1、教案人教版高中语文第五册第三单元阿Q正传同步练习带答案鲁迅的文章是高中语文学习的重点，以下是第三单元阿Q正传同步练习，请大家认真进展练习。【模仿试题】一. 结合小说中的以下语句，分析阿Q的性格特点：第一组：(1)“我们先前比你阔的多啦!你算什么东西!(2)“我总算被儿子打了，如今的世界真不像样(3)他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱不算外，余下确实实是“第一个。状元不也是“第一个么(4)他擎起右手，用力的在本人脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛;打完之后，便心平气和起来，大概打的是本人，被打的是别一个本人心满意足的得胜的躺下了。性格特点：第二组：(1)老实说：他肯坐下去，简直依然
2、高看他(指王胡)。(2)“和尚动得，我动不得他扭住伊(小尼姑)的脸蛋。(3)“这是你的你能叫得他容许你么你性格特点：第三组：(1)但他有一种不知从那儿来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，因此一向是“深恶而痛绝之的。(2)“革命也好罢阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!便是我，也要投诚革命党了。(3)“造反了!造反了!“好，我要什么确实是什么，我喜爱谁确实是谁。性格特点：二. 指出以下两段文字的深入含义。(1)据传来的音讯，明白革命党尽管进了城，但还没有什么大异常。知县大老爷依然原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么这些名目，未庄人都说不明白官，带兵的也依然先前的老把总。
3、答：(2)至于言论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据;不坏又何至于被枪毙呢而城里的言论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎么样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。答：三. 阅读茅盾的阿Q相完成15题。 想来读过阿Q正传的人永远不能不记得阿Q的思想认识罢阿Q正传的精华就在对这种“阿Q相的有力的揭露。“阿Q相的要点，约可摄举如下： 事实上失败或屈从的时候，便有“精神上的成功聊自抚慰，因此“反败为胜，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打，所谓“我的祖宗比你强，确实是他“精神成功的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照
4、例是不敢抵抗;假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗;但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身分，甚至想建立他的威权了，尽管结果常常只有“精神的成功，但是阿Q的“壮志永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相，也确实是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相!阿Q正传出世以后，“阿Q相非常受人嘲笑了;但是嘲笑尽管嘲笑，“阿Q相仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在“九一八国难以后，“阿Q相的“精神成功和“不抵抗总算发挥得淋漓尽致了。 那末“阿Q相也能够说是中华民族的民族性罢此又未必定，由于同是黄脸孔中国不尽是那样乏。不见东北义勇军过去一年来
5、的浴血苦战么这缘故大概确实是那些投身义勇军的东北老百在没有遭到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 在这一点上，“阿Q相的别名也就能够称为“圣贤相或“大人相。1. 联络上下文，解释“乏的含义：2. 共8个自然段，用“/划分层次; 3. 课文中的阿Q精神与此文的“阿Q相有哪两个主要共同点4. 为什么说“阿Q相确实是“大人相、“圣贤相的别名结合上文作简要分析。5. 结合课文及此文，指出阿Q精神成功法是怎么样构成的四. 阅读文章，完成以下标题：文学风格和文人的条件这牵涉到风格咨询题，“风格确实是人，每个作者都有他的特性，都有他的特别风格。因此紧密地说，风格不是可模仿或普遍化的，每个作者假设
6、在文学上能有特别的成就，他必须成就一种他所独有的风格。但是话虽如此说，他在成就独有风格过程中，不能不受外来的阻碍。他所用的语言是大家所公用的，他所随的精神遗产来源非常长远，他与他的环境的接触阻碍到他的生活，就能阻碍到他的文章。他的风格的构成有他的独异点，也有他与许多人的共同点。假设把这共同点叫做类型，我们能够说，一时代的文学有它的类型的风格，一民族的文学也有它的类型的风格。这类型的风格关于个别作家的风格是一根底。文学需要“学，缘故就在此。像其别人类活动一样，文艺离不开模仿，不模仿而能制造，那是无中生有，不可想像。许多作家的厄运在不学而求制造，也有许多作家的厄运在安于模仿而不求制造。安于模仿，类
7、型的风格因此成为呆板的方式，而模仿者只是拿这呆板的方式来装模作样，装模作样与真正的文艺毫无缘分。从历史看，一个类型的风格到了相当时期以后，容易变成呆板的方式供人装模作样，想要它重新具有生命，必须有非常大的新的力量来震撼它，滋养它。这新的力量能够从过去另一时代来，如唐朝，作家撇开六朝回到两汉，19世纪欧洲浪漫派撇开假古典时代回到中世纪;也可从另一民族来，如六朝时代接受佛典，英国莎士比亚时代接受意大利的文艺复兴。从整个的中国文学看，中国文学的类型的风格到了唐宋以后不断地在走下坡路，我们早已到了“文敝的阶段，个别作家假设株守故辙，虽有大力也无能为力。西方文化的东流，是中国文学复苏的一个好时机。一个文
8、人必须有学咨询和经历所逐步铸就的丰富的精神生活，除了这一点以外，假设还另有什么资禀使文人成为文人的话，依我看，那就只有两种敏感。一种是对人生世相的教感。事事物物的哀乐能够变本钱人的哀乐，事事物物的微妙能够变本钱人的微妙。其次是对语言文字的教感。语言文字是流通到光滑污滥的货币，每个字在每一个有敏感的人便觉得这是一重罪过，发生嫌憎。只有这种人才能真正制造文学，欣赏文学。在这两种敏感之中，关于文人，最重要的是第二种。古今有许多哲人和神奇主义的宗教家不愿用文字泄露他们的敏感，像柏拉图所说的，他本人宁愿在诗里过生活，不愿意写诗。世间也有许多匹夫匹妇在幸运的时会中偶尔觉察生死是一种沉痛的事，或是墙角一片阴
9、影是一幅美妙的景象，但是他们无法用语言文字把心中的感触说出来，或是说的不是那么一回事。文人的本领不只在见得到，尤其在说得出。说得出，必须说得“恰到好处，这需要对语言文字的敏感。1. 文学为什么需要“学答：由于(不超过45字)2. 在对待模仿与制造的关系上，文中指出了哪两种错误倾向答：一种是二种是(以上均不超过10字)3. 文中将语言文字喻为“流通到光滑污滥的货币意在说明什么答：说明(不超过32字)4. 第2自然段用柏拉图和匹夫匹妇两个例子说明什么道理答：(不超过24字)5. 下面的说法是从第1自然段中归纳出来的，与作者观点不相符的三项是( )A. 作家在构本钱人独特风格的过程中，总离不开模仿，
10、但更不能没有制造。B. 模仿与真正的文艺毫无缘分，由于模仿必定导致文艺成为呆板的方式。C. 某一时代、某一民族的风气必定会对每个作家的独特风格的构成产生阻碍。D. 复古常常是一种使已经变得呆板的文艺风气重新获得生命力的制造活动。E. 中国文学的类型风格到唐宋以后不断走下坡路的缘故就在于个别作家株守故辙，虽有大力也无能为力。F. 中国文学历来崇尚传统，回绝“拿来，致使走下坡路的颓势无法遏止。【试题答案】一.第一组：突出了阿Q自命非凡而又自轻自贱，以“精神成功法聊作自我抚慰。第二组：表达阿Q蔑视平辈和游手之徒的狡猾。第三组：画出了阿Q愚昧落后，自发地想革命而又误解革命。二.(1)说明辛亥革命并未打
11、碎封建地主阶级的统治机器，只是换汤不换药，从而提醒了辛亥革命失败的主要缘故之一。(2)说明当时群众由于长期遭到封建思想毒害，因袭着许多落后认识，缺乏对革命的认识和区分是非才能;三.1. 无能2. /3.(1)自欺欺人的精神成功法;(2)欺弱怕强的奴隶性格。4.“大人相、“圣贤相暗指国民党反动派及其御用文人，他们在“九一八国难后，或采取或鼓吹不抵抗政策，而广阔中国人民坚决抗日，并不屈从。5. 由于阿Q这类人长期处于奴隶地位，不断对抗，不断失败，想对抗而在行动上又不能实现，因此便产生了“精神成功法。四.1. 一个时代，一个民族的文学都有它的类型的风格，这类型的风格关于个别作家的风格是一个根底(或：
12、这类型的风格是个别作家风格的一个根底)(留意原文“缘故就在此一句)2. 不模仿而求制造; 安于模仿而不求制造(文中说“不模仿而能制造，那是无中生有，“安于模仿只是拿呆板的方式来装模作样)3. 每个字在每一个位置有它的特别价值，丝毫增损不得，丝毫搬动不行。(下文紧接着就有说明)4. 关于文人，最重要的是对语言文字的敏感(或：对语言文字的敏感是作家特有的本领。)(“他们无法用语言文字把心中的感触说出来;上文有“其次对语言文字的敏感，这句话不断管到文末)5. B、E、F(B项错在“必定导致，原文说“只有安于模仿而不求制造才会使风格成为呆板的方式;E项之错在于“走下坡路的缘故绝非“个别作家株守故辙;F项错,“六朝时代接受佛典证明并非回绝“拿来，“到唐宋以后并非“历来)
