1、2023古典舞身韵的教学过程古典舞身韵的教学过程一个优秀的中国民族舞演员除了必需具备扎实的根本功和技术技巧个，还须同时具备在中国古典舞特定的艺术标准和审美特征要求下的重要表现手段身韵。“身韵从字面上来说明，可以说是“身法与“韵律的总称。“身法属于外部的技法范畴，“韵律那么属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及其审美的精髓。换句话说，“身韵即“形神兼备，内外统一，身心并用的同义语，通过“身韵的训练到达“以神领形，以形传神正是它的目的。它事实上是中国古典舞的艺术灵魂所在。虽然把训练“身法与陶治“神韵的方法统称为“身韵，但进一步去剖析，便可了解它包涵着“形、劲、
2、律这四个不同而又不行分割的方面。一、形：一切外在的、直观的体态、动作；动作与动作之间的连接；姿态与姿态之间的过渡、路途；但凡一切看得见的形态与过程都可称之为“形。“形是形象艺术最根本的特征，“皮之不存，毛将焉附，没有“形作为艺术表现和传达的媒介。任何艺术的审美性都是不能存在的。当然，不同民族和时代都有着对形式美不同的要求。作为中国古典舞而言，它在解决“形的训练上要留意以下3点要领：、舞蹈者在静止的体态或姿态状况下所必需具备的自我审美意识与气质。比方：“挺立而含蓄、“刚毅而柔韧这种冲突而统一的审美意识。、驾驭姿态与姿态、动作与动作的运动过程中所经过的路途与轨迹。正如书法艺术上的笔法一样，“横、竖
3、、点、撇是有极其严格的标准而又有充分的开展余地的，“没有规那么，不成方圆，人体运动艺术也是具有其自身严谨的标准和规律的。、“由动到静或“由静到动这瞬间改变的运动法那么。“由动到静在戏曲艺术中称之为“亮相，“亮相是戏曲艺术的精华之一；舞蹈虽不于戏曲，但舞者在千变万化的运动之后，将一切美凝于富有回味的如雕塑般的一个造型上，这种对于美凝合于富有回味的如雕塑般的一个造型上，这种对于审美的要求是绝不亚于戏曲的。“由静到动对于舞者来说必需具备某种“预动，俗称为“起法儿；而“起法儿并不是一个简洁的事，它是进入艺术状况前心理赐予身体的发动力。作为“身韵教材，原委在“形上应包涵哪些内容？我们早已不满意于60年头
4、初中国古典舞所标准的那“八个手位和假设干程式化的舞姿那种审美层次了。但舞台上呈现的节目中，其形态却又是五花八门、千奇百异的，而这些是不行能“如数照收到教材中去的。我们必需找寻形成千变万化中最核心的、本质性的形态特征，即“一生二、二生三、三生万物、万物归一的“一。从所周知，通过传统艺术审美特征和各种典型舞姿的剖析，得出了在“形上必需首先解决体态上的曲线美和“刚健挺立、含蓄柔韧的气质美。中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲决不是什么人杜撰出来的审美标准，从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是自古至今一脉相承而不断开展演化的。如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀，唐代的“三道弯，戏曲舞蹈中的“子午相、“阴阳面
5、、“三块瓦、“拧麻花，中国民间舞中的“辗、拧、转、韧，中国武术中的“龙形、“八卦，无一不贯穿着人体的“拧、倾、圆、曲之美。而驾驭体态及造型的曲线美还需具有相应的素养实力，因而它也是一种技法，人体的“拧、倾、圆、曲是整体形象。从局部来看“头、颈、胸、腰、胯，“肩、肘、腕、臂、掌“膝、踝、脚、步都有其特定的要求而进行训练的必要。舞蹈真正的生命力在于运动的过程。人们对古典舞常用“行云流水、“龙飞凤舞、“曲折宛转、“闪转腾挪等加以赞誉，这一切形象化的描述，事实上离不开运动中“圆和“游这两个特征。古曲舞确实太注意“圆的空间美和“游的流淌美了！这或许和中国人崇尚龙的图腾和把宇宙看成是“阴阳和“八卦这咱心理
6、分不开的。但不管有多少千变万化的“圆，其根本规律是离不开“平圆、立圆、字圆这三种最根本、最典型的运动路途和轨迹的。因此这正是我们通过相识而必需紧紧抓住的训练环节和特点。从技法和方法上来分析，不难觉察形成人体“三圆运动的根本关键在于腰部的运用。有人说“身法即腰法，从腰部的运动中，又提炼出了以腰部运动为核心的“提、沉、冲、靠、含、腆、移这七个最根本的动律元素，这些动律元素不但可以为多种千变万化的“圆作做打算，而且可以由些派生出更丰富、更典型的以“圆和“游为特征的舞蹈动作。中国戏曲舞蹈和武术原有一套典型动作，如“云手、五花、大刀花、风火轮、乌龙盘打、燕子穿林、青龙探爪等等，它们那丰富的身法性、显明的
7、风格性是极富表现力的。但是假设它们只是一个个凝固不变的动作，它们又是缺乏生命力的。我们用“提炼元素、“强化元素、“开展元素这种方法来分析它们，便可使它们“一生二、二生三、“扬其神、变其形，从而获得新的表现力和生命力。综上所述，“身韵在“形的训练中，是以“拧、倾、圆、曲的体态美为重点、以腰部的动律元素为根底、以“平圆、立圆、字圆的运动路途为主体、以传统中优秀的典型的动作为依据，以由浅入深并层层开展的教材为方法来培育真正懂得并驾驭中国古典舞形态美的演员。二、神：在中国文艺评论中，“神韵是一个异样重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法，都离不开神韵二字。但是原委什么是“神韵呢？古人说是一种“无迹
8、可求，透彻玲珑，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之缘，言有尽而意无穷的感觉。言下之意是只可意会不行言传的。还有人说“神韵真如神龙，令人首不见尾，或者首皆不能见，莫非神韵真是如此之重要而又无法弄明白吗？我们认为至少在古曲舞中人体的运动方面，神韵是可以相识的，是可以感觉的。而且只有把所握住了“神，“形才有了生命力。闻名京剧教化家钱宝琛先生有一句精辟的概括，他说：“开三，劲六，心愿八，无形者十。在他看来，舞蹈动作中，“形只占三分，“劲只占三分，“劲占六分，“心愿即“神却占八分。我们理解这并不是说“形不重要，而是说“形是可以通过仿照去做，而“劲和“心愿是必需通过潜心揣摩才能驾驭的。正因为有了动作的
9、“劲和“心愿，从而赐予了“形以生命力。当形、劲、心愿融汇贯穿于一体之后，从而进入到一个更深这正是舞蹈训练和艺术表现的真正目的所在。“心愿或“神正是舞蹈者心态和内涵的表达。它的真实涵义应当是指通过自觉的意识、意念、感觉来支配舞蹈动作，而不是盲目地、纯功能地去完成动作。自觉的意识同时也包括丰富的艺术想象力。马不波?论盖叫天?一文中说到，盖叫天之所以别出心裁，是他在舞蹈时往往把动作想象成“改变的云彩、翱翔的老鹰、风吹的柳条、冉冉的青烟，多么形象的动态啊！在上一段“形中谈到的“动律元素和“平圆、立圆、字圆运动，事实上无一不是和主观的意念紧密相连的，即便是一个简洁的“提沉，也是一次由意念支配的艺术呼吸过
10、程。上文还提到舞蹈开展前的“心理预动，它正是循着这样的规律而运动的，即“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合。所谓“心、意、气正是“神韵的详细。人们常说“眼睛是心灵的窗户，“眼睛是传神的工具，而眼神的“聚、放、凝、收、合并不是指眼球自身的运动，恰恰是受着内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明神韵是支配一切的。“形未动、神先领、形已止、神不止这一口诀形象地、精确地说明了形和神的联系及关系。因此，在?身韵?的训练中，每一最微小的过程、最简洁的动作都应是陶治神韵的过程。因而我们说人体动作中的神韵并不是虚玄抽象而不行知的，恰恰是起着主导支配作用的艺术灵魂。三、劲：常听到有人这样评论某一演员，
11、说“姿态动作挺好，劲头不对。“劲头是什么？我认为“劲头即赋于外部动作的仙在节奏和有层次、有比照的力度处理。比方运动时“线中的点即“动中之静或“点中之线即“静中之动，都是靠劲头运用得当才得以表现的。中国古典舞的运行节奏往往和有规那么2/4、3/4、4/4式的音乐节奏不大相同，它更多的状况是在舒而不缓、紧而不乱、动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性节奏中进行的。“身韵要培育舞者在动作过程中力度的运用不是平均，而是有着轻重、强弱、缓急、长短、顿挫、附点、切分、延长等等的比照和区分。这些节奏的符号是用人体动作表达出来的，这就是真正驾驭并懂得了运用“劲。“劲不仅贯穿于动作的过程之中，在结束动作时的
12、“劲更是非常重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是非常重视动作结束前的瞬间节奏处理，中国古典舞更不例外。它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲体态、角度、方位均已打算好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛。“反衬劲赐予即将结束的体态造型以一个强度很大的反作用力，从而强化和衬托最终的造型。“神劲一切均已完成，而用眼神及肢体作延长之感，使之“形已止而神不止。除此之外，还有“刚中有柔、“韧中有脆、“急中有缓等等“劲的区分。这一切都是通过?身韵?教材加以训练才能到达的。四、律：“律这个字包含动作中自身的律动性和它依循的规律这两层意义。一般说动作接动作必需要“顺，这“顺劲正是律中之“正律；动作通顺那么能一挥而就
13、，有如行云流水。但古典舞往往又非常重视“不顺那么顺的“反律，以产生奇峰叠起，出其不意的效果，一个动作和动势的走向清楚是往左，突然急转直下地往右，或者正向前时突变向后等等均是。这种“反律是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。从每一详细动作来看，古典舞还有“一切从反面做起之说，即“逢冲必靠、欲左先右、逢开必合、欲前先后的运动规律，正是这些特别的规律产生了古典舞的特别审美性。无论是一挥而就、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向动势，或是“从反面做起，都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是中国“舞律之精奥之处。从人体的运动整体分析出“形、神、劲、律各自的特点，然后又产后并到达“形、神、劲、律的统一，这正是中国古典舞“身韵的动身点和归宿。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页
