1、222022 年第 6 期湖南包装教育部人文社会科学研究规划课题（19YJA760062）。王春雨（1978），女，深圳技术大学副教授、硕士研究生导师，博士。E-mail：2022-10-24基金项目：作者简介：收稿日期：图与式：图像考据视角下的明代建筑“装折”王春雨WANG Chun-yuImage and Schemas:Cabinetwork of Ming Dynasty Architecture from the Perspective of Image Textual Research（深圳技术大学，广东 深圳 518118）（Shenzhen Technology Univers
2、ity,Shenzhen,Guangdong,518118）摘要：文章以图像资料为切入点，在厘清“装折”这一基本概念的基础上，从计成 园冶 中的图式到明代繁荣的木刻版画，比较并总结了明代木构建筑“装折”营建的“法”与“式”；同时，图像作为信息传播的一种媒介，呈现出了自明至清一脉相传的程式化倾向，以及现实与媒介自身的矛盾与博弈。关键词：园冶；装折；小木作；图像；法式Abstract:The article uses image data as the starting point,and on the basis of clarifying the basic concept of Cabine
3、twork,from the schema in Ji Chengs Yuan Ye to the prosperous woodblock prints of the Ming Dynasty,compares and summarizes the wooden architecture of the Ming Dynasty.The law and Schemas created by Cabinetwork;at the same time,images,as a medium of information dissemination,present a stylized tendenc
4、y passed down in one continuous line from Ming to Qing,as well as the contradiction and game between reality and the media itself.Keywords:Yuan Ye;Cabinetwork;Small Woodwork;Image;law and Schemas 1 “装折”的概念与范畴在历代文献中，对“装折”做出相对完整介绍的文本以 园冶 营造法原 两部著作为代表。其中，园冶 所记内容最为全面详实。园冶 刊于明崇祯四年（1631 年），作者计成，是我国第一部系统论述
5、造园艺术的专书。成书后，为其做序的阮大铖名挂逆案，园冶 随被列为禁书，在有清一代几乎绝迹于国内，只在清初李渔 闲情偶寄 中略有提及。沉寂 300 余年后，朱启钤等先贤辗转访得，于民国二十年（1931 年）再次刊印发行。园冶 原书共三卷，卷一中除总论造园理论的“造园论”“园说”外，共设“相地”“立基”“屋宇”“装折”4 篇；卷二全志“栏杆”；卷三分为“门窗”“墙垣”“铺地”“掇山”“选石”“借景”6 篇。卷一“装折”下又分列“屏门”“仰尘”“槅”“风窗”4 条，在中国传统木构架结构的建筑中，凡殿庭架构、斗拱、门窗和栏杆等，有大木、小木之分。“小木”系统因历史时期及地域不同，可称为“小木作”“装折
6、”“内檐装修”“花作”等，大致均指的是与建筑“大木”体系相对应的“木装修”系统，其手法主要包括水平方向上的隔扇、槛窗、栏杆、屏门、版壁、版障、隔断、纱橱、花罩、屏风、帷幄帐缦帘等，以围合、组织连续的空间；垂直方向上的承尘、天花、藻井、平闇、平綦、轩、仰尘等“天花板”系统，以调节空间的高度，最终达到空间尺度的合理规划。如果将“大木”体系视作建筑的骨骼，“小木”系统则承担着“皮肉”的作用，在大木框架结构中实现了建筑多种功用的满足，以及文化审美的表征。中国传统建筑“小木”系统内容极为丰富，技艺高超，在世界建筑史上具有十分重要的地位，承载着中国古代建筑的营造观念、生活方式、装修手法、技术传播、审美观念
7、、民俗文化等诸多方面的信息。相对于大木而言，小木的研究较为薄弱。古代文献典籍领域有 营造法式、清工部 工程做法、园冶 鲁班经 天工开物 一家言 营造法原 等；之后建筑学界研究成果颇丰，如营造法式解读(潘谷西、何建中，2005)、清工部 工部工程做法则例 图解(梁思成，2006)、营造法式辞解(陈明达，2010)、营造法原 诠释(祝纪楠，2012)、园冶注释(第二版)(陈植，2006)、鲁班经（李峰，2002）、鲁班经匠家镜研究(陈耀东，2010)，以及陈明达先生对元代典籍 梓人遗制 的发现与整理等，其中均有所涉及，但并未形成“小木作”研究的独立体系。中国式门窗(叶子刚，1954)、中国古代门窗
8、(马未都，2002)、江南明清门窗格子（何晓道，2005）等，均针对木构门窗这一领域进行了独立研究。古建筑装折(过汉泉、陈家俊，2006)就具体工艺进行了详细介绍，附有施工图样。江南古建筑木作工艺(过汉泉，2015)涵盖了大木、小木系统的具体工艺。故宫建筑内檐装修(故宫博物院古建管理部，2007)、华堂溢彩:中国古典建筑内檐装修艺术(郭黛姮，2003)是较为综合的研究成果。中国室内设计史(霍维国，2007)、室内设计史(李砚祖、王春雨，2013)等,从室内设计的角度对“小木作”形成初步探讨。中国古代室内设计史(王春雨,2015)中对中国古建“小木作”进行了较为系统的梳理。建筑史家赞誉中国传统建
9、筑的悠久历史与独特技艺，也因实物遗存甚少、文献记载寥落而叹息。上述所指“装折”系统因其拆卸自由的特点，长久存留的难度远高于大木系统；又因属于“小木”范畴，文献记载更为稀少。本文以明代 园冶 所附“装折图式”与“栏杆图式”为中心，梳理该时期建筑“装折”的大致面貌，并结合文献记载，总结其营造技艺中的“法”与“式”；考察明代图像资料中所表现的“装折”系统在形象、式样等方面所呈现的面貌与特点；同时探讨印刷术颇为发达的明代中晚期图像的表意、矛盾与突破。王春雨：图与式：图像考据视角下的明代建筑“装折”DOI:10.19686/ki.issn1671-4997.2022.06.005湖南包装第 37 卷 2
10、022 年 12 月232 法、式并重2.1 有法而无定式园冶 原著前有阮大铖“冶叙”、郑元勋“题词”与计成“自序”。郑元勋“题词”以提问的方式展开：“古人百艺，皆传之于书，独无传造园者何？曰：园有异宜，无成法，不可得而传也。”造园因人因地制宜，没有成规可遵循。或华丽或简朴，取决于园主人的胸中丘壑。然而即便主人有着极高的艺术修养，如无法与木匠、瓦匠沟通，匠人则一味墨守成规不知创新，主人就无法实现心中所求而只能就范。计成既精通造园理论，又能现场组织匠人施工，造园手法千变万化因地因人制宜。一旦整理成文，传为“成法”，有落为成规俗套的风险，失去其精华所在。而如今 园冶 成书，世人如果能遵循其原理而灵
11、活运用，也是一种贡献，甚至可与 考工记 一样为后人称颂。在 园冶“自序”中，计成介绍自己年少时醉心丹青，追随关仝、荆浩笔意，并游览大江南北，阅园无数。在自己的园林实践上，借郑元勋的评价，犹如关仝、荆浩的山水画。画家以纸为背景，计成是以自然环境为背景，原理相通。计成强调了造园设计师与一般匠人的区别，匠人追求技艺精巧，且因循固守难以变通，“世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也”。以此为立足点，道出了造园的基本法则“巧于因借，精在体宜，愈非匠作可为”143。计成同时也强调了式样上的“雅”，力求摒弃俗物。陈从周在“跋陈植教授 园冶注释”中进一步分析，计成本人擅长丹青，
12、但在其造园理论部分，只有文字叙述而不附图式说明，究其根本原因，还在于造园“有法而无定式，如果以式求之，遂落窠臼”1252。整体来看，园冶 所记内容可以分为三大类型：理论概述：造园论、园说。建筑艺术：屋宇、装折、栏杆、门窗、墙垣。园林艺术：相地、立基、铺地、掇山、选石、借景。园冶 共附图 235 式，分为屋宇图式、装折图式、栏杆图式、门窗图式、漏砖墙图式、砖铺地图式等 6 个部分。由表 2 可知，兴造论、园说，以及相地、立基、掇山、选石、借景等，与园林规划设计（造园）相关的 6 篇，均无图式。并附“装折图式”。文中对“装折”做出解释：“凡造作难于装修，惟园屋异乎家宅，曲折有条，端方非额，如端方中
13、须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙。”。陈植注释：“装修，亦称装折，如檐下挂落及门窗等属之”；又注：“装折 即 装配折叠，即 装修 之谓，今苏州人读作 装折，江浙等地通称 装修”1111。阚铎2在“园冶识语”中做出过概念界定：“装折 亦系吴语，苏州人至今用之，即指可以装配折叠而互相移动之门窗等类而言。折 亦书作 摺，即 工部工程做法 所谓 内檐装修，其固定附丽于屋材者，不在此列。园冶 所列以屏门、仰尘、槅、风窗及栏杆为科目。而以门窗之全部别列一篇，专指不能移动，而为前篇之反证。为此 装折 二字之定义，及其界说。129”由此可见，园冶 中“装折”这一吴语方言，与“装修”概念相近，主要
14、是指相对于建筑大木作而言的“小木”系统，其典型特征体现在安装、移动、拆卸的灵活自由上。园冶“装折”包含了屏门、仰尘、槅、风窗等科目，栏杆也可列入。姚承祖所著 营造法原（清末民初）第八章“装折（装置）”也对这一概念进行了解释：“李氏营造法式，及清式营造则例。所在木作制度，凡殿庭架构、斗拱、门窗和栏杆等，有大木、小木之分。依南山规例，则均归大木，但有花作之分，小木指专做器具之类。至于门窗、栏杆、挂落等，即北方之内檐装修，吴语称为装折，今沿用之。昔时花作专营此业”3。营造法原“装折”下分为“门窗框宕子”“门”“窗”“木栏杆”“飞罩及挂落”5 个部分。由此可见，“装折”的概念及其所包含的内容，与宋 营
15、造法式、清 工部工程做法、民国 营造法原 有着一脉相承的联系。同时，元 梓人遗制、明 营造正式、明 鲁班经匠家镜、清初 闲情偶寄 等也有涉及（表 1）。阚铎在“园冶识语”中就图式的有无问题，将 园冶 与宋 营造法式 从体例与内容上分别做了对比，在关于掇山一类的营造中，营造法式 园冶 均不附图式。认为 园冶 在认识上与 营造法式 是一致的：“园冶为式 232，而无一式及于掇山。”李明仲营造法式 用泥土作料例，著录垒石山及泥假山壁、隐假山、盆山之法，亦无图式。其流杯渠图样则系石作，故与掇山有间。盖营造之事，法式并重，掇山有法无式，除非盖缺，掇山理石，因地制宜，名称屋宇 装折 栏杆门窗墙垣铺地图式数
16、量1162100311615共计 235 式图式内容屋宇图式装折图式栏杆图式门窗图式漏砖墙图式砖铺地图式其他兴造论、园说；相地、立基、借景、选石、掇山、借景；无图式朝代著作名称包含内容宋营造法式小木作（小木作制度一、小木作制度二、小木作制度三）版门、乌头门、软门、破子棂窗、要电窗、版棂窗、截间版帐、照壁屏风骨、隔截横钤立旌、露篱、版引檐、水槽、井屋子、地棚、格子门、阑槛钩窗、殿内截间格子、堂阁内截间格子、殿阁照壁版、障日版、廊屋照壁版、胡梯、垂鱼惹草、栱眼壁版、裹栿版、辟帘竿、护殿阁檐竹网木帖、平綦、斗八藻井、小斗八藻井、拒马义子、义子、勾阑（重台勾阑、单勾阑）、棵笼子、井亭子、牌明园冶装折屏门、仰尘、槅、风窗清工部工程做法装修内檐装修、外檐装修民初营造法原装折门窗框宕子、门、窗、木栏杆、飞罩、挂落表 1“装折”名称演变及内容对照表 2 园冶中附有图式的篇章以及图式数量统计王春雨：图与式：图像考据视角下的明代建筑“装折”242022 年第 6 期湖南包装2.2 法式并重2.3 “理画之匀”与几何原本园冶 在 1931 年辗转重返国内视野时，时人就 园冶 的写作特点做了评价，认为明代文人
