1、教案人教版高中三年级说“木叶能力训练根底演练1.以下加粗字读音全一样的一项为哪一项 A.勺 灼灼 大约 中药B.陇 拉拢 垄亩 玲珑C.遏 褐色 喝水 口渴D.萧 排箫 潇洒 绡丝2.以下没有错别字的一项为哪一项 A.传诵 钟爱 需要B.留传 洗炼 精彩C.景况 概念 清园D.干躁 觉察 缠绵缠绵3填入下面各句中的词语，最恰当的一组是诗人们_都不再考虑文字洗炼的咨询题，而是尽量争取通过“木叶来写出流传人口的名句。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就差得非常多；而诗歌语言之不能单_概念，也就由此可见。然那么“树与“叶的形象之间不但不相_，而且是十分一致的。A好似凭借排除B大概凭借排挤C大
2、概凭藉排挤D好似凭藉排除4下面一段话中，补出漏掉的标点符号正确的一项为哪一项首先我们大概应该研究一下，古代诗人在什么地点才用“木字呢也确实是说都在什么场合“木字才恰好能构成精妙的诗歌语言事实上他们并不是随处都用的要是那样，就成了万应锭了A？；，“。B，？，。C，；、“。D？、。5对以下句子的讲解，不正确的一项为哪一项中国古代诗人们在前人的制造中学习，又在本人的学习中制造，使得中国诗歌的语言如此丰富多彩，这只不过是其中的小小一例而已。A“这前的句子是个复杂单句，这个句子的主语是“中国古代诗人们。B“中国古代诗歌属兼语成分。C“这只不过是其中的小小一例而已是个插说成分。D这个长句是个复句，“这前是
3、一层，后面是一层。6下面说法不正确的一项为哪一项A谢庄、庾信、吴均都是南北朝诗人。B沈佺期、杜甫的诗中都用到过“木叶这一概念。C屈原九歌中的“木叶阻碍了历代诗人，他们从“木叶这一意象中遭到了许多启发，如曹植美女篇中的“落叶何翩翩。D“木叶与“树叶尽管只有一字之差，但在艺术形象的领域，差异就几乎是一字千里。课内纵横阅读下面一段文字，完成710题。这里又还需要说到“木在形象上的第二个艺术特征。“木不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也依然比较相近的；至于“木呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是千燥的而不是潮湿的
4、；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个模样；这里带着“木字的更为普遍的性格。尽管在这里“木是作为“树如此一个特别概念而出现的，而“木的更为普遍的潜在的暗示，却仍然左右着这个形象。因而“木叶就自然而然有了落叶的微黄与枯燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这确实是“木叶的形象因而如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。曹植美女篇中的落叶，由于那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，
5、灯下白头人。注司空曙喜外弟卢纶见宿中的黄叶，由于那黄叶依然静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它尽管是具有“木叶微黄的颜色，却没有“木叶的枯燥之感，因而也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的潮湿，也显然是变得太黄了。“木叶因而是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；一个典型的清秋的性格。至于“落木呢，那么比“木叶还更显得空旷，它连“叶这一字所保存下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。吴均青溪小姑歌恰足以说明这“叶的缠绵的一面。然那么“木叶与“落木又还有着一定的间隔，它乃是“木与“叶的统一，疏朗与绵密的交错，一个迢远而深情的漂亮的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性
6、格形象。注：以下四句诗是：以我独沉久，愧君相见频。平身自有分，况是蔡家亲。7“木在形象上的第三个艺术特征一句中的“艺术特征指什么？答：_8分条简述“木的更为普遍的暗示。答：_9试对司空曙喜外弟卢纶见宿的四句诗作一点鉴赏。不多于100字答：_10用一句话概括这段文字所表达的意思。答：_应用实践阅读下文，完成1114题。拿一幅画给小小孩或是未受艺术教育的人看，他总是说“非常好看。假设追咨询他“它何以好看？不外答复说：“我欢喜看它，看了它就觉得非常愉快。通常人所谓“美大半确实是指“好看，指“愉快。许多文艺批判家也把美感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾非常坦白地说：“我从来没见过一座希腊女神雕像有
7、一位血色鲜丽的英国小姐的一半美。从愉快的标准看，后者诱惑力自然比前者大，但是你觉得一位小姐“美和觉得一座女神雕像“美时是否一样呢？二者的美显然是两件事。一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在把小姐的诱惑性做“美的标准，去测量艺术作品。艺术是另一世界的东西，对实际人生没有诱惑力，因而他以为比不上英国小姐。美感和快感终究有什么分别？有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来。英国有一派主张“享乐主义的美学家确实是如此。他们见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是高等感官，其余都是“低等感官，只有前者能够尝到美感而后者那么只能尝到快感。有人说引起美感的东西能够同时引起许多人的
8、美感，引起快感的东西那么关于这个人引起快感，关于那个人或许引起不快感。_。这些学说在历史上都发生过阻碍，假设分析起来，都是一钱不值的。耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本，“冰肌玉骨，自清凉无汗等名句是否与“低等感官不能得到美感之说相容？至于普遍不普遍的话更缺乏为凭。陈年花雕是吃酒的人大半都赞扬它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。美感和快感是非常容易分别的。美感与有用活动无关，而快感那么起于实际要求的满足。口喝时要喝水，喝了水就得到快感；腹肌时要吃饭，吃了饭也就得到快感。美感经历是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否欢喜
9、所欣赏的形象，或是反省这形象引起的是不是快感。对一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得是在欣赏它，愈不觉得所生的感受是愉快的。假设本人觉得快感，便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭。美感所伴的快感，在当时都不觉得，过后才回忆起来。比方读一首诗，当时只是心照不宣，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经历非常愉快。摘自朱光潜谈美略有删改11在第3段横线处补上一句恰当的话。答：_12第5段中，作者用“提灯寻影，灯到影灭一句所要说明的道理是什么？答：_13美感与快感最明显的区别是什么？答：_14以下说法不符合原文意思的一项为哪一项A罗斯金认为艺术是另一世界的东西，对实际人生没有诱惑力，因而不如生活
10、更美。B作者援用古人诗句是为了批驳主张“享乐主义的美学家将感官分为“高“低二等的观点。C作者认为某些在历史上曾经发生过阻碍的学说，并不真正具有价值。D不少美学研究者走上迷途的重要缘故之一是他们弄不清晰美感与快感的分别。参考答案1D2A3B4A5C6B7“木具有暗示性8暗示清秋气息暗示诗人情感暗示人物性格形象9“雨中黄叶树既是比喻又是衬托，借以表现作者年事已高，晚景凄凉的景况。通过凄凉孤苦的处境，反衬外弟来访带来的极大慰藉，从而表达一个“喜字。10古代诗歌中的木叶具有极其丰富的暗示性。11美感有普遍性，快感没有普遍性。12体会美感应凭直觉而不是凭反省。13美感与有用活动无关，而快感那么起于实际要求的满足。14 A
