1、习武心得篇一：我的习武心得习武心得我自幼爱好武术,在电视上看到那些人飞檐走壁，用内功把人打飞！常常梦想本人什么时候能像他们那样成为一代武林高手劫富济贫。经常把本人的零花钱拿去买武术“秘籍一个人研究！1991年时，当我遇到吴秀建师傅时。我才真正的明白武术是什么？中国武术是一种中国特色的文化，是在长期的消费劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步构成与开展起来的体育工程。它历史悠久，内容丰富，方式多样！武术主要包括套路和散手两种运动方式：武术套路，由风格各异的技术动作组成，具有攻防内涵、包含哲理，有非常高的欣赏价值，给人以美的享受。武术套路方式有拳术、器械、对练和集体工程。拳术主要包括长拳、南
2、拳、太极拳、形意拳、八卦掌、通背拳、地躺拳等。器械有刀、剑、棍、枪、双刀、双剑、九节鞭、三节棍等。对练工程分为徒手对练、器械对练以及徒手对器械的三品种型。集体工程是多人进展拳术、器械演练的方式。这些不同的套路方式，不仅表达了武术的攻防搏斗内涵，同时又具有优雅美观、节拍鲜明的风格特点。武术散手是徒手搏斗运动的一种方式。武术又分为竞技武术、传统武术。让我明白了武术不再是小时候那样！我跟着吴师傅练习了南拳、南棍认识到武术不再是打打杀杀！在跟吴师傅学习这那几年让我进入了武术的大门，在那几年我真真正正的认识到了练习武术的单调、乏味、血与汗水的交融！甚至开场疑心本人越来越差，想到了放弃。曾经以为，在大师的
3、指导下，不出几个月我就会成为同龄中的佼佼者，但是没有想到路途却是那么的困难。不过，师傅及时的看到了我的内心变化，屡次找我谈心，解开我的各种不明白。师傅说：“这种心情是正常的，我从前习武的时候也有过如此的过程，但是这并不意味这你不行或者在退步，而是一种进步，坚持下去，过段时间你就会尝到甜头的，果不其然，不出一个月，我就慢慢感受本人的功力比往常进步了非常多，身法、协调性等方面都比往常强了许多。我非常快乐本人能有这种进步，也暗自由内心感谢师傅的关心。这说明，每个人只要付出了辛苦，都不会白费的。从那以后，我更加相信师傅的指导，相信本人，每天都勤奋、认确实学习，就会有收获！2023年，来到大学里面我又跟
4、随赵通强师傅练习松溪内江拳。真真正正的接触到了中国武术的精华。赵师傅常常给我们说内家拳的特点、攻防体系。内家拳讲的是内劲，外柔内刚，以柔克刚，注重养生和技击并重，甚至养生高于技击，在练功中就能够养生。尤其注重桩功。而外家拳从外表刚猛，动作灵敏，以刚克刚，技击重于养生。松溪内家拳宗秘传于民间，据关于内家拳的文献材料王征南墓志铭、宁波府志.张松溪传、内家拳法等记载和本门历代师祖相传，内家拳起于宋之武当张三丰再传至明嘉靖时有浙江宁波技击家张松溪为最著，世称为“松溪内家拳宗，为武当内家嫡传正脉。张松溪，明代鄞县属浙江宁波人。师事孙十三老，自言其法承宋代的张三丰。嘉靖年间以内家拳享名于宁波府。 金庸小说
5、倚天屠龙记中的张松溪是张三丰的第四个徒弟，武当七侠之四。张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪为最著。内家那么松溪之传为正，其法主于御敌，非遇困厄那么不发，发那么所当必靡，无隙可乘，故内家之术为尤善。师傅常给我们说内家拳讲究的是：“圆 一 动作走弧线处处含圈；“连 一势势衔接、连绵不断；“慢 一 练功以慢为本、呼吸自然；“内 一 内练精气神为主；“柔 一以柔克刚、借力发人、四两拨千斤。重点追求松、稳、静、圆、均、沉、从外到内，由浅入深的原那么，
6、着意于炼体、炼气、炼神。内家拳将道教性命炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运转匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵敏委婉、莫测端倪为行拳要领。 内家拳本意 内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。得其精妙，那么虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。遇任何强悍狂妄之人，勿生怖心；心神沉着不乱，乃能举动得当，气定神全，于此即先胜了一着。内家拳于平时，便须时时静观默察;以参证原那么，假设能融会要诀，通解其义、那么寡可胜众，弱能制强。譬如泛舟于海，乘者虽多，惟司舵驾船者一人，已足司全船之定向。 吾之技艺精详，犹司舵者之x纵船只，成竹在胸，一人足当众乘客，此岂多寡数量上之比较。以寡
7、胜众，以弱制强之理，乃存乎此。习艺之时，必宜潜心体会，假设凭蛮力，绝不得窍诀。而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。假设能如此，那么能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电。人之能者，谚称三头六臂，然必须一心作主。假设心有所偏，那么此手动，那么余手皆弛。手多亦成无用，我如神气布满全身，全身灵劲，毫无间隙，人发而不能制我，我发而即能制人，皆赖神氧满注之功。修习武技，当求练历，故对练之事为习武要事。切勿自以为技术末精而泄气。务于对练锻炼技巧，娴熟技巧，领会要诀，与固定养气定心各耍那么，如此身体力行，学会破敌工夫，而后百战不殆。 对练时，如心存惧畏，便已输了七分。往往见技术过人者，竟意外大负，是必心中怀
8、惧故也，过前方悔敌技平常，已无及矣。 故对练时，不宜轻敌，但亦不妨放胆引敌。一着未善，即当变化，力求失势，自信力自能油然而生，恐惧便消，藉此努力修练，不厌不倦，练历既多，境地自高。“夏练三伏，冬练九寒！通过这两年对内家功的练习，使我身体变得精力充分、身法轻快，通过吞吐纳气能够缓解一天的疲劳。内家拳的腹式呼吸，这一呼吸方法的改变，关于促进血液循环，增加氧气吸人，扩大肺活量都十分重要。我在以后的日子里将接着跟着师傅练习内家拳，并把中华的传统武术精华流传推行，是我们这一代习武之人的责任和义务！松溪内家拳：陶 传 杰篇二：习武心得十多年前，不知是何种缘故，我去了武校，开场我的习武生涯，就如此在稀里糊涂
9、之时我成为了一名习武者，后来逐步地也稀里糊涂被武术所吸引。直到如今，还由衷于武术爱好，不敢言，武术对我有多重要，且敢说，我跟武术有着一段渊源。从小就爱蹦乱跳，后来遭到影视的阻碍，又爱打打闹闹，影视里的飞檐走壁，各种功夫，变成了小孩之间的闲言，那时的渴望即是成为一名大侠，能够扶危济贫、声张正义。也不明白本人是不是遭到了这个阻碍，直1999年初就转学到了武校，从那时起我的武侠梦就开场了。十多年的习武经历也让我浅尝到了武术之因此博大精深，源远流长，武术的魅力终究在什么地点。我们都明白，武术，是一个永远处在变化中的动态的概念，不可能是永远固定不变的。中国武术在华夏土地上延绵了数千年，历史悠久并植根于民
10、间。它来源于人们的消费实践、军事战争和社会活动，在中国文化的长期陶冶培育下，具有明显的民族文化特色，世代相传，历久而不衰，逐步成为民族传统体育工程。直到如今也在不断的开展和变化。刚开场接触武术，也许不明白从何学起，而一个校长曾经咨询过我们，习武之初要学习什么，那时的我们都非常茫然，斗胆才说了一句，先学根本功，而校长讲这并不是唯一的，之后缅怀深情的告诉我们，习武之人，必先习德。直到后来我们才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自强不息与厚德载物，是来自于儒家的一种积极向上的，宽厚待人的入世的道德观念，而武德那么是习武之人做人做事的根本根据；鼓舞人们要发奋图强，要仗义行侠要报效国家要立功立德，以
11、实现生命的价值和制造生命的意义。通过多年的不断练习，也认识到了武术的博大精深。学了这么多年武术，觉得学到的东西依然屈指可数，内容极其丰富，门派拳种各有特色，想要学到精神统一，将不是一时之计，也不是一世之需，而能到达身心统一，感到身心轻松愉悦，豪爽温馨，也正是到达习武之成效。习武是一个不断深化的过程，随之本身的不断提高，对武术内涵和文化的认识也会不短加深，或许在不断专研的过程中突然间有了新的觉察：武术需要长期锻炼和深造。而且习武更是一个培养质量的好方式。 “ 天行健，君子以自强不息。自强不息的思想认识早已深深熔铸到中华民族的灵魂之中。自强首先要求自主，确立靠本人不靠别人的观念，与一味依附别人的奴
12、化心理完全分裂，与依赖别人恩赐的幸运心理划清界限，把争取个人利益和幸福放在本人努力的根底上。得失荣辱应归因于己，不能怨天尤人，而要从本身方面找缘故。中国文化给予传统武术的这种以本人为对手的自强认识，是紧紧地围绕着人的生存与开展而展开的。当今社会倡导武术习练者的自主认识，强调中华武术的自强追求，重提中华民族的自强不息，仍然具有积极的时代意义。不管是自强、自主依然自责，在不懈训练中，教会我做人要坚持不懈，处事做人要学会包容。也能够讲武术的修炼也正是塑造了人的性格，或许有的人会感遭到，而有些人那么不以为然，这正是习武的微妙吧。武术的历史非常悠久，而武术的开展也将非常持久，不管处在什么年代相信武术展示
13、给世人的并不仅仅是它本身的外部形态，而是它固有的文化内涵。尽管我不敢轻言把武术终身所用，但感言一定会视为武术为终身所好，由于它塑造了我的性格，也造就了我的人生。习武心得x1理解你本人武术之因此称为术，它是一种对你身体的锻炼，你不必为了羡慕别人的好体力、好身段， 但你通过习武的磨练同意能够做得到，这能够叫做无心插柳。但习武者千万不能停留在这 一个层面就浅尝那么止。武术还有一个重要的方面，它不是争强好胜的欲望，更不是恐吓人 、满足你虚荣的架势，武术运动是对人身体和思维的挑战，在身体上你需要极其敏感地觉 察本人的每一个动作的细微变化，你需要及其灵动的反响，操纵本人的重心的升沉崎岖，假设你不理解本人，
14、你就会在运动中受伤，在搏斗中失败。理解你本人，如此你才能在实际生活中明白进退，自知那么明，知止不辱，因此习武首先必须修德，这不是故弄玄虚，只明白进攻的个性永远不可能向武术的巅峰近接！习武心得x2改变你的思维武术的每一种运动都是一种的思维的表达，使用二节棍的思维不能拿来使用长棍，使用枪的思维不能拿来使用刀，同样的南拳北腿、九节鞭、斧钺钩杈十八般武器就有十八种思维 ，因此习武的人最忌自高自满自大。需要明白：贵大患假设身，及吾无身，何患之有？我们不管如何都是有缺陷的，不可能常驻不败之地，我们唯一能做确实实是不断地将本人的身体和思维推向极限，最终到达无限的圆融，这就需要不断地接受新事物，改变旧思维，构
15、成新途径。另外，练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也需要调整本人的应变思维和技击状态，因此习武之人还有一个最忌那确实是呆板原封不动。在练习时叫做悟性，在实战时叫做心如止水，不要心浮气躁。起来，我们的身体和思维应该调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。习武x3切忌急功近利我看到过有的习武者，他们习武非常是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做的这种心理认识。不过有的习武者走进了禁区，有的希望速成，急功近利，比方如今的散打界，他们多数都是在十五六岁才开场 ，练四五年就开场出赛。如此子也许会出一些成效，但是非常不利于运发动
16、的身体。另外， 他们也不大可能有足够的时间去交融吸收众武术文化中精粹的东西，他们成名后也最多只 能感到本人是一个打架选手，而不是一个中国武术家，由于他们没有这种心理素养和内涵 。再那么，中国武术中有非常多待开发弘扬的健身竞技思维，比方抓筋拿脉点穴等，急功近利都不能做到这一些。还有的习武者想把本人练成金刚不坏之躯，练拳头，练臂膊，结果把本人的身体都练畸形了，这是不好的。金刚不坏之躯是没有的，练拳头，练臂膊能够有非常高的成效，但是急功近利就会练畸形。习武一定要一点一滴，不急不躁，要慢慢积累，积微之著。如此才能把 强身健体和技击非常好地交融在一起。练苦功难挨那时候练拳练的非常苦。传统的太极拳有一种方式的练法叫定式。比方揽雀尾分六个动作，按每个动作去练定式。定着不动要多少时间呢，定六个呼吸，然后再换势。揽雀尾要用三十六个呼吸，差不多两分钟才能定完。正常人每分钟十八个呼吸，依此类推，全
