1、曾国藩家书的“写作启示”曾国藩家书的“写作启示” 曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家和文学家，他一生严于修身、勤于治学，为后世留下了宝贵的人生经验，受到梁启超、毛泽东的高度赞誉，他的治军思想一度成为军校教材，曾国藩家书挺经冰鉴成为很多家庭的案头书，不仅教人如何做人做事，还指导人如何写作。比如，蒋介石就曾告诫儿子：“至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。” 那么，问题来了，对公文写作者来说，在曾国藩的家书家训中，到底可以获得哪些启发？哪些东西值得咱们镜鉴？下面，笔者谈点个人感受
2、。 第一，学习曾国藩“结硬寨、打呆仗”的精神，不搞投机取巧，在坚守中日拱一卒，脚踏实地对待每一个文字，写好每一篇文章。 曾国藩曾在奏折中写道：“臣不善骑马，未能身临前敌，亲自督阵。又行军过于迟钝，十余年来，但知结硬寨、打呆仗、从未用一奇谋、施以方略制敌于意计之外。”所谓“结硬寨、打呆仗”，简单说就是不玩投机取巧、出奇制胜，因为他崇尚“守拙”，他认为：“天下之至拙，能胜天下之至巧，拙者自知不如他人，自便会更虚心。”在这样的人生哲学指导下，他显现出了强大的战略定力，善于从长远来思考问题，坚持打持久战、消耗战。历史证明：这种打法看起来慢，看起来笨，实际上效果很好。 公文写作是一场马拉松式的赛跑，打的
3、是一场持久战，没有十年八年的修炼，很难成为行家里手。怎样打赢这场持久战？我想就得有曾国藩“结硬寨、打呆仗”的精神，这条路没有“便捷路”可走，没有“速成班”可上，只能下笨功夫，在实践中一锤锤敲、一砖砖挖、一篇篇啃、一天天熬，只要能日拱一卒，就能积小胜为大胜，正如胡适先生所言：“怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。”切不可投机取巧、急功近利。 第二，学习曾国藩“屡败屡战”的挺劲，敢于从每一次失败中站起来，勇敢面对每次艰苦的写作挑战。 曾国藩是军事家，一辈子打过很多仗，很多都是败仗，尤其在战争初期，军队刚组建，没有实战经验，因而被太平君连连击败。比如，1854年，湘军在岳州、宁乡、靖港战败，尤其靖港
4、一战败得最惨，成为他平生“四大惭”之一。第二年，湘军再次失败，100多艘战船被烧，甚至连座船都被俘，“文卷册牍俱失”，对曾国藩来说，打击是很大的，他曾写道：“甲寅年岳州、靖港败后，栖于高峰寺，为通省官绅所鄙夷”。然而，令人敬佩的是，在一次次失败面前，曾国藩都“挺”住了，没有一蹶不振，而是从失败中站起来，继续战斗，直到最后胜利。 在公文写作中，经常有一些同志因一两个稿子写不好就挺不住，甚至打起退堂鼓来。这不是一个文字工作者该有的坚强，特别需要学习曾国藩的挺经，学习那种挺劲。要知道：胜负乃兵家常事。公文写作本来就有不确定性，谁都做不了“常胜将军”，都是屡战屡败下咬牙坚持战斗。在曾国藩的世界里，挺已
5、经成为一种哲学，“打脱牙和血吞”就是挺的精神实质，挺经里有句话：“贼以坚忍死拒，我亦当以坚忍胜之。惟有休养士气，观衅而动，不必过求速效，徒伤精锐，迨瓜熟蒂落，自可应手奏功也。”人在失败后，尤其需要挺，只有能挺才能酝酿反弹力。写作中，不要因一两个稿子没写好就垂头丧气，也不要因被领导批评两句就打退堂鼓，必须耐住性子、扛住压力，使劲儿地挺住。 第三，学习曾国藩在战争中学习战争的策略，在写作中学习写作，把实战当成提升写作能力的学校。 曾国藩42岁之前都是文官，任内阁学士加礼部侍郎衔，机缘巧合才办起团练，跨界到军事领域。是什么让一个军事“小白”转型为军事“大咖”？诀窍就是：在战争中学习战争。他在一次次战
6、役中学习摸索战争规律、法则，形成自己的战略思想，他的思想被编为曾胡治兵语录，一度成为黄埔军校教材。在实战中，他升级了对战争的认知，他总结出“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。”“练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。”“带兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。”“近年驭将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际，弊端百出，然后知古人所云作事威克厥爱，虽少必济，反是乃败道耳”这些都不是“已有”的经验，而是在战争中摸索出来的。正是把战争当成了学校，曾国藩才顺利“毕业”的。 毛泽东在中国革命战争的战略问题一文中说：“读书
7、是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争这是我们的主要方法。”然而公文写作中，一些同志却不太懂得这个道理，经常抱怨自己不是文科生、没有写作经验，不会写材料。建议这些同志多读读曾国藩，读了就会明白，很多事情都不是“会了才去做”，而是“做了才会”，会与不会之间就差个“练”字。实战是学习写作的最好学校，只有把每次写作当成学习的机会，在写作中学习写作，才能变“不会”为“会”。 第四，学习曾国藩笔耕不辍的恒心，把写作当成一种修炼来对待，尽一切可能的形式训练写作。 曾国藩的成长规律并没什么特别，也是从“没有恒心”到“有恒心”这个转变中成长起来的。在一次写给兄弟的信里，他谈到缺乏恒心的问题，
8、“当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。”然而，难能可贵的是，曾国藩认识到了没有恒心的危害，并刻意练习加以改进。他说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。他是如何专注于一事的？最有代表性的就是“日课十二则”，也就是每天给自己规定十二个“规定动作”。比如每天坚持看历史不下10页，饭后写字不下半小时。另外，他还持之以恒写家书，据研究，仅1861年一年，他就写了不下253封家书，相当于周一到周五
9、每天一封。为保持恒心，他总结说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。”这种精神很值得咱们学习。 美国作家马克吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。”在笔者看来，写作是文字工作者的本分，所用的技巧就像古代剑客的剑术，如果平时不练习，正式上场时就会束手无策，在决斗中败下在对手剑下。以前老人们跟我们讲过一句话：不怕无能，就怕无恒。在中国文化里，还有很多这样的文化认知，比如“练拳不练功，到老一场空”“三天不念口生,三天不练手生”“夏练三伏，冬练三九”等等，强调的都是恒心。文字工作者最需要狠心，因为所从事的就是一场
10、持久战，考验的就是恒心。没有什么好办法，唯有写、写、写，练、练、练，有任务时要写，没有任务创造任务也要写，哪怕像曾国藩一样，坚持每天日记也好，如能写理论文章，就再好不过了。 第五，学习曾国藩勤于总结的习惯，经常反思自己的写作得失，在总结中迭代升级。 反思和总结是人类两种进步的逻辑，几千年来，人类正是在不断反思和总结中“究天人之际，通古今之变”。曾国藩之所以能够在学业、事业、道德上取得巨大成功，一个重要原因就是勤于总结。“日课十二则”有两则关于总结，一则是“日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。”就是每天读书并将心得体会记录下来。另外一则是“月无亡所能:每月做诗文数首，以验积理之多寡，养
11、气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。”每月复习已学过的知识，做诗文数首，用来检验所学理论的多少。正是有了这种善于总结的习惯，才有冰鉴挺经这样的著作传世。他总结了观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话，总结了持家八字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪、总结了做人做事的八个本：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本。立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。这些经典的总结无疑是曾国藩认知的升华，就像电脑的“碎片整理程序”，能对自己思维方式、观念系统作出优化。 德国诗人海涅说过：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有
12、改正的机会。”笔者看来，反思是一个人对自己过去的复盘，是对人生的“审计”，它能让一个人的“智慧账本”更符合规律性，展现出该有的存在状态。文字工作者要学习曾国藩总结反思的习惯，笔者在以前的稿子里曾建议大家多看“花脸稿”，从这个意义上讲，也算是对写作的总结反思。所以，稿子写完之后，你最好回过头来看看“过程稿”，尤其是修改过的地方最值得看，你会从中悟出为什么会这样改？前后差别在哪里？另外，笔者还建议有条件的同志不妨找受众聊聊，听听受众怎么说，因为这样可以获得及时反馈，有了反馈，就倒逼反思，进而实现提升。 第六，学习曾国藩在学习上的那份执着，像吃饭喝水一朝夕不停地学习，每一天都能汲取写作营养。 笔者看
13、来，所谓学识，有学才有识。现实中，凡有学识之人，必然在学习上下功夫。读书学习就像一个人获得能量，“人是铁饭是钢，一日不吃饿得慌”想充满力量，就得每天吃饭喝水。曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”因此，把读书当成了每日的功课，“读书不二:一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。”“读史:丙申年购二十三史，大人曰:尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不孝。”他是这么说，也是这么做的。在给兄弟的信里，他写道：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶馀偶谈一则，此三事未
14、尝一日间断。”可见，至少在那段时间，曾国藩坚持学习，从未间断过。他还说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。”在普通人看来如此普通的读书，曾国藩也能谈出这么多道道来，可见，他把读书摆到了多么重要的位置啊！ 写公文是“生产”内容的过程，任何一次写作都是从学习之源流出的河水，如果没有持续的学习，任何人的写作都会像源头已然枯竭河流，迟早会干涸、断流。按照这个逻辑，写作是输出内容的过程，在输出前一定需要持续输入营养的过程，否则写作就难以进行下去。希望公文写作
15、者像曾国藩学习，像吃饭喝水一样学习，在读书中获得理论，在文件中洞见门道，在文件中洞见门道，在记录中沉淀语言，在请教中获得灵感，每一天都能汲取到写作的营养。 第七，学习曾国藩大处着眼，小处着手的思维，善于在大尺度的时空格局下思考问题。 曾国藩有句名言：“谋大事者首重格局”，他希望做事应该是“大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心”。什么是格局？在笔者看来，格局是一种境界、一种品性，一种姿态。一个人的格局怎么样，全凭着眼的高低大小。打个比方，当一个人站在三楼观看地面的情景，入眼的东西，绝大部分是些细小且杂乱的物体，甚至还有灰尘，乃至垃圾。而当站到二十楼的高度观察时，情况就不同了，入眼的东西就是高楼大厦、满城的风景。这个比方告诉我们一个道理，真正谋大事的人要有大格局，看待问题要有高度、广度，也就是曾国藩所谓“从大处着眼”。 公文写作是注定是一种“想大事”、“谋公事”的行政活动，干好这项工作天生就需要从大处着眼，只有格局足够大了，才能在分析问题时站得高、看得远、顾得全、想得深、跟得上，做到心居高位讲政治，胸怀宽广顾大局，与时俱进立潮头。作为文字工作者，若想练就“大手笔”，写出“大稿子”，就得学习曾国藩“大处着眼，小处着手”，培养大历史眼光、长周期思维，既能提出技术性的解决方案，还能在大的时空格局下思考谋划，这样才能为领导当好参谋助手，发挥“以文辅政”的作用。要
