1、内 容 提 要聊斋志异是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共12卷，收录短篇文言小说491篇。全书题材广泛，内容丰富，举凡天上人间、域内海外、官场民间的怪谈异事，山川草木、鸟兽鱼虫、精灵鬼怪的荒诞奇幻，都包罗其中。全书构思奇幻诡谲、叙事曲折曼妙、人物异彩纷呈、行文典雅隽永，堪称是中国古典文言短篇小说的巅峰之作。图书在版编目（CIP）数据文白对照聊斋志异/（清）蒲松龄著；中华经典必读编委会编译.-北京：中国纺织出版社，2012.11（中华经典必读）ISBN 978-7-5064-9053-5.文.蒲中.笔记小说-中国-清代聊斋志异-译文.I242.1中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第
2、198465号中国纺织出版社出版发行地址：北京东直门南大街6号 邮政编码：100027邮购电话：01064168110 传真：01064168231http:/E-mail:北京凯达印务有限公司印刷 各地新华书店经销2012年11月第1版第1次印刷开本：7871092 1/16 印张：20字数：337千字 定价：29.80元凡购本书，如有缺页、倒页、脱页，由本社图书营销中心调换策划编辑：曲小月 赵晓红 责任编辑：赵东瑾责任印制：储志伟聊斋志异是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，以记述花妖、狐魅、鬼神等故事著称于世。全书构思奇幻诡谲、叙事曲折曼妙、人物异彩纷呈、行文典雅隽永，堪称中国古典文言
3、短篇小说的巅峰之作，正如清人倪鸿所评：“国朝小说家谈狐说鬼之书，以淄川蒲留仙松龄聊斋志异为第一。”蒲松龄（16401715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川县（今淄博市淄川区）蒲家庄人。他出身于一个没落的官僚地主家庭，19岁时以县、府、道三个第一考取秀才，名扬乡里，但之后参加乡试却屡考不中。30岁以后，迫于生计，他开始设帐教书，同时备考应试。直到71岁时，他才补了一个贡生，5年后辞世。聊斋志异是蒲松龄“一生精力所聚”之书，他在40岁左右就已创作完成，之后仍不断进行增补和修改，使其更趋完善。因蒲松龄生前家境贫困，聊斋志异多以抄本形式流传，直到乾隆三十一年（1766年）才刊刻行世。聊斋志异
4、共12卷，收录短篇文言小说491篇。全书题材广泛，内容丰富，举凡天上人间、域内海外、官场民间的怪谈异事、山川草木、鸟兽鱼虫、精灵鬼怪的荒诞奇幻，都包罗在内。全书中数量最多、描写最精彩的，就是那些刻画人神、人怪、人鬼之间的婚姻爱情故事的篇章。这些作品借助浪漫主义构想，赋予青年男女极大的恋爱自由。香玉中黄生爱上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移去，他日日临穴哭吊，花神为之感动，香玉得以复生；连城写连城和乔生相爱，为争取婚姻自由进行了曲折离奇的斗争，最终二人在阴间相逢并还魂复生结为夫妻。这些感人至深的爱情篇章，大都赞同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼唤真情，对传统礼教中的“灭人欲”持否定态度，体现出
5、蒲松龄高人一等的进步思想和审美情操。聊斋志异在内容上虽然是谈狐说鬼，但其背景思想却与现实生活密切相关，折射出特定时代的社会矛盾和普通民众的切身感受。清初人民饱经战争劫难，明末的“齐地大乱”、“济南大劫”，清初的“三藩之乱”、“谢迁之变”聊斋志异一在触及这些战乱的同时，对受害人民寄予了深切的同情，对封建社会进行了深刻的批判；在那个时代，统治阶级残酷腐败，地方豪绅横行乡里，下层人民含冤莫伸，聊斋志异对这些现象进行了无情的揭露和锋利的剖析，“刺贪刺虐入骨三分”；明清两代以八股取士，蒲松龄才华横溢，但一生应举却屡屡失败，在聊斋志异中，他不由以嬉笑怒骂之笔讥讽科举的弊端与丑恶，表达自己的怆然悲愤之情。正
6、如蒲松龄在聊斋自志中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”通观聊斋志异，人物形象千姿百态、各具风采，或是妩媚多姿的狐妖鬼魅，或是热烈痴情的少年书生，或是清新飘逸的神仙道士。其中，尤以女性人物形象最为生动丰满、栩栩如生：洒脱的娇娜，天真的婴宁，活泼的小谢她们人各一面，绝非世俗女子所能比拟，虽然只是作者创造的理想人物，但却真实可信、深入人心。聊斋志异艺术魅力的根源，主要在于其一书兼两体的表现形式，鲁迅称之为“用传奇法，而以志怪”，即用传奇的笔法表现怪异的内容。聊斋志异在叙述怪异方面不满足于简单的搜奇述异，而是借狐鬼抒发胸臆，寄托理想；另一方面，它进一步升华了传
7、奇叙述婉转、描摹详细的表现方法，使意象更加奇幻丰富，情节更加诡谲曲折，描绘更加生动细腻。这些高超的文学手法，不仅使聊斋志异达到了魏晋志怪和唐宋传奇无法企及的文学高度，也成就了其在中国文言小说史上独一无二、至高无上的文学地位。本书精选了原著中的经典篇目，以张友鹤先生辑校的聊斋志异会校会注会评本为底本，并参考其他版本进行了整理，不仅保证了原文和译文的准确性，同时也注重提升译文的生动性，使得全书既具有学术的可靠性，又具有文学作品的可读性。本书还辑录了清代聊斋志异图咏中的大量作品，绘图精美，贴近文字，可谓全书的画龙点睛之笔，希望能为读者带来轻松愉悦的阅读享受。编者2012年8月二文白对照聊斋志异目录目
8、 录考城隍.一瞳人语.三画壁.七偷桃.一劳山道士.一三娇娜.一七妖术.二六王成.二九青凤.三七画皮.四四贾儿.五陆判.五五婴宁.六四聂小倩.七六莲香.八五阿宝.九八口技.一五红玉.一七连琐.一一五夜叉国.一二三连城.一三一商三官.一三八雷曹.一四一罗刹海市.一四六公孙九娘.一五八目录一文白对照聊斋志异促织.一六六续黄粱.一七二小猎犬.一八二辛十四娘.一八四鸦头.一九五伍秋月.二四小谢.二一向杲.二一九鸽异.二二二胡四娘.二二八阿绣.二三四小翠.二四二梦狼.二五二席方平.二五七瑞云.二六五葛巾.二六九书痴.二七八晚霞.二八四王者.二九二竹青.二九五香玉.三石清虚.三九目录二文白对照聊斋志异考城隍
9、原 文予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去，路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍
10、。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期，当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。译 文我姐夫的祖父宋焘先生，是本县的秀才。一天，他卧病在床，看见一名官差，手里拿着公文，牵着一匹额上有白毛的马走上前来，对他说：“请先生去参加考试。”宋先生说：“考官还没来，怎么能马上考试呢？”来的官差也没有多说，只是一再催促宋先生起身上路。宋先生没办法，只好忍着病痛骑马跟着官差去了，一路上感觉路过的地方都很生
11、疏。不久，到了一座城市，好像是帝王居住的都城。一会儿他就跟着那人进了一座府邸，只见府内的宫殿巍峨壮丽。正面大殿上坐着十几位官员，宋先生大都不认识，只有关帝圣君他能认得出来。殿外屋檐下摆着桌子、坐墩各两个，已经有一位秀才坐在下首的座位，宋先生便和这个人并肩而坐。每张桌上都放着纸和笔。一会儿，殿上就传下了考题，宋先生一看，上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”考城隍一文白对照聊斋志异两人写完文章后，呈递殿上。宋先生文章中有这样几句话：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”殿上诸位官员传阅并称赞不已。于是传令宋先生上殿，对他说：“河南缺一位城隍神，你正称职。”宋先生听后才恍然大悟，连忙叩头在
12、地，哭着说：“荣受重任，让我去做城隍神，怎敢推辞。念及我家中老母已经七十岁，身旁无人奉养，恳请恩准我侍奉老母至安享天年，然后再来听候调用。”殿上一位像帝王模样的人，命人查看宋先生母亲的寿命簿。有位长着胡须的官吏，拿过簿子翻阅了一遍，回报说：“还有九年的阳寿。”诸位官员都犹豫不决，关帝圣君说：“不妨让张生先去代理九年，然后让他去接任。”于是那位像帝王模样的人对宋先生说：“本应让你即刻赴任，现在念及你的仁孝之心，给你九年假期。九年时间到后，再召唤你回来。”接着又勉励了张秀才几句。两人随后便叩头退下大殿。张秀才握着宋先生的手，一直把他送到郊外。张秀才介绍说自己是长山县人，姓张，临走还为宋先生作了一首
13、送别诗。诗的大部分词句都忘记了，只记得有这样的两句：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”原 文公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤，时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而殁。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。考城隍二文白对照聊斋志异译 文宋先生便上马告别而去。等他回到家中，好像从一场大梦中醒来，而其他人都以为他在三天前就已经死了。他的母亲听到棺材中有呻吟声，急忙打开棺材，看到宋先生醒了过来，便把他扶了出来，过了好半天才
14、能说话。宋先生后来派人去长山县打听，果然有个姓张的秀才在这一天死去。过了九年，宋先生的母亲果然去世了。宋先生料理完母亲的丧事后，自己浣洗完毕，进屋后就死了。宋先生的岳父住在城中西门里，这天他忽然看见宋先生骑着红缨大马，带着很多车马随从，进入厅堂向他拜别。全家人都感到十分惊疑，但不知道宋先生已经成了神人。于是急忙跑去宋先生家中打听，才知道宋先生已经死了。宋先生自己写有一部小传，可惜动乱之后没有存留下来，这里的记载只是其中的大略而已。瞳人语原 文长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀绣幰；青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。
15、稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土飏生。译 文长安有个书生叫方栋，很是有些才华和名气，但是为人轻佻，不守礼节。每此在郊外遇到外出游玩的女子，总是很轻薄地尾随在人家后面。一年清明的前一天，方栋偶然到城郊游玩，看到一辆小车，上面挂着朱红色的穸帘和绣花簇锦的车帷，几个女婢骑着马慢慢跟随在车后。其中有一个婢女，骑着一匹小马，容貌美丽极了。方栋稍稍向前凑近去偷看了一眼，只见车的帷幔拉开着
16、，瞳人语三文白对照聊斋志异里面坐着一位十五六岁的女子，装扮得非常艳丽，真是方栋生平从未见到过的。方栋眼花缭乱，心神难控，舍不得离开，跟着车子或前或后，走了好几里路。忽然间，方栋听到车内女子把婢女叫到车边，说：“替我把帷幔放下。哪里来的狂妄小子，频频地来偷看！”婢女把帷幔放下后，回过头愤怒地对方栋说：“这是芙蓉城里七公子的新娘子回娘家，不是一般的乡下女子，怎能随便让你这秀才偷看！”说完，就从车道上抓起一把土向方栋脸上扬去。原 文生眯，目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳。经宿益剧，泪籁籁不得止。翳渐大，数日厚如钱，右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻光明经能解厄，持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐 捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中，蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知
