1、论文福建轻纺 2 0 2 3 年3 月 第3 期0 引言文化遗产是一个国家的宝藏，特别是非物质文化遗产在文明探源中发挥着不容低估的作用。联合国教科文组织一直致力文化遗产的保护，中国也一直秉持其理念，并在二十多年的探索里总结了经验。2 0 2 1 年，中共中央办公厅、国务院办公厅发布关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见，明确指出要深入实施非物质文化遗产传承发展工程，体现了以习近平同志为核心的党中央对非物质文化遗产的高度重视 1。在互联网时代下，如何充分认识新业态其价值，运用新的材料技术和新的传媒手段让非遗走向新生，展现出自身无穷的魅力是重中之重 2。随着短视频行业的兴起、新媒介技术的发展，
2、布依族斗纹布纺织技艺如何抓住热点，实现破局，在新浪潮下得到更好发展。文章对如何实现布依族斗纹布纺织技艺的有效传承进行了新思考。1 布依族斗纹布纺织技艺发展的现状布依族是我国历史悠久的少数民族之一，在布依族漫长的发展与历史沉淀中，通过创造、转化、演变，形成了诸多具有民族特色和民族底蕴的艺术结晶。通过访谈传承人韦厚珍女士，进一步了解了布依族斗纹布的工艺流程、文化内涵与发展近况。六枝落别乡布依族斗纹布历史悠久，斗纹布是布依族的一种民间工艺品，是从布依族传统的织锦背扇肩带纹样延伸出来，锦面类似丝绸。布依族斗纹布是在古老的布机上，用染好的灰色或蓝色纱线作经，以棉线作纬，经过细心地数纱穿梭，精挑细插，编织
3、而成精美的斗纹布。斗纹布有宽、窄两种，其操作程序复杂繁琐，编织的图案为平面四方形，纹样有凸凹感，往往费时很多，一天约能织成一尺多。斗纹布制作工艺类似织锦，制作的工具有织布机、导线船、梳理板、纺车等。流程大致为：将收稿日期：2 0 2 2-1 1-2 2作者简介：陈雯慧（2 0 0 2），福建三明人，本科，主要从事非遗保护研究。通讯作者：鲁湘玉（1 9 8 6），讲师。陈雯慧，鲁湘玉（厦门大学嘉庚学院，福建 漳州 3 6 3 1 0 5）摘 要：在全球经济一体化的背景下，作为凝结着中华传统文脉的非物质文化遗产，发展进程坎坷缓慢，非遗的保护传承之路举步维艰。文章以布依族斗纹布纺织技艺为例，研究阐述
4、在多元冲击下非遗面临的传承困境，提出根据非遗文化的自身性质特点，紧紧围绕非遗“活态传承”这一理念对当下布依族斗纹布纺织技艺的保护传承问题进行创新规划和探讨，实现非遗活态传承和创新性发展的有效路径。关键词：非物质文化遗产；传承困境；保护机制D o i：1 0.3 9 6 9/j.i s s n.1 0 0 7-5 5 0 X.2 0 2 3.0 3.0 0 3中图分类号：J 5 2 3.1 文献标识码：A 文章编号：1 0 0 7-5 5 0 X（2 0 2 3）0 3-0 0 1 7-0 3新时代下布依族斗纹布纺织技艺传承之路论文陈雯慧，鲁湘玉：新时代下布依族斗纹布纺织技艺传承之路渍染成青色的
5、棉线，作经线；红、黄、蓝、白等丝线作纬线。先将经线排好，装在织布机上；再用五彩线装进导线船（穿引丝线的工具），按所编织图案所需颜色次第织成。斗纹图案的灵感源自盛装粮食的器具“斗”，因此纹样寓意幸福、吉祥、五谷丰登、岁岁平安。在布依族斗纹布纺织技艺的传承人韦厚珍的记忆中，每有新生儿诞生，家里的长辈都会赠予其斗纹布背带以表祝福。2 0 1 4 年，在乡政府支持下，时任牛角村妇女主任的韦厚珍创办了六枝特区合宜兴民族手工艺品农民专业合作社，吸收了一批绣娘就业，先后带动周边9 0 0 余人实现增收。2 0 2 1 年，“布依族斗纹布纺织技艺”入选六盘水市非物质文化遗产项目，布依族斗纹布纺织技艺的传承与保
6、护得到政府进一步支持。2 布依族斗纹布纺织技艺的现实困境随着时代发展和文化的变迁，非遗的保护传承受到了不同程度的冲击，布依族斗纹布纺织技艺更是受着传承主体困境、传承环境困境和市场困境的考验。1.1 非遗产业创收困难新媒体时代，良好的媒介环境有利于非遗迈入公众的视野之中，它的受众会从原来某个区域或族群转变，得到更广泛的群体关注。但是西部少数民族的部分群众对于本民族或本地区有着较强烈的归附意，因而对外界有着强烈的排斥态度，导致一些非遗文化传播过程中群众的参与性不足，难以打开市场 3，市场的狭小导致合作社的产品没有销路，销售额寥寥无几。贵州省六盘水市六枝特区地方经济不发达，虽然有乡政府的扶持，为合宜
7、兴农民合作社提供了场地的支持与部分的渠道通路，但是经费投入仍显不足，存在设备落后、学徒缺乏、保护措施不够多样化等问题，影响了布依族斗纹布纺织技艺的保护工作。另一方面，在疫情的冲击之下，非遗产品的生产和销售更为困难，在采访中得知目前合作社面临着生存困难。韦厚珍带领穿着民族服饰的绣娘们在从前的工坊，脚踩织机上的踏板，盼望的是织出幸福生活并传承民族文化，因此，在传统的市场营销模式遭受冲击的大环境下，寻找非遗产品市场营销的创新发展路径，实现农民创收增收具有深远的意义。1.2 非遗传承后继无人与韦厚珍的访谈中提到，如今非遗传承人年事已高且许多老师傅已经渐渐退出这一行当，掌握斗纹布纺织技艺的年轻人寥寥无几
8、，急需培养新一代的传承人。目前，非遗传承最大的问题是传承人往往需要长时间的沉淀与付出，付出和收益难成正比，收支无法维持生计。由于看不到经济效益，投入难以得到应有的回报，年轻一辈几乎无人愿意接手，加上城镇化进程加速和新兴生活方式的盛行，年轻人的人生观和价值观有了很大改变，其文化认同也受到文化变迁的影响，对传统文化失去兴趣或拒绝接受，不愿意去沉下心来学习民族传统的技艺。特别是非遗技艺的学习之路也并不轻松，更何况大部分年轻人无法坚持，吃不了苦头，因此导致非遗技艺难以传承，非遗传承人断层现象非常严重。青黄不接的局面导致非遗保护传承受到严重阻碍，培养非遗传承人梯队的任务迫在眉睫。1.3 非遗传承策略失准
9、现阶段对非遗的保护大多数是在政府主导之下的，是自上而下的保护过程，但是，单纯补贴的方式并不能让非遗得到很好的传承与发展，只能起到最基本的“保护和保存”作用。布依族斗纹布纺织技艺虽然基本上摆脱了濒临消失的传承危机，但并没有因此得到进一步的发展。要让非遗事业健康、良性地发展，需要引导非遗走向产业化，形成市场机制，不断完善自身造血机能，授人以鱼不如授之以渔，才能引导非遗文化的健康发展。非遗行政保护是当前布依族斗纹布纺织技艺拥有的主要保护方式。非遗行政保护主要重视民族传统手工艺的传承，实行“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，保证传统手工艺在现代工业文明的冲击之下能够继续生存 4。但是非遗
10、行政保护并没有采取较为有效的市场化支持措施，论文福建轻纺 2 0 2 3 年3 月 第3 期忽略了非遗产品如何走进大众市场的需求，斗纹布的周边产品存在可以生产、能生产，但是无路可销的窘境之中。缺乏必要的市场发展空间，单单依靠政府的资助难以实现市场化和现代化，实现非遗传承的高质量发展。3 布依族斗纹布纺织技艺创造性转化的实现路径非遗的保护与传承面临前所未有的挑战，新科技、新观念层出不穷，把握好机遇，找到非遗活态传承的有效路径至关重要，应利用智慧的手段与技术让非遗活起来、传下去、走得远。3.1 全方位提升非遗盈利能力3.1.1 与国潮相结合斗纹布相关产品设计缺乏创新度和设计感，无法满足当代消费者的
11、审美和消费需求，以致销路不佳。因此，2 0 1 8 年韦厚珍前往东华大学进修，这令她的观念和技艺都得到提升，承载美好祝福的斗纹布在韦厚珍手里也有了“新模样”，设计出的新产品既传统又具有时尚元素。自2 0 1 8 年国潮元年开启以来，新国货、国风、国漫等成为网络文化领域异军突起的热点 5。斗纹布要走出属于自己的创新道路，就要将斗纹布的特色元素、文化精髓提取出来，与新潮元素相结合，体现出斗纹布产品的独特性和创造性，2 0 1 9 年中国国际时装周结合了流苏元素的斗纹布时装就吸引了众多的关注。因此，要让国潮为非遗注入动力，带动消费，实现增收。3.1.2 打造品牌性在迈进消费社会的当下，品牌的力量时刻
12、影响着消费者，斗纹布相关产品也可以打造“品牌性”，提高斗纹布产品自身吸引力。在政府支持下，落别乡少数民族文化不断被挖掘出来，合宜兴合作社也随之迎来了一个发展的机遇，打造了“媚娑霓”服饰、“恋恋布依”土布系列、“时尚黔风”家居用品等品牌 6，将新颖的现代表现形式融入其中，为传统民族产品赋予品牌价值。树立品牌意识，将品牌通过产业化运作，发挥“非遗”的最大化力量，使手中的技艺走向更大更广市场成为可能。在韦厚珍看来，面临失传的斗纹布有“救”了，技艺传承的路子也将越来越宽。3.2 培养非遗传承人梯队非遗活态发展的内核是“人”，传承人是非遗传承的主体。面对非遗传承人青黄不接的局面，要鼓励、支持、发动更多的
13、年轻人加入非遗传承的事业中。目前非遗技艺的传承仅仅是老一辈传承人口传心授、世代相承，没有一套完善的培养方案。应坚持由文化和旅游部开展的“中国非物质文化传承人群研修研习培训计划”，设置专门的课程教育，通过综合知识及课程规划进一步筛选培养符合新时代需要的非遗传承人 7。通过设立特色专业课程、壮大师资队伍和完善培养方案等方式培养特色化的非遗传承人才，进一步完善非遗传承人梯队。影响人们学习非遗技艺还有一个重要的因素是难以维持生计，因此，政府可以对于相关的非遗补助的制度进行改革尝试，探索更好的制度，让学习传承非遗之人没有生存上的后顾之忧，构建非遗人才发展的良好生态，以维持非遗持续发展。3.3 非遗传承策
14、略的调整当前的非遗传承策略侧重于非遗的保护工作，忽略了非遗传承中对于市场的现实需要。拓宽非遗产品进入市场的渠道，解决无路可销的窘境是重中之重，信息时代更应充分利用互联网这一工具进行传播，挖掘新的宣传渠道。可借助新媒体平台提高布依族斗纹布纺织技艺的知名度和消费者的可接触性，实现非遗文化的“活”态展现；可利用直播、短视频等手段让网友可以近距离了解布依族斗纹布纺织技艺，受众在观看非遗传承人制作非遗产品制作过程中，可以在橱窗购买产品，实现非物质文化从“遗产”向“资产”的转化 8。同时，不仅要注重其外在形式的传播，更要紧紧抓住其文化内涵，深度挖掘布依族斗纹布背后的历史故事、文化内涵和工匠精神，这样才能拥
15、有更持久的传播力、影响力和感染力。（下转第3 2 页）论文王娜玲：基于NL P 的高职营销人才职业素养培养途径研究4 结语综上所述，布依族斗纹布纺织技艺正经受着来自多方困境的考验，非遗保护也面临多重的困境。因此，要进一步开展对于非遗传承、保护、创新和传播过程等全方位的研究，探讨如何在不失非遗文化本真与内涵的基础上博采众长、创新发展，让古老的非遗文化在现代社会中自信地迎接面临的挑战，把握机遇以重获新生，在时代浪潮中通过自我更新以崭新的样态得到更好地发展。参考文献：1 新华社.中办国办印发关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见实施全国非物质文化遗产人才队伍能力提升工 程 E B/O L .(2
16、 0 2 1-0 8-1 2)2 0 2 2-1 0-0 2 .h t t p:/w w w.g o v.c n/g o v w e b/z h e n g c e/2 0 2 1-0 8/1 2/c o n t e n t _ 5 6 3 0 9 7 4.h t m.2 于凤静,王文权.场景重构：5 G 非遗传播要素的嬗变与影响 J .当代传播,2 0 2 0(0 2):1 0 7-1 0 9.3 陈琦,尹伟先.西部民族地区人们思想观念较落后的成因分析 J .新疆大学学报(哲学人文社会科学版),2 0 0 7(0 1):8 9-9 2.4 王通.民族传统手工艺知识产权保护体系的构建以布依族枫香染工艺为例 J .西南民族大学学报(人文社会科学版),2 0 2 2,4 3(0 7):9 2-9 8.5 晏晨.当代网络空间中国潮现象的兴起与青年文化实践 J .宁夏社会科学,2 0 2 2(0 5):2 1 0-2 1 6.6 杨小敏.让非遗“活”起来传下去走得远 N .六盘水日报,2 0 2 2-0 2-2 1(0 0 2).7 刘巍.艺术照亮非遗：中央美术学院“非遗研培”课程实践 J .
