，接 受 了 国 学 中 所 启 示 的 具 有 辩 证思 想 的 观 点 方 法，加 强 了 思 维 能 力，提 高 了 表 达 能 力，增 进 了人 文 精 神 和 素 质 修 养，反 会 促 进 对 科 技 知 识、理 论 的 理 解，有利 于 创 新 能 力 的 培 养。试 看 我 国 许 多 著 名 的 科 学 家，像 苏 步青、李 政 道 等 等，他 们 取 得 了 卓 越 的 成 就，都 与 从 少 便 接 受 国学 的 熏
8、陶 有 关。深 厚 的 文 化 根 基，是 他 们 攀 登 科 学 高 峰 的 巨 大的 推 力。这 一 点，我 国 的 优 秀 科 学 家 在 总 结 学 习 的 成 功 经 验时，常 引 以 为 傲。对 莘 莘 学 子 而 言，前 辈 学 人 的 体 悟，值 得 认真 地 思 考。即 使 在 日 常 生 活 中，学 一 点 国 学，对 认 识 社 会，了 解 国情，处 理 好 人 际 关 系，提 高 自 己 的 品 德 修 养，也 同 样 是 重 要的。例 如 国 学 中 提 出 的 礼、义、廉、耻，忠、孝、仁、爱 等 观念，经 过 重 新 诠 释，完 全 可 以 运 用 到 今 天 的
9、现 实 生 活 中，服 务于 建 设 社 会 主 义 的 精 神 文 明。至 于 优 秀 文 化 遗 产 中 所 呈 示 的 辩证 的 思 想，人 生 的 哲 理，美 好 的 文 句，优 雅 的 仪 态，都 可 以 为我 们 提 供 借 鉴。我 认 为，学 不 学 点 国 学，对 人 的 素 质、知 识 的培 养，有 文 野 之 分，粗 细 之 分，快 慢 之 分，雅 俗 之 分。因 此，为 了 更 快 更 好 地 提 高 全 民 族 的 素 质，适 应 全 球 化、现 代 化 的 需第二页国学文化经典读本总序要，为 了 对 付 日 趋 激 烈 的 竞 争，提 倡 学 点 国 学，继 承 发
10、扬 中 华民 族 优 良 的 文 化 传 统，实 在 是 很 有 必 要 的。学 习 国 学，最 好 的 办 法 是 从 娃 娃 抓 起，让 青 少 年 从 小 就 对我 国 的 优 秀 传 统 有 所 接 触。启 蒙 教 育，对 人 的 成 长，关 系 至 为密 切。当 然，传 统 典 籍 中 某 些 概 念、语 言，青 少 年 未 必 了 了，可 能 是 囫 囵 吞 枣，但 这 不 要 紧。随 着 年 龄、阅 历 的 增 长，青 少年 会 逐 步 弄 清 它 的 真 义；而 那 些 优 秀 的 文 化 养 分，会 渗 入 他 们的 肌 肤、血 管，成 为 他 们 生 命 的 部 分，让 他
11、 们 有 可 能 更 好 地 健康 成 长。我 们 这 套 丛 书，是 为 了 帮 助 青 少 年 学 一 点 国 学 而 编 写 的。我 们 很 愿 意 把 我 国 文 化 遗 产 中 发 人 深 省 的 哲 理，脍 炙 人 口 的 诗文，上 至 孔 子 老 子，下 至 鲁 迅 冰 心，有 选 择 地 向 读 者 们 介 绍，并 且 稍 作 简 明 扼 要 的 说 明、注 释。我 们 希 望，广 大 的 青 少 年 能够 从 这 套 丛 书 中，接 受 到 祖 国 优 良 的 文 化 传 统 的 教 益，成 为 建设 社 会 主 义 祖 国 的 有 用 之 材。暮 春 三 月，杂 花 生 树
12、。让 我 们 这 一 块 深 受 岭 南 文 化 滋 润 的土 地，开 出 更 加 美 丽 的 花 朵。年月 于 中 山 大 学（黄 天 骥，国 家 教 学 名 师，中 山 大 学 中 文 系 教 授，博 士 生导 师，中 国 古 代 文 学 专 家）第三页尺牍精萃目录前 言 一、与 赵 宣 子 书郑 子 家 二、狱 中 上 梁 王 书邹阳 三、答 苏 武 书李陵 四、报 任 安 书司 马 迁 五、报 孙 会 宗 书杨恽 六、与 山 巨 源 绝 交 书嵇康 七、与 韩 荆 州 书李白 八、与 于 襄 阳 书韩愈 九、与 陈 给 事 书韩愈 十、应 科 目 时 与 人 书韩愈 十 一、贺 进 士
13、 王 参 元 失 火 书柳 宗 元 十 二、答 吴 充 秀 才 书欧 阳 修 十 三、上 文 丞 相 书苏洵 十 四、上 梅 直 讲 书苏轼 十 五、上 刘 长 安 书苏辙 十 六、答 司 马 谏 议 书王 安 石 十 七、寄 欧 阳 舍 人 书曾巩 十 八、报 刘 一 丈 书宗臣 十 九、潍 县 寄 舍 弟 墨 第 三 书郑燮 二 十、潍 县 寄 舍 弟 墨 第 四 书郑燮 二 十 一、与 孙 季 逑 书洪 亮 吉 国学文化经典读本前言前言一尺 牍，本 指 长 一 尺 左 右 的 木 简。牍 就 是 木 简，古 人 书 写 的用 品，其 功 能 类 似 于 后 来 的 纸 张。汉 书 韩 彭
14、 英 卢 吴 传 第四 韩 信：“然 后 发 一 乘 之 使，奉 咫 尺 之 书 以 使 燕。”颜 师 古的 注 说：“八 寸 曰 咫。咫 尺 者，言 其 简 牍 或 长 咫，或 长 尺，?轻 率 也。今 俗 言 尺 书，或 言 尺 牍，盖 其 遗 语。”（卷 三 十 四）解 释 得 足 够 清 楚 了。尺 牍 的 名 称 最 早 出 现 在汉 书 游 侠 传第 六 十 二 陈 遵中：“（陈 遵）性 善 书，与 人 尺 牍，主 皆 藏去 以 为 荣。”（卷 九 十 二）已 经 成 为 书 信 的 代 名 词 了。在 刘 勰 的文 心 雕 龙中，书 信 被 归 类 为“书 记”之“书”，大 概
15、就 是 今 天“书 信”一 词 所 由 来。刘 勰 给“书”下 了这 么 个 定 义：“故 书 者，舒 也。舒 布 其 言，陈 之 简 牍，取 象 于?，贵 在 明 决 而 已。”刘 勰 还 举 了左 传里 的 一 些 例 子，如 郑子 家 的与 赵 宣 子 书（公 元 前年），又 如 子 产 的论 重 币书（公 元 前年）等，都 是 保 存 在 我 国 传 世 文 献 中 最 早 的 书信。明 代 贺 复 徵 作文 章 辨 体 汇 选，进 一 步 把“书”分 为 若干 体，而“尺 牍”只 是 其 中 一 体 而 已。他 说：“故 有 书，有 奏第一页国学文化经典读本前言记，有 启，有 简，有
16、 尺 牍，有 状，有 疏，有 蕂，有 諸，而 书 记则 其 总 称 也。”（卷 二 百 五 书）“尺 牍 者，约 情 愫 于 尺 幅 之中，亦 简 略 之 称 也。”（卷 二 百 五 十 九 尺 牍）尽 管 如 此，但是 在 贺 书 中，书 也 好，尺 牍 也 罢，就 都 是 人 们 往 来 的 书 信。二 十 世 纪 初 年，在 西 域 发 现 的 文 物 里 即 有 类 似 书 信 的 简牍。其 中 相 当 一 部 分 简 牍 屡 屡 出 现“（某）伏 地 再 拜”、“（某）伏 地 再 请”、“（某）公 足 下”、“（某）君 足 下”等 书信 的 套 语，无 怪 乎 罗 振 玉 径 直 称 之 为“简 牍 遗 文”了。这 些简 牍，为 书 信 的 原 始 形 态 提 供 了 实 物 证 据。有 兴 趣 的 读 者 可 参看 罗 振 玉、王 国 维流 沙 坠 简 简 牍 遗 文（中 华 书 局，年月 第版）。书 信 虽 然 实 用，也 不 过 是 人 们 私 下 的 书 面 交 往 形 式。然而，它 毕 竟 是 文 章，倘 若 能 体 现 作 者 的 睿 智 与 文 才，那 与 诗歌
