1、学海无涯班主任兵法十一：手段与目的通用班主任的战争艺术11：手段和目的100多年前，着名的西方军事理论家克劳塞维茨写下了一句名言：“战争是政治的连续。战争是效劳于政治，而古代和现代的和外国也不例外。诸葛亮将南部部落夷为平地，但在孟抓住之后，他放手了。有些下属不理解。抓住反叛领导人需要付出特别多努力。他为什么轻易放过他？这是诸葛亮的睿智。抓孟不是目的，因此南方部落确信他们永远不会对抗。诸葛亮七至六十六年的经文已经传承了几个世纪，几十年后，一位100多岁的南部部落的老人和诸葛亮的同时代人，在谈到诸葛亮时，仍然真诚地赞扬：聪明尽管有特别多人，但他们还没有能像孔明一样处理任何事情。然而，许多职业军人并
2、不在乎。他们要么只看到一个城市或一个游泳池的收益和损失，要么他们只明白他们是否可以杀死3000人，斩首超过10,000人，以及为什么国家应该以战争为手段。使用这种方法实现的目的长期以来不断在迷失方向。几千年来，不断被许多军人视为经典的“将是外国人的生命，军事指挥官的挪动专业化的力量自然是真理，但却得到了提升。它已成为许多将军将其行动与战争的政治目的分开的借口，它可能在千里之外。后来，老兵的口头禅常常是“我是一名士兵，而不是谈论政治。如今看，这是错误的，它是特别狭窄和愚蠢的。由于政治是目的，战争只是一种手段，而手段确实是为了到达目的。今天，我们用军事思想来研究学生的工作，这也符合效劳于这个方法的
3、手段。我们的目的是什么？它是为学生提供良好的教育，使学生和谐开展。在新的情势下，学生的情况从几十年前就发生了特别大的变化，学生的工作变得更加复杂多变。并不总是可以使用传统的“传统和高贵方法来教育学生。我们完全收到了结果。那么，为什么我们不能使用一些新方法并利用其他思想，如军事方法和军事思想来实现我们的教育目的呢？因此，我们必须首先确保我们的教育目的是正确的。在2022多年前的春秋时期，军事战略家孙武将政治要素的“道列为战争的五大事件的负责人。孙子兵法第一篇文章计篇这说：有五件事，学校要计算，感情：单行，两天，三行，四会，五法。 “道，即战争的政治目的，不管是与天堂和心灵一致，都是公正的。当我们
4、做学生工作时，首先要考虑的是我们教给学生的东西，我们试图传递给学生的方法是否正确和有价值。遗憾的是，我们的许多教育措施如今都偏离了正确的目的。我们批判应试教育，由于它只是一种测试它的手段，但如今它被视为最终目的，教学的真正目的被遗忘和无视。教师只有本人的分数，只能上学。这对学生，家长和整个社会都是如此。尽管特别多人已经认识到这个征询题，但由于种种缘故，现状特别难在短时间内改变。在功利主义的推进下，错误的目的仍将临时吸引成千上万的目光。这是一件令人伤心的事：当目的不正确时，我们工作的越多，错误就越大。教学的目的是错误的，杀死学生的制造性思维和想象力，教育的目的也是有偏见的。在学校里，所谓具有良好
5、道德质量的学生都是有纪律和顺从的学生。那些不断恶作剧和恶作剧的人无疑是特别贫穷的。然而，我们的教师常常惊奇地觉察，从成为一个人的角度来看，当他们长大后，他们仍然尊重教师，他们与教师更亲切，但更多的是那些不擅长阅读的学生。有时，我们甚至教导学生在光天化日之下扯谎。检查工作的级别越高，我们就提早进展所谓的“培训，“培训的内容有时与事实相反;教师翻开公开课，事先预备好特别多东西，学生只需要配合教师的表现确实是如此。在这个时候，我们的目的是通过检查和领导成为一种认可，即便它违犯了教育的真正目的。更常见的是，我们的目的是正确的，但没有有效的手段。例如，如今，在倡导优质教育的过程中，许多家长会让小孩学习钢
6、琴，学习绘画，学习艺术等，不管他们的爱好和水平如何。这是由于我们对质量的理解是缺乏的，质量不仅仅是钢琴十或者Go，而是一种力量，一种应对世界和应对生活的才能;例如，我们必须教导学生要有爱心和老实，但我们经常会增加学生的痛苦。没有尊重和同情，我经常不能在学生面前兑现我的承诺。可以想象对学生的阻碍。这说明教师或家长缺乏素养。此外，我们希望让学生培养良好的行为标准，并制定特别多规那么和规定。这是不同意的。这是不同意的，但通过多年的学校教育离开校园后，尚未开发出良好的行为标准。根本公民身份仍然特别差，由于我们没有掌握教育规那么。我们不理解学生本人的经历和理解。这种行为最重要的缘故，不是别人的布道和限制
7、。有用的方法是一种特别好的方法，有效的方法是一种特别好的工具。邓小平着名的“不管白猫和黑猫，抓老鼠都是好猫本来是四川农民。听说，这个陈旧的真相是他过去曾经谈过的老伙伴刘伯承。过去，刘和邓军队立于不败之地，没有其他机密。 “我只是不谈旧规那么，不遵照旧路，一切都看情况，并赢得统计。孙子兵法第六章虚实篇有一段说：由于形状比公众好，公众无法明白;每个人都明白我赢了这个形状，我不明白如何赢。因此，它的成功不再是，但它应该是无限的。这意味着没有人明白面对敌人的成功会发生什么。每个人都明白我已经击败了敌人的战术。但是，由于敌人的变化，我无法弄明晰如何灵敏运用这些战术。因此，打败敌人的方法是永不重复，适应各
8、种敌人的场面而无穷无尽。孙子认为，方法和手段应该像水一样。水与地形没有固定的流淌。应按照详细情况详细采纳方法和手段。我们还教导说没有固定的法律，这也是缘故。但是，一个好的方法必须有助于实现我们的最终目的。当一名教师作为学生工作时，他的情绪就会失去操纵。假设他说得太多，他确实是失去目的的表现。你必须明白，起初，他想教育学生理解错误。然而，最后，他是傲慢的，为了发泄他的愤慨，他离开了教育学生的目的。其他教师心胸狭窄，他们对一些损害本人利益的学生的错误感到悲伤。他们甚至更值得对学生傲慢。当学生犯错误时，教师严峻惩罚学生。惩罚接着失效，因此惩罚的方式不断晋级。最终，惩罚成为目的，教师惩罚惩罚。这种惩罚
9、不仅会产生结果，还会导致学生抵抗。假设我们平复下来并平复考虑，我们就会明白我们的目的是让学生更好地开展。惩罚只是手段之一，而不是唯一的手段。假设可以通过其他方式实现目的，那么不需要惩罚。惩罚的执行不当往往会产生副作用，因此惩罚的技巧特别高。教师经常滥用惩罚不仅要处理征询题，还要损害学生的思想，因此我们走向另一个极端，即没有惩罚。征询他为什么不同意他惩罚，他说没有惩罚是不同意惩罚的！没有惩罚是目的！但是，假设我们遇到一个只有必要的惩罚来产生结果的场景，我们是否必须遵照“不惩罚的教条，看着我们的学生犯了错误，然后从一个小错误变成一个大错误？我听过如此一个故事：晚上有一个小孩和他的母亲在商场购物。小
10、孩们喜欢商场里的木马。竞赛完毕仅两个小时，当他们上瘾时他们不愿意倒下。关闭，许多人说服小孩通常适应被宠坏。有人在商场里邀请了一位心理学家，而心理学家那么使用了特别多技巧，但这并没有奏效。这时，一群人的工作人员说，让我试试。他跑向小孩，把嘴巴放在耳边，低声说了一句话。惊奇的事发生了。小孩立即扔下木马，跑向母亲。每个人都特别惊奇。我征询他对小孩说了什么。工人说，我说了一句话：假设你不想再下来，我会扭曲你的颈项！我不明白我们从事教育工作的教条主义者，尤其是那些从事教育领导工作的教条主义者，是如何对待这个故事的。为了实现我们的目的，我们并不是不择手段，而是要选择手段，选择适宜有效的手段，不管白猫和黑猫
11、，抓老鼠都是好猫。一方面，我们主张尊重教育和理解教育，另一方面，我们认识到学生的心理承受力太弱，从而倡导挫折教育。我们常常由于这种混乱而感到为难。教育是一个特别复杂的征询题。绝对不是唯一能给出所有答案的方法。我们经常被过度纠正，但有时我们鄙视传统文化中的“平和方式，并认为它无法处理征询题。事实上，平复下来并考虑一下。答案特别简单。没有那么多原那么，也没有必要担忧这么多。我只需要记住我的目的。首先要看的是老鼠，第二个是选择可以捕捉老鼠的猫，最后还要研究为什么这些猫可以捕捉老鼠，而这些猫那么不能。韩信被他的威严凌辱，最终成为一个重要的工具。我认为，当他成名时，他应该感谢少数流氓。没有他们，也许他的生活将是平凡的。假设我有一个不知名的先知的功能，我将成为韩信的教师。我只需要为这位教师做一件事，确实是雇佣一些流氓，然后我可以训练一代名人。
