1、？地方文化研究辑刊（第十九辑）认识金马河序彭华内容提要：本文系作者为认识金马河所作 序言。从古蜀文明的发源谈起，引出金马河作为岷江水系一条大河对天府文化滋养的重要性。认识金马河一书对金马河的 历史文化的柢理、考证弥补了这一区域研究的空白。此书有助于厘清世人对金马河的真实历史；为我们揭示了金马河深厚的历史文化；为我们展示了金马河美好的旅游蓝图。关键词：认识金马河；金马河；序言；历史文化关于人类文明，英国历史学家汤因比（，）有过一个宏观论断：人类文明的产生是自然环境选择的结果，优越的自然环境是文明产生的温床，而大江大河之畔往往是人类文明产生的沃土？。就中华文明而言，就巴蜀文明而言，其情形亦大致如此
2、。关于中华文明的起源问题，学术界的认识有一个渐进的过程。旧观念认为，黄河是中华民族的摇篮，中华文明发源于黄河流域。到了后来，随着长江流域考古发掘工作的开展与深人，有人提出长江也是中华民族的摇篮。再到后来，学者们又发现，东北、西北、西南、东南等地的考古学文化也颇为灿烂。于是，有人提出了“满天星斗”说，认为中华文明是遍地开花、到处结果。到目前为止，学者们大都认为，考古学家苏秉琦（）提出的“考古学文化的区系类型”说最具有说服力？。辽河流域的红山文化是典型的水系文明，良（英）汤因 比著，刘北成、郭小 陵译：历史研究修订插图本），上海：上海人民出版社，年版。苏秉琦、殷玮璋：关于考古学文化的区系类型问题，
3、文物年第期。苏秉琦：华人？龙的传人？中国人考古寻根记，沈阳：辽宁大学出版社，年版。苏 秉琦：中 国文明起源新探，北京：生活？读书？新知三联书店，年版。认识金马河序？渚文化更是地处水乡泽国，新近发现的“河洛古国”就在黄河南岸？，而巴蜀文明也离不开江河。四川地处长江发源之地的上游（江之源），而古蜀文明是名副其实的“江源文明”。大禹治水，“岷山导江，东别为沱”（尚书？禹贡），这是广为人知的史事。天下闻名的三星堆遗址、金沙遗址，均位于河流之畔（鸭子河、摸底河）。而李冰主持修建的都江堰，使四川盆地成为“沃野千里”的“陆海”与“天府”，千百年来一直造福 蜀人。诚如常璩华阳国志？蜀志所说，“（李）冰乃壅江作
4、堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则 杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。研究古蜀文明，自然离不开岷江水系。史学大师蒙 文通（）在研究古地理、古民族、古文化之时，亦尝留意江河。根据蒙文通的考证，古蜀“二江”就是郫江、流江，就是禹贡之江、沱？。在当代，亦不乏研究岷江流域历史文化的论著？。而即将付梓 印行的认识金马河，也是其中一部有分量、有特色而且别开生面的著作。金马河是属于岷江水系的一条大河，是流淌在成都平原上的重要河流，是成都人民的母亲河之一。
5、但是，由于金马河自身的变化和历史记载的复杂？，以致世人对金马河的真实历史（自然历史与人文历史）已经认识不清了。比如说，关于金马河自都江堰到新津所流经的五个县市，都江堰、双流、新津、温江、崇庆诸地县志 的记载便各不相同，以致读者无所适从。至于金马河的历史文化，世人的认识也是不清楚的，留下了许多空白。认识金马河的作者蒋剑康先生，是一位执着于地方历史文化研究的有心人。自年退休以来，为了弄清楚金马河的真实面貌，他多次自费考察金马河。经过调查、比对、研究和写作，逐渐形成了一部万言的著作。这是可喜可贺的好事，我为他感到由衷的 高兴。认识金马河分为上下两编。上篇揭开金马河神秘面纱，主要钩沉的是金 马河的历史
6、文化；下篇旅游优势显著的金马河，主要涉及的是金马河的旅游文化。经过作者的研究，为我们揭示了金马河深厚的历史文化；经过作者的规划，为我们展示了金马河美好的旅游蓝图。认识金马河展示了金马河的风貌与全貌，使我们立体地、三维地认识到了金马河的三幅面孔：（）魅力不凡的金马河金马河有诸多神奇之处，展示了她非同凡响的魅力。比如，关于擦耳岩古渡小镇，便充双槐树遗址在河南 省巩义 市河洛镇双槐树村，位于黄河南岸以南公里、伊洛河东公里。遗址东西长约 米南北宽 约米，残存面积达丨力平 方米。经考古勘探发掘和科学测年确认，遗址为 年前后古国时代的一处貝為中心聚落性质的都邑遗址，被学者称为“河洛古国”。蒙 文通：成都二
7、江考附论大城、少城、；桥、十八，蒙文通全集（四），成都：巴蜀社，年版。比如，（马广宏 主编：岷江忐，成都：四川街水利 电力厅，年版，（）丨丨厂丨：藤；主编：？川岷江上游历史文化研究，成都：川大 学出版社，年版。由于都江堰内江等 的层炫分水，历史的金马河亦因此 时 闹 大河、时谢小河、时而流、时而 支流，故而文献屮便心 不的记栽。？地方文化研究辑刊（第十九辑）满了许多传奇故事（与杨遇春有关）。再如，在金马河上，有不用水手撑船划 桨，而借助河水流动之力，驾船摆渡的千年奇观“笮索吊船，借力驾船”，这就是陆游所说的“断笮飘飘挂渡头，临江立马唤渔舟”（自江源过双流不宿径行之成都）。又如，金马河上有川西平
8、原的第一廊桥双流擦耳岩廊桥。双流擦耳岩廊桥曾被印入中国名胜画册，作为国家礼品赠送外国。画册中 的双流擦耳岩廊桥照片显示，廊桥有 间桥楼，长约米。由此可见，双流擦耳岩廊桥确实是川西平原上的美丽廊桥，并且堪称“第一”。（）文化深厚的金马河与金马河历史文化有重要关联的历史人物，有东晋的常璩（约）、唐朝的王勃（，或）与杜甫（）、宋朝的陆游（）等，以及安息在金马河畔的晚清四川大儒刘沅（）、清末学部左丞乔树枏（）、中国近代词人乔大壮（）等。在此，不妨重温一下其中的两首经典诗篇：王勃杜少府之任蜀州：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”（全唐诗卷
9、五十六）这首脍炙人口的诗句，世人早已耳熟能详。陆游自江源过双流不宿径行之成都：“断笮飘飘挂渡头，临江立马唤渔舟。少城已破繁华梦，老境聊寻汗漫游。斜日驿门双堠立，早霜风叶一林秋。诗材满路无人取，准拟归骖到处留。”（全宋诗卷二四二）根据认识金马河作者考证，陆游所走的是一条到成都的“捷径”，而这条捷径的必经之路是双流擦耳岩，即在擦耳岩“唤渔舟”摆渡过河（）前景广阔的金马河作者立足现在的时代，既回顾金马河的过去，又展望金马河的未来。在作者看来，“金马河双流河畔呈现显著的旅游区位优势”，并且“已具备基本发展条件”，故而构拟了“最适合开发打造的旅游景区公园及项目等”，如风烟望五津公园（简称五津公园）、擦耳
10、岩红色广场、峨江主题雕塑公园等。认识金马河显示了作者的治学特色与运思风范。我认为，大约有以下两端：（）文献记载与实地考察相结合地方人士研究地方历史，有一个独到 的优势“地利”。这一独到的“地利”优势，是外地人士不具备的。认识金马河的作者曾经多次实地调查金马河两岸，从而为其准确考证金马河的历史地理提供了宝贵的依据。仅举一例：华阳国志？蜀志：“其大江自湔堰下至犍为有五津：始曰白华津；二曰皂里津；三曰江首津；四曰沙头津。五曰江南津。”关于“五津”，当代学者的看法便比较分歧？。认识金马河实地调查后认定，“五津”就是金马河上的五个著名大渡，而“五津”的涉头津就是双流擦耳岩古渡。其考证学理性强，证据充分，
11、论证严谨，我认为是可信的。（）学术研究与学以致用相结合（晋）常璩著，任乃强校注：华阳国志校补图注，上海：上海古籍出版社，年。（晋）常璩撰，刘琳校注：华阳 国志新校注，成都：四川大学出版社，年版。认识金马河序？“经世致用”，是中 国的悠久传统；“学以致用”，是国人的孜孜追求。认识金马河的作者有长期从事企业管理工作的丰富经验，故而能娴熟地规划金马河的旅游文化蓝图。这一长处，充分体现在认识金马河的下编之中，在此无须重复。总体看来，认识金马河厘清了金马河的历史脉络，揭示了金马河的历史文化，展示了金马河的丰厚内涵，弥补了这一区域研究的空白。也就是说，这是一部不错的著作！对于想了解金马河历史文化的人而言，对于关心金马河未来发展的人而言，认识金马河无疑是值得一读的好书。是为序。（作 者单位：四川大 学古籍整理研究所）
