1、教案高三语文必修五谈中国诗课时训练人教版谈中国诗钱钟书什么是中国诗的一般印象呢发这个咨询题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个咨询题。他能区分，他不能如此笼统地概括。他要把每个诗人的特别、独个的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，防止泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论确实是傻瓜。假设一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，由于也没法“超以象外，得其环中，有居高临远的观点。因而，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。
2、这立场是比较文学的。据有几个文学史家的意见，诗的开展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑，中国最好的戏剧诗，产生远在最完满的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精华和峰极，在中国诗里出现得异常之早。因而，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境地，以后就缺乏变化，而且逐步腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写确实技术还未兴旺，而早已有“印象派“后印象派那种“纯粹画的作风;中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心肠里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼
3、而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这由于中国人聪明，流毒无穷地聪明。贵国爱伦 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不明白中文，太惋惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。所以，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。但是，假设鞋子构成了脚，脚也构成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗能够有悠远的意味，收缩并不阻碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉
4、眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽里望见了“无垠。一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。另一位诗人说：“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外。用最精细确定的方式来逗出不可名言、难于凑泊的境地，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。这确实是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。我们的诗人也说，“如今无声胜有声;又说，“解识无声弦指妙。有时候，他诱惑你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。“淡
5、然离言说，悟悦心自足。有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉;但见泪痕湿，不知心恨谁。“松下咨询童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。这“不知得多撩人!中国诗用疑咨询语气做完毕的，比我所明白的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个非常一般的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是的公式，来慨叹死亡的不宽恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的古美人歌：每一句先咨询何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨皇妃，然后结句道：“但是何处是去年的雪呢巧得非常，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽。余人安在哉 “阁中帝子今何在，槛外长江空
6、自流。“今年花落颜色改，明年花开复谁在“同来玩月人何在，风景依稀似去年。春去也，人何处人去也，春何处莎士比亚的第十二夜里的公爵也许要说：够了。不再有了。确实是有也不像从前那样美了。中国诗人呢，他们都像拜伦哀希腊般地咨询：他们在何处你在何处咨询而不答，以咨询为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默深挚于涕泪和叹息的静默。西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。但是中国诗的“比重确低于西洋诗;好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较薄弱，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关
7、，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。况且中国古诗人关于叫嚣和呐喊从来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的依然斯文;中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得!有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠，而是文明人话。同时是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异;中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗 不是浪漫主义神
8、奇地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯讽训集卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。我试举两首极一般的外国诗来比，第一是格雷墓地哀歌的首节：晚钟送终了这一天，牛羊咻咻然徐度原野，农夫倦步长道回家，仅余我与暮色平分此世界。第二是歌德的遨游者的夜歌：和风收木末，群动息山头。鸟眠静不噪，我亦欲归休。口吻情景和陶渊明、李太白类似得令人惊奇。中西诗不但内容常一样，同时作风也往往暗合。斯屈莱欠就说
9、中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。因而，你们讲，中国诗并没有特别“中国的地点。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗，我们叫它“西洋狗。红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的质量，西洋诗里也有所谓“中国的成分。在我们这儿是
10、零碎的，薄弱的，到你们那儿开展得明朗圆满。反过来也是一样。因而，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了缺乏奇。希腊神奇哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安排归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的依然要回家，否那么不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。1. 从全文看，“中国诗的一般印象是什么作者整体上是运用什么方法得出这个结论
11、的(6分)_2. 第自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法，有什么作用(4分)_3. 从文中看，第自然段画横线的句子的内含是什么(4分)_4. 请从文化建立的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗这一话语的理解与启示。(8分)_答案：(二)阅读下文，完成58题。(22分)1. 从文本看，中国诗的一般印象是：早熟;富于暗示(怀孕的静默);笔力轻淡，词气安和西方诗歌共通。作者是通过中西方诗歌的比较得出这个相对完满的“中国诗的一般印象的。(6分，前者4分，后者2分)2. 这两个比喻用来说明中国抒情诗篇幅短小的特点。“闪电战喻中国诗读得快(由于短)。“樱桃核那么状其短
12、小。(4分，每点2分。)3. 外国诗(西洋诗)笔力雄厚，沉重;而中国诗笔轻淡,词气安和。(4分,每点2分)4. 这句话从现实的生活例子设喻，说明中西诗在本质上具有暗合(相通)的特点。在加强中国文化建立的今天，我们一方面要弘扬本人的传统文化，把中国文化向世界传播，让中国文化在世界产生更大的阻碍。另一方面也要加强对外国文化的研究，把外国文化中有用的积极的元素交融到中国文化里来，在比较中丰富我们的文化宝库，从而更深入的领会中国与外国文化，为促进世界文化的开展和东西方文化的交融作出我们的积极奉献。(围绕“暗合来阐述便可)(8分，前者3分，后者5分)高三语文必修五谈中国诗课时训练就为大家介绍到这里，希望对你有所协助。
