1、“算法”是积累素材的原动力“算法”是积累素材的原动力 写作，本质上是一种心理活动，每个环节都受心理机制的约束。 积累是写作的一个重要环节，属于写作的准备或“前写作”范畴，因而也受心理机制约束。心里机制若是对了，知识就能在时间的函数里日积月累，形成持续增量，若是错了，积累过程可能变成“0”当头的乘法，无论怎样算，结果都是“0”。 笔者看来，心理机制本质上是一种“算法”，首先会表现为人对事物价值的判断，进而形成一种应对态度、破解角度及方法策略。用瑞达利欧（RayDalio）的话来说，算法就是在连续性基础上运行的原则。 做任何事情，“算法”很重要，它影响人的认知及行为。所以，罗振宇在“时间的朋友”跨
2、年演讲中才反复强调：成就=核心算法大量重复动作的平方（这是俞颖正的观点）。翻译过来就是，认准一件事后长期坚持做下去。我理解，在这个公式里，“算法”决定了一个人愿不愿做一件事，并决定用什么态度应对。只有通过“计算”，洞见并笃信了事情的巨大价值，人才会不厌其烦地重复去做，反之，则不会。 回到写作，很多人之所以缺乏积累写作素材的原动力，归根结底就是“算法”出了问题，对平时枯燥的学习积累方法，感到不值、不信、不想，认为太傻、太笨、不划算，懒得去做，更不会长期做、重复做。 我觉得这是“算法”上的分野，我是个长期主义者，尚拙崇勤，故而反对“临时抱佛脚”式的投机行为，我推崇长期主义，希望在日积月累中守正固本
3、，调适心理、涵养才学。 长期主义的“算法”有六种： 算法一：池水经不住慢瓢舀 写作，永远是一门增量哲学。就像朱熹观书有感里写的“问渠那得清如许，为有源头活水来。”源头活水就是源源不断的增量，学习积累正是保持增量的不二法门。 任何一个水池，如果只知道从里面舀水，即便不考虑水分蒸发，不持续地往池里加水，水迟早会被舀光。这就是“池水经不住慢瓢舀”的道理，也是我们文字工作者引流写作“活水”的“核心算法”。 只有笃信这种“算法”，人才会产生知识的恐慌感，进而诱发焦虑感，最终生出学习的紧迫感，自觉地强迫自己去学习充电，否则就会在混沌中放纵自己。这些年来，我正是在深深的恐慌心理驱使下，才逼迫自己读书（每年6
4、0本以上）、写日记、记笔记、建素材库。 正是基于对“池水经不住慢瓢舀”这个“算法”的理解和洞察，也正是有了这个“算法”的加持，才源源不断地，保证我的“写作之池”里永远有水可舀。 算法二：好记性不如烂笔头 人脑并非电脑，不能完全“刻录”所有“运行”过的数据。它会忘记，会发生信息衰减，时间一长，完整性、准确性都会大打折扣。这就是为什么人类需要书籍这种媒体来传递思想的底层逻辑。 试想一下，倘若没有古人把思想写成文字，那今天的流传下来的易经论语道德经将会是五花八门，莫衷一是的。或许，道德经开篇极有可能不是“道可道，非常道；名可名，非常名。”易经就只剩54卦，论语也许不是20篇，而只剩18篇，甚至更少了
5、。 这就叫“好记性不如烂笔头”。 这是内容生产者的基本“算法”，古往今来，概莫能外。就连苏东坡这样天赋极高之人都感慨“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”（苏轼腊日游孤山访惠勤惠思二僧诗）什么意思？翻译过来就是：我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。苏轼这样的大才子尚且担心记性不好，会遗忘，遑论普通人了？ 日常积累已经成了写作的一种普适经验。我国元末明初的文学家陶宗仪，平时很注意积累材料。在晚年，他一面做着教官，一边参加农活，即使在树下休息时他也不忘写作，想起什么，见到什么或听到什么，立即摘取身边的树叶来书写，回家后贮存在一种口小腹大的瓦器盅里。这样年
6、复一年，十年中竟积下十几盅。后来，他把盅一个个打开，取出平时积累的树叶，一张张重新加以修改整理，一共抄录成30卷，这就是“积时成章”的辍耕录。 看过围城的人也许还记得，国立三闾大学教授李梅亭就很会积累素材，他制作了两大箱卡片。小说这样这道： 李梅亭忙打开看里面东西有没有损失，大家替他高兴，也凑着看。箱子内部像口橱，一只只都是小抽屉，拉开抽屉；里面是排得整齐的白卡片，像图书馆的目录。他们失声奇怪，梅亭面有得色道：“这是我的随身法宝。只要有它，中国书全烧完了，我还能照样在中国文学系开课程。”这些卡片照四角号码排列，分姓名题目两种。鸿渐好奇，拉开一只抽屉，把卡片一拨，只见那张片子天头上红墨水横写着“
7、杜甫”两字，下面紫墨水写的标题，标题以后，蓝墨水细字的正文。鸿渐觉得梅亭的白眼睛在黑眼镜里注视着自己的表情，便说：“精细极了！了不得。” 这虽是小说，也代表了钱钟书先生的治学观点。这样的例子是很多的，不一而足，道理只有一个：随时记录，以免遗忘。如果谁漠视了这个“算法”，谁就会付处代价。 当然了，当今时代，所谓“笔头”，不代表一定是要用笔写，也不代表要写到笔记本上。我的理解，信息时代，有序地收藏、存储、复制粘贴电子文本，也算是“动笔”的范畴。毕竟时代不一样了，不能机械地理解。比如，笔者有阅读笔记本，同样也在电脑中建有电子资料库，手机里也有收藏夹，还通过微信发信息的方式存储观点、词句。 不管用什么
8、载体，都是方法层面的问题，我认为关键还是“算法”，即要认识到把东西保存下来的价值和意义。否则，就只会拼记忆、拼天赋，效果是很难保证的。 算法三：捡到篮里都是菜 有朋友讲，积累一定要有针对性，不要盲目积累，什么东西都要。 这话本身没错，我想说的是，积累不要太“讲究”，随意点好，别太难为自己。 原因有三点：太有针对性了，你会很累，不利于长期坚持，此为其一。其二，素材有没有用，谁也说不清楚，今天没用，说不准明天就派上大用场。最后，素材就像煮熟的食物，集中起来，一旦遇到引子就会发酵，进而产生奇妙的反应，这就是“腹有诗书气自华”的化学逻辑。 我的感受，“算法”越简单越好，只要觉得有意思的，不管三七二十一
9、，统统存起来，捡到到篮里就是菜嘛！这些年，我在积累上从不挑剔，天文、地理、物理、化学、法律、经济，但凡觉得有趣、有料的，来者不拒，从不挑剔。这样，没有太多条条框框，毫不拘束，不仅能以放松的心态去享受阅读的乐趣，还能在“知识仓库”中创造“发酵”的可能性，挺好的。 不过，话要说回来，不管以挑剔还是随意的眼光来拣选素材，都不是“算法”的核心，核心是要笃信拣得到菜的必要性、重要性，没有菜，积累的“值”就是“0”。 算法四：未雨绸缪好过临渴掘井 做任何事情，平时不烧香，临时抱佛脚，是不可取的，尽管有时很管用。这个“算法”一定是要懂，否则，积累的原动力瞬间就烟消云散了。 把功夫花在写作之前，随着时间的逻辑
10、来堆积素材，那才是积累，才是有趣的积累。 就像考古学家考古，土层是随着年代的累积而堆叠的，不同的年代有不同的土层，这才形成完整的历史。 我向来反对平时不烧香，临时抱佛脚的作派。原因不是这种方法没有效果、没有必要，而是这种“算法”有问题。不可否认，工作中很多文稿的写作具有突发性、偶然性、不可预期性，不管平时积累如何，都得在写前临时组织调查研究、收集素材，这种“临时抱佛脚”的做法，很有针对性，非常有效。我们实践中也这么干。 我要说的是，这种“算法”有“bug”，不保险，理由如下： 第一，有些稿子只能靠平时积累。比如，明天上午上级突然要开会，让你单位领导参会并发言，而你接到通知时已是晚上八点。你怎么
11、办？哪有时间让你去调研啊！怎么办呢？只能靠吃平时的“家底”，也就是积累，加上临时“非常规”调度，否则，你只能“干瞪眼”，完不成任务的。 第二，有些东西是临时求不来的。思想这个东西很奇怪，它就像面团一样，需反复揉搓，并给予它发酵的时间，才能把他做成面条、面片等。工作中对一些问题的见解，很难在骤然之间产生，需有一个酝酿、揉搓的过程。就像有文章说的，钱可以买到药物，但买不到健康；可以买到床，但买不到睡眠；可以买到珠宝，但买不到美；可以买到书籍，但买不到智慧；可以买到奢侈品，但买不到文化写作也是这个道理，临时抱佛脚，短时间可以得到数据，但得不出观点，可以看见现象，但难以洞察本质。 最保险的做法是，把功
12、夫下在前头。只有平时烧了香，遇事才有“恃”无恐，信手拈来、调度自如。这就是未雨绸缪的“算法”逻辑。 算法五：功夫在“诗外”不在“诗内” 上过在舞台的人经常感慨：台上三分钟，台下十年功。舞台上短暂的才艺展示，并非完全靠表演者的临场发挥，往往是台下长期积累的结果。 今年春节后，我看过一篇报道，在春节联欢晚会上，中国豫剧表演艺术家李树建再次登上春晚舞台，他演唱的豫剧大登殿给观众留下了深刻印象。他在接受媒体说，为了这舞台上的一分钟，他和所有演员一样，从1月23日开始排练到2月11日除夕之夜正式演出之前，排练时间长达20天。试想，已身为中国剧协副主席、河南省剧协主席、河南豫剧院院长，早在10年前就曾连续
13、五次登上央视春晚舞台的“常客”尚且如此，可见此言非虚啊！ 文稿是文字工作者的舞台，写作无疑就是一次思维的表演，若想给“观众”展现出一台精彩节目，台下的“诗外功夫”自然是不好练的。 有些人也许会认为，文字工作无非就是“文字”工作，甚至是文字游戏。这是很肤浅的理解。文字是思想的外衣，是人类智慧的载体。文字的背后是复杂的社会问题，是多元的思想观点，是深邃工作规律，甚至还有人际关系、政治智慧、政策水平、专业素养其实我们哪里是在写作啊，而是在研究工作，认识世界，改造世界。如果看不到文字背后的“门道”，那不仅会影响对文字工作价值的判断，还会向前影响学习积累的动力。 陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”这是
14、练好积累这门功夫的一个核心“算法”。 如果忽略这一点，就会步入两种误区。第一，会肤浅地理解写作，脱离社会，脱离实际，脱离时代，就写作积累写作，把写作当成文字工作，形成狭隘的写作格局。第二，会狭隘地理解写作，把写作看成仅仅是“写”，而不是当成一个“过程”来看待，指望一时的脑洞大开、灵光乍现。 “诗外功夫”“台下功夫”的“算法”核心就是：写作不是简单的文字功夫，不能等闲视之。 算法六：养兵千日用在一时 最近，有位读者问我：老师，最近半年来，我按您的方法收集了很多素材，也作了笔记。开始还挺有动力的，但现在有些懈怠了，因为自己根本不知道这些东西什么时候用得上。漫无目的地收集这么多东西，又不知什么时候有
15、用，感觉自己有点傻！ 我跟他说：你一点都不傻，还很聪明。所谓“养兵千日，用在一时”，这样做，表面看起来，是有点“傻”，到实际确是“明智之举”。我说，积累素材好比养兵，大多情况下并没有特别明确的针对性，谁也无法预测会在什么时候、什么场合派上用场，所有的努力，就图四个字：有备无患。这正是一个国家为什么和平时期还要供养一定数量的军队的“算法逻辑”。 这是战略级别的“算法”，倘若用战术的原则来评价，肯定会觉得不经济、不划算，在战略层面上，价值马上就显现出来了。平时养兵的战略价值就是应对“不时之需”，求得“一时之用”的安全。有备和无备，在遇到紧急任务时，高下立判。因此，不能认为这样做浪费了精力，也不能小觑了这种“漫无目的”付出的价值，因为这样的付出也许今天用不上，或许明天、后天就用上了；也许在这篇文章里没用，难说在下篇文章里派上大用场了，这就是
