1、教案新人教版九年级语文敬业与乐业第一学时一、学习目的：1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。2、区分采纳的举例论证和道理论证的方法。二、学习重难点：1、论证层次的梳理和论证方法的区分。2、对“敬业与乐业精神的领悟。三、学法指导：标题告诉了我们作者议论的话题。首先请细心阅读课文，找出作者对“敬业与乐业的认识，并想想他是怎么样来阐述本人的观点的思路与方法；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做材料卡片，积累写作素材。特别要留意的是，读书时要联络本人，联络生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。四、学习过程：预习导学
2、：梁启超18731929年，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学问渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上阻碍最大的一个人物，他自
3、1899年起倡导的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新场面。1、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。旁骛：亵渎：征引：骈进：敬业乐群：断章取义：不二法门：言行相顾：强聒不舍：安其居，乐其业：2、文中援用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄明白它们的意思。3、认真阅读课文二三遍，想一想：作者对“敬业与乐业这个咨询题是如何看的？又是如何来阐述本人看法的？4、文中的“业仅是指正式的谋生职业吗？读了你最大的感受是什么？学习研讨：一导入，简介作者。二检查预习2、3三合作探究1、作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来阐述的？用了哪些方法？试列出的提纲。2、文章
4、结尾说“我坚信人类合理的生活总该如此，试用本人的话谈谈“合理的生活该是怎么样的。读了后，你认为学生该如何“敬业与乐业？3、仿照例如，为“有业之必要列举几条理由；为“凡职业都是有兴趣的举几个例子。4、文中说“因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。在你我周围就有如此安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。5、小结：训练稳固1、用文中名句填空：1虽，而惟吾蜩翼之知。2坐这山，望那山，3素其位而行，4用志不分，5知之者不如好知者，2、讨论研究：1作者所阐述的“敬业与乐业中的“业仅局限于狭义的职业吗？2梁氏的“敬业说，有着矫正世风、改进国民性
5、的积极作用。请联络中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。3、阅读语段，答复以下咨询题第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变了不有用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。用如今的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特别制来充当消化面包的机器，自然该各人因本人的地位和人力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有上下；事的性质，从学理上解
6、剖起来，并没有上下。只要当大总统的人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在在把拉车祸当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，因此凡职业没有不是可敬的。惟其如此，因此我们关于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。1联络实际说说你对这句话的理解。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门。2各用四个字概括文中所列举的两件事：3概括文中的中心论点：4文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶，你赞同这种说法吗？联络现实生活说说你的理解。拓展延伸
