1、教案人教版高中一年级必修二诗经离骚 复习学案一.自主复习对照注释和笔记，梳理课文，加深理解，并动手整理总结重要文言词语。二.完成自我检测。抱布贸丝至于顿丘匪我愆期将子无怒秋以为期泣涕涟涟载笑载言体无咎言以我贿迁无与士耽三岁食贫渐车帷裳女也不爽士贰其行士也罔极二三其德夙兴夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣躬自悼矣及尔偕老总角之宴言笑晏晏信誓旦旦岁亦莫(m)止忧心烈烈靡使归聘不遑启居忧心孔疚彼尔维何雨雪霏霏行道迟迟三.讨论交流检测完成后，小组讨论交流，处理疑难，小组处理不了的咨询题，提交老师处理。四.小练习题。赵襄子饮酒赵襄子饮酒,五日五夜不废酒,谓侍者曰:我诚邦士也,夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!优莫曰
2、:君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日.襄子惧,谓优莫曰:然那么吾亡乎 优莫曰:不亡.襄子曰:不及纣二日耳,不亡何待 优莫曰:桀纣之亡也,遇汤武,今天下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡!然亦殆矣!注释 :赵襄子:名无恤,春秋末年晋国大夫.废酒:停顿饮酒.矣:语气词,了,表示已经实现的事情.殊:副词,非常,极.殊不,意思是,一点也不.然那么:(既然)如此,那么.焉:疑咨询代词,如何,哪里.相亡:一块儿灭亡。一,解释加点的词1.我诚邦士也( ) 2.君勉之!不及纣二日耳( )( )3.今天下尽桀也( ) 4.不亡何待( )二,选文然亦殆矣!中殆的意思是_,我们还学过,_,百战不殆.三,翻
3、译1.夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!_2.不及纣二日耳,不亡何待 _四,优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为作_,语意深长。文言文课外兴趣阅读子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。仲尼曰：“生无所息。子贡曰：“然那么赐息无所乎？仲尼曰：“有焉耳。望其圹， 如也，宰如也，坟如也，鬲如也，那么知所息矣。子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。晏子曰11：善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。死也者，德之檄也12。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，那么生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家
4、，莫知非焉。有人去乡土、离六亲13、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世14、矜巧能、修声誉、夸大于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一15。唯圣人知所与，知所去。【注释】赐子贡之名，姓端木，字子贡。息无所王叔岷：“息无所疑原作无所息，即本上文生无所息而言。今本息字误错在无所上。此说可从。子贡所要的是休息的时间，而不是休息的地点，故不应谈到“有所、“无所上。圹音 kung矿，墓穴；原野。本文指空阔的墓地。 如音 go高，通“皋，实即“皋字的讹变。荀子大概：“望其圹，皋如也。可证。 如，高貌。宰如宰，犹“冢，坟墓。坟如坟，古代
5、指高出地面的土堆。礼记檀弓：“古也墓而不坟。郑玄注：“土之高者曰坟。鬲如鬲，音 l利，古代炊器，陶或青铜制，圆口，三空心足。鬲如，像鬲一样。郝懿行：“鬲如，盖假设覆釜之形，上小下大，今所见亦多有之。那么知所息矣张湛注：“见其坟壤鬲翼，那么知息之有所。庄子曰：“死为休息也。伏埋葬。胥皆，都。方言第七：“胥，皆也。东齐曰胥。苦、佚、息张湛注引庄子大宗师文：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死耳。11晏子晏子？前 500 年，名婴，字平仲，夷维今山东高密人，春秋时齐国大夫。齐灵公二十六年前 556 年其父去世后，继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公。世传晏子春秋出于后人伪托，但保存了非常多晏婴的有
6、关材料。此下孔子引文，见晏子春秋内篇谏上。12德之徼徼，音 yo腰，求取。张湛注：“德者，得也。徼者，归也。言各得其所归。似不妥。紧接下文有“古者谓死人为归人，此处不该重复。13六亲六种亲属，其说不一，汉书贾谊传颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。一般以“六亲泛指各种亲属或所有的亲属。14钟贤世钟，专注。贤世，善世，治理、安定之世。15与赞许。你能依照注释翻译上面这段文字吗？五、老师讲解总结赵襄子饮酒赵襄子喝酒,五天五夜没停顿,对侍从说:我真是国家的出色人才呀,喝了五天五夜的酒,竟然一点也不疲劳.优莫说:君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,如今您已经持续五天了
7、.襄子害怕了,对优莫说:既然如此,那么我也要灭亡了吧 优莫说:不会灭亡.襄子说:比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢 优莫说:桀纣之因此灭亡,是由于遇上了汤武,如今天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢 不过,也危险了!一,1.确实 2.尽力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中何为疑咨询代词,什么)二,危险 知己知彼三,1.喝了五天五夜的酒,竟然一点也不疲劳. 2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢四,比照【译文】子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“希望能休息一阵。孔子说：“人生没有什么休息。子贡咨询：“那么我也就没有休息的时候了吗？孔子答复说：“有休息的时
8、候。你看那空阔的原野上，有高起来的地点，好似是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，就明白休息的时候了。子贡说：“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。孔子说：“赐！你如今已经明白了。人们都明白活着的欢乐，却不明白活着的劳累；都明白老年的疲乏，却不明白老年的安逸；都明白死亡的可恶，却不明白死亡是休息。晏子说过：真好啊，自古以来就有死亡！仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做归人。说死人是归人，那么活着的人确实是行人了。不断在外面行走而不明白回家，那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人明白反对。有人离开了家乡，抛弃了亲人，荒废了家业，四处游荡而不明白回家，这是怎么样的人呢？世上的人一定会说他是放纵而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治，自以为聪明能干，因此博取功名，四处夸夸其谈而不明白停顿，这又是怎么样的人呢？世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的，而世上的人却赞扬一个，反对一个。只有圣人才明白什么该赞扬，什么该反对。
