1、第1章 绪论1.1 课题背景及研究的目的和意义（一）研究背景纵观我国电视节目的发展历程，我们可以看出，我国当下许多热门节目都是引进外或借鉴外国的节目策划，稍加改装进入国内大众的视线，长此以往，受众就会产生审美疲劳，电视节目难以创新就会停滞不前，这无疑会阻碍我国的电视发展，于是在媒体融合和“限娱令”的背景下，面对网络媒体和自媒体的冲击，我国电视媒体不得不展开应对措施，减少娱乐类节目数量，与此同时，本土文化也实现了创新，将中华文化与现代传媒相结合，从而引起了全社会的古典诗词阅读品评热潮，也为国家弘扬传统文化提供了良好的平台。受众在看惯了传统形式的电视节目后，无疑会对这种新兴的文化类节目产生浓重的兴
2、趣。比较有代表性的节目有中央台的中国诗词大会朗读者和地方台的中华好诗词悦读等，伴随着文化类节目的热播，读信节目作为一种衍生的形式随即出现，如2016年底推出的见字如面以及2018年推出的信.中国，意在通过读信，让受众跨越时间与空间，历史与现实的阻碍，实现历史与现实的衔接。1（二）国内、外研究动态读信节目最早不是出现在我国，英国原版LettersLive活动由英国坎农格特出版社在2013年发起，目的是为了向书信写作艺术和精神致敬。最开始是在伦敦一间临时房屋里开始，随后逐渐扩大影响力，吸引了各界名人前来参加，在现场观众面前阅读那些“理应受到更广泛关注”的书信。2中国观众开始领略读信节目始于我国的见
3、字如面，它选择了从古至今的私人信件，由明星现场朗读，旨在从书信打开历史，让观众切身感受到文字的力量。在受众方面，外国学者对受众领域一直以来都很重视，强调受众的能动性以及满足受众使用媒介的需求，其中最著名的是马斯洛的需求层次理论；其次是受众心理学领域，也受到了学者们的广泛关注，著名的理论有卡茨的“使用与满足”理论以及李普曼的“议程设置”理论等；此外，英国学者丹尼斯.麦奎尔整理了关于受众的相关理论，并提出了自己的见解，旨在通过了解受众实现更好地传播效果。我国也有很多关于受众的研究，著名著作有受众学说，内容为王等。通过在知网以“受众”为关键词进行搜索，结果显示，我国学者对受众有着不同层面的研究。有的
4、学者注重研究受众心理，有的学者利用传播学理论解读受众的特点，还有学者通过定量研究问卷调查的方法调查受众与传播效果的关系。本文将结合具体节目分析受众意识对传播效果的影响。（三）研究意义伴随着我国经济的发展，文化建设越来越受到国家的重视，十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，把我国建设成社会主义文化强国。3我国是一个传统文化底蕴丰富的国家，中华民族的优秀文化是国家的瑰宝，具有历久弥新的文化价值，因此通过现代传媒来扩大传统文化的传播势在必行，文化类节目的热播，一方面满足了受众的文化需求，另一方面也是电视节目自身突破发展瓶颈的有力措施，读信节目
5、作为文化类节目的一个分支，旨在通过读信的方式，直击大众的内心，打开了认知历史，认识伟人的窗口，读信节目以其丰富的内容和独特的形式获得了广阔的受众。本文主要对比两档读信节目见字如面和信.中国，从而分析受众对节目传播效果的影响。1.2 研究方法和理论基础（一）研究方法本文主要运用了以下四种研究方法（1）文献研究法：通过查询知网论文和传播学相关书籍，对文献仔细研读，对读信类节目有了大致了解，并结合传播学相关理论，从受众的角度分析节目的传播效果。（2）案例研究法：本文主要以腾讯视频的见字如面和央视的信.中国为例，探究受众与节目传播效果的关系（3）比较法：通过对比两档综艺节目在节目内容，节目编排以及受众
6、反馈等方面的差异，比较分析受众的对传播效果的影响（4）综合分析法：运用多个指标对节目的受众进行评估，例如节目的内容，节目的叙事结构，播出平台和播出时间，现场设计等多种指标，这些都会影响受众的需求和观看效果。（二）理论基础本文主要运用使用与满足理论和马斯洛需求层次理论。（1）马斯洛需求层次理论美国心理学家马斯洛在动机与个性一书中，将人类的本性、本能、需要和自我实现等因素整合在一起，并根据人的价值选择，提出了著名的需求层次理论。他将人的需求由低到高分为五个层次，依次为：生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现的需求。4其中，自我实现的需求是马斯洛需求层次的灵魂与精髓。这个理论的提出，使我们
7、意识到人类需求的多样性，“人既有物质需求，又有精神需求；既有一般需求，又有特殊需求，既有自发需求又有诱发需求。而且，随着环境及自身情况的改变，人的需求同样也会随着不断变化。”5读信节目主要满足的是受众的精神层面的需求。由于每一封信件所传达的感情与意义是不同的，因此，受众并不是局限于某一类人。受众的年龄段，社会角色都是不一样的，若要满足受众不同的情感诉求，首先要对信件所传达的精神进行解析，分析受众的特点对受众就行定位，只有投其所好，读信节目才能更好的满足受众，吸引受众。（2）“使用与满足”理论在传播学的众多模式中，“使用与满足”理论是一种聚焦受众行为的理论。受众从自身需求动机出发，主动的选择，接
8、受和使用媒介，从而满足特定需求。6麦奎尔等人从观众“使用”完电视后得到“满足”的不同特点中归纳出四种基本类型，即心理转换效用、人际关系效用、自我确认效用、环境监测效用。7“使用与满足”理论表明：受众在传播过程中，由原来的被动的角色转变为主动地受众，积极地自发的选择媒介。因此，电视节目应当有明确的定位和基本的价值取向，以方便受众根据个人需要有选择的选择媒介。第2章 读信类节目概况2.1 读信类节目概念界定与之前的真人秀节目和歌舞综艺节目不同，读信节目归根到底属于国产文化综艺节目，它既有综艺性，也具有文化性。首先，它作为文化类节目，旨在通过读信的方式，分享信里信外的一些不为人知的故事，让观众逃离喧
9、嚣的综艺节目，回归平淡，感受文字的力量。其次，读信节目也属于综艺节目，具有娱乐性，只不过读信节目和传统综艺节目的娱乐层面和文化种类不同。例如，歌舞选秀节目在娱乐大众的同时，也体现了一种文化消费，唱歌跳舞也是一类艺术，它带给观众感官层面的满足，对于观众而言，欣赏和接受这类文化没有难度。而读信类节目的娱乐性表现在，它不单纯的是感官层次的娱乐，而是一种高层次的娱乐，是一种精神消费或者说是一种文化娱乐产品。从娱乐角度来讲，读信节目给人带来了一种思考和发现的乐趣，这些乐趣可以直击人的心灵，它远远高于感官层次的娱乐。读信类节目是综艺界的一股清流，一方面丰富了观众生活，同时作为文化类节目又充实人们的精神层面
10、，引导正确的社会价值观。在真人秀和选秀节目绞尽脑汁提升收视率的时候，读信节目另辟蹊径，以书信为杠杆，撬动忙忙碌碌的现代人最柔软的内心。2.2代表性节目简介近年来，随着文化类电视节目的热播，媒体对文学类栏目的创办有了更高的关注度。而在众多优秀文化综艺节目中，衍生出一种新形势，即读信节目。见字如面和信.中国就是其中最具有代表性的两档读信节目。见字如面是由黑龙江卫视出品，腾讯视频网络独播，首播的一档文化节目。节目把中国从古到今的书信进行了一次集中扫描和处理，并由明星读出那些可以窥视中国历史，名人往来以及普通人生活场景的信件。8其中对于文言文信件，节目坚持将它们翻译成生动可感的白话文进行表达。节目选取
11、的信件的范围广泛，对当下的针对性强，并提供了多元化的认知价值。见字如面的研发团队曾经成功的制作了中国汉字听写大会和中国成语大全两档文化节目，并在社会上掀起了崇尚传统文化的发展热潮。信.中国是中央电视台2018年推出的人文艺术类节目，节目以“信”为载体，邀请观众熟知的文艺工作者来读信，旨在集中，艺术地展现近百年来中国共产党员的书信，充满了“发现、感动、震撼、振奋”的力量。这档节目由朱军担任制作人和信件讲述者，通过讲述信件的背景以及收信人和写信人之间的渊源和故事，向观众展现出真实可感的中国共产党员的形象。2.3 读信类节目的发展现状2.3.1内容为王，传达良好的价值观1.内容具有文化与审美取向读信
12、节目首先反映出我国深厚的文化取向，这种文化取向会不自觉地渗透到大众传媒的发展进程中。读信节目选取的信件反映出中华民族积极健康的文化取向，每一封信都传达了深刻的意义，透过信件，我们对写信人的亲情，爱情，责任感，使命感等感同身受，这些都是中华民族优秀的文化价值。其次，读信节目也体现了电视节目的主流化倾向。见字如面的总导演关正文认为“这个节目具有相对稳定的主流状态”9，每一封信件都经得起时间的检验与推敲，它在任何时间都具有流行性，而不是暂时的兴起，它的受众范围不是狭窄的，而是大众主流文化。其次，读信节目在审美取向上影响着受众。从使用与满足的角度来看，受众推崇什么，欣赏什么，节目就会选取适合的信件来迎
13、合受众的需求，观众在欣赏节目的同时，也从中悟出了一定的道理，因此节目的审美取向也在一定程度上影响着受众的审美趣味。2.传达积极向上的人生观马斯洛需求层次理论表明，人们的需求是多种多样的，其中最高层次的需求是自我实现的需求。人们在满足各项基本的物质需求之后，就会期待更高层次的满足。读信节目传达给观众的是真善美的价值观，“真”体现在写信人情感的真实；“善”体现在它们面对生活困苦和挫折时的善心，信件传达的敬业精神，爱国精神等体现了写信人的人格之“美”。见字如面第二季每期表现一个主题，例如“生死”“热血”“诚信”“成长”等，信.中国传递的是“信念、信仰、信守、自信”的价值内核。节目选取信件的目的不单纯
14、的是想让我们回顾历史，更多的是向我们传达正确的人生观，价值观，从而潜移默化的影响观众的内心和行为。2.3.2消费历史，满足受众的“窥视”心理无论是电视综艺，或是电视剧领域，消费历史的情形并不少见。读信节目是在尊重历史的前提下，科学，规范的消费历史，每一封信件都承载着深刻的思想和文化使命，这对于读信对于我们来说，更像是一场精神按摩。读信节目旨在书信打开历史节点，把观众带回历史，体验那个时段下的人生百态，触碰人情世故，不仅如此，信件传达的价值对当今的我们仍然有很多借鉴意义。例如在见字如面第二季中，黄春明写给次子黄国俊的信，曾挽救了许许多多想过早结束自己生命的年轻人。信中有一句话“妈妈知道你不回来吃
15、饭，他就不想烧饭了，我到今天才知道，妈妈生下来就会要为你烧饭的”很质朴的笔触却震撼到每一位读者的内心，让观众感受到作为父母“老年丧子”的悲哀。我们通过读信认知历史，感受他人的经历或情感，并从中吸取经验，让当今的我们学会如何面对未来，如何认知自己，认知感情。传媒学者冷凇博士曾经说过说：人类所有的文化消费都是为了窥伺。10窥伺本身是一个贬义词，但见字如面总导演关正文认为：窥伺最核心的就是对他人经验的获取诉求。一方面，我们了解世界的方式多种多样，分为直接经验和间接经验，因此，我们有必要借鉴前人的经验来满足自身的需求。好奇心驱使受众观看节目，并从书信中得到启迪。因此读信节目既满足了受众的窥伺心理，更重
16、要的是，它丰富了人们对历史的了解，对当代社会起到了一定的借鉴作用。另一方面，信件作为一种私密性的事物，具有强烈的真实感，所以读信节目也被称为“私人情感的公共表达”，这种真实情感更容易引起观众的情感共鸣。2.3.3人物形象设置多元化，角色化作为读信类的文化节目，读信嘉宾占据了不可忽视的重要位置。纵观两档读信节目，人物嘉宾呈现出“多元化”的趋势。在嘉宾阵容方面，两档节目邀请的读信嘉宾既有归亚蕾，李幼斌，张国立那样德高望重的老艺术家，有吴京，张涵予那样勤勤恳恳的实力演员，也有林更新，王俊凯那样年轻的偶像演员，可以说涵盖了老中青三代，可见节目影响范围之广。在嘉宾对信件的表现手法方面，读信嘉宾角色化，增加了感染力。节目组会根据读信嘉宾的年龄身份的不同，选择合适的读信嘉宾。接受美学认为
