1、大连理工大学马克思主义学院第二章第二章 继承爱国传统继承爱国传统 弘扬中国精神弘扬中国精神 大连理工大学马克思主义学院第一节第一节 中华民族的爱国主义传统中华民族的爱国主义传统大连理工大学马克思主义学院 一、爱国主义的科学内涵大连理工大学马克思主义学院 爱国主义的基本要求爱国主义的基本要求爱祖国的大好河山爱祖国的大好河山爱自己的骨肉同胞爱自己的骨肉同胞爱祖国的灿烂文化爱祖国的灿烂文化爱自己的国家爱自己的国家大连理工大学马克思主义学院“祖国祖国”，词面含义是指祖籍所在的国家。，词面含义是指祖籍所在的国家。英文中英文中“祖国祖国”的单词是的单词是“fatherland”或或“motherland”
2、，意即，意即“父母之邦父母之邦”。祖。祖国的规范含义是指由一定历史阶段、一定国的规范含义是指由一定历史阶段、一定区域内的国土、国民和国家机器等基本要区域内的国土、国民和国家机器等基本要素构成的人类生存的社会共同体。素构成的人类生存的社会共同体。祖国与国家大连理工大学马克思主义学院所谓国家是指国家是经济上占统所谓国家是指国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构，是一个阶级统治另治权力机构，是一个阶级统治另一个阶级的暴力机器，包括政府一个阶级的暴力机器，包括政府机构、军队警察、法庭监狱等等。机构、军队警察、法庭监狱等等。祖国与国家大连理工大学马克思主义学院
3、“祖国祖国”是一个地域、文化、历史、宗是一个地域、文化、历史、宗教、民族及人种概念，是一个偏重于地教、民族及人种概念，是一个偏重于地理自然和民族文化的人文学概念，带有理自然和民族文化的人文学概念，带有丰富的感情色彩。丰富的感情色彩。“国家国家”是一个偏重于社会学政治学的是一个偏重于社会学政治学的概念概念。祖国与国家大连理工大学马克思主义学院国家是社会发展阶段性的存在，主要表现形式国家是社会发展阶段性的存在，主要表现形式是国家政权，它必须依附于祖国的自然和文化是国家政权，它必须依附于祖国的自然和文化属性而存在，但是祖国决不仅仅限于国家这样属性而存在，但是祖国决不仅仅限于国家这样的现实的阶段性范畴
4、，还包含着山川河流的自的现实的阶段性范畴，还包含着山川河流的自然要素和悠久的历史文化内涵。因此，祖国的然要素和悠久的历史文化内涵。因此，祖国的概念比国家的概念内涵要丰富得多。概念比国家的概念内涵要丰富得多。祖国与国家大连理工大学马克思主义学院祖国和国家既是不同的，但又不是在任何时候都祖国和国家既是不同的，但又不是在任何时候都是割裂的，他们是既有区别，又是可以统一的一是割裂的，他们是既有区别，又是可以统一的一个事物的两个方面。个事物的两个方面。政府是国家的代表，当一个国家政府是合法产生政府是国家的代表，当一个国家政府是合法产生的，其政府的管理形态和价值追求，代表这个国的，其政府的管理形态和价值追
5、求，代表这个国家的整个民族的根本利益、文化价值和理想追求家的整个民族的根本利益、文化价值和理想追求的时候，祖国和国家就是统一的，爱祖国和爱国的时候，祖国和国家就是统一的，爱祖国和爱国家就是一致的。家就是一致的。祖国与国家大连理工大学马克思主义学院相反，当一个国家政府不是合法产生的，其相反，当一个国家政府不是合法产生的，其政府的管理形态和价值追求，不代表这个国政府的管理形态和价值追求，不代表这个国家的整个民族的根本利益、文化价值和理想家的整个民族的根本利益、文化价值和理想追求的时候，祖国和国家就是不一致的，指追求的时候，祖国和国家就是不一致的，指责和批评甚至反对违背人民意志的国家政权责和批评甚至
6、反对违背人民意志的国家政权就是爱国的表现，而不是叛国的行为。就是爱国的表现，而不是叛国的行为。祖国与国家大连理工大学马克思主义学院案 例u 肖邦是一个伟大的音乐家，年轻时就已经很有名了。当时，波兰正遭受沙俄的侵略和蹂躏，他虽然热爱祖国，想留在国内，但残酷的现实会窒息他的艺术才能，所以他接受了师友们的建议：到国外去深造，为祖国争光。在出国前的告别晚会上，朋友们送给他一个银瓶，里面装着波兰的泥土，勉励他不忘祖国。后来，由于波兰反动政府不让肖邦回国，他在法国、德国、英国等地颠沛流离了18年之久。那只装满泥土的银瓶也一直伴随着他。1849年，肖邦在巴黎一病不起。临终前，他对姐姐路德维卡说：“我死后，波
7、兰反动政府是不会允许把我的遗体运回华沙的。但你们至少要把我的心脏带回去。”肖邦病逝后，朋友们按照他的遗嘱，在他的墓穴里撒上了银杯里祖国的泥土，又把他的心脏带回华沙，保存在圣十字教堂里。在肖邦看来，祖国的泥土比金子还珍贵。大连理工大学马克思主义学院 二、爱国主义的优良传统热爱祖国、矢志不渝热爱祖国、矢志不渝天下兴亡、匹夫有责天下兴亡、匹夫有责维护统一、反对分裂维护统一、反对分裂同仇敌忾、抗御外侮同仇敌忾、抗御外侮大连理工大学马克思主义学院 三、爱国主义的时代价值 爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力爱国主义是个人实现人生
8、价值的力量源泉大连理工大学马克思主义学院第二节第二节 新时期的爱国主义新时期的爱国主义 经济全球化条件下经济全球化条件下,需要爱国主义的支撑，需要爱国主义的支撑，维护本民族的利益。维护本民族的利益。经济全球化形势下要弘扬爱国主义经济全球化形势下要弘扬爱国主义l国家是民族存在的最高组织形式国家是民族存在的最高组织形式l国家是国家国际活动的主体国家是国家国际活动的主体l国家仍然是最具权威的维护本民族利国家仍然是最具权威的维护本民族利益的力量益的力量一、爱国主义与经济全球化经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。我们在参与经经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。我们在参与经济全球化的过程中
9、，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这需要爱国济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这需要爱国主义的支撑。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅主义的支撑。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然面对政治和文化上的挑战。西要面对经济方面的挑战，而且也必然面对政治和文化上的挑战。西方发达国家利用经济、科技甚至军事等方面的优势，竭力输出他们方发达国家利用经济、科技甚至军事等方面的优势，竭力输出他们的政治观、价值观、文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程的政治观、价值观、文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发
10、展轨道。在这种情况下，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。平与促进共同发展的关系。1.爱国主义不是狭隘的民族主义爱国主义不是狭隘的民族主义同样是对国家或民族的忠诚，爱国主义是全局性的，它承认并接同样是对国家或民族的忠诚，爱国主义是全局性
11、的，它承认并接受别国优于自己的部分，也鼓励借人之力为国争光争强；狭隘民族受别国优于自己的部分，也鼓励借人之力为国争光争强；狭隘民族主义则是片面性的，它自满自大，自以为本民族高等于其他民族，主义则是片面性的，它自满自大，自以为本民族高等于其他民族，坚决保护本民族、隔离其他民族。坚决保护本民族、隔离其他民族。2.爱国主义也不是大国沙文主义爱国主义也不是大国沙文主义沙文主义（沙文主义（chauvinism）原指极端的、不合理的、过分的爱国主义）原指极端的、不合理的、过分的爱国主义。沙文主义鼓吹本民族的利益高于一切，鄙视和排斥其他民族，煽动。沙文主义鼓吹本民族的利益高于一切，鄙视和排斥其他民族，煽动民
12、族仇恨，主张征服和奴役其他民族，因而有时会成为侵略性的、极民族仇恨，主张征服和奴役其他民族，因而有时会成为侵略性的、极端反动的民族主义。如今的含义也囊括其他领域，主要指盲目热爱自端反动的民族主义。如今的含义也囊括其他领域，主要指盲目热爱自己所处的团体，并经常对其他团体怀有恶意与仇恨。沙文主义者一般己所处的团体，并经常对其他团体怀有恶意与仇恨。沙文主义者一般都是过于对自己所在的国家、团体、民族、组织感到过分的骄傲，因都是过于对自己所在的国家、团体、民族、组织感到过分的骄傲，因此看不起其他国家、民族和团体，是一种有极偏见的情绪。此看不起其他国家、民族和团体，是一种有极偏见的情绪。沙文主义一词缘于法
13、国拿破仑手下的一名士兵尼古拉沙文主义一词缘于法国拿破仑手下的一名士兵尼古拉沙文（沙文（NicolasChauvin），他由于获得军功章，对拿破仑感恩戴德，对拿破仑以军事），他由于获得军功章，对拿破仑感恩戴德，对拿破仑以军事力量征服其他民族的侵略政策狂热崇拜。鼓吹法兰西民族是世界上力量征服其他民族的侵略政策狂热崇拜。鼓吹法兰西民族是世界上“最最优秀优秀”的民族，主张用暴力建立大法兰西帝国。后人将无理性、偏激而的民族，主张用暴力建立大法兰西帝国。后人将无理性、偏激而夸大的爱国主义，把自己的国家或民族看得高於一切，轻视其他所有夸大的爱国主义，把自己的国家或民族看得高於一切，轻视其他所有国家或民族，甚
14、至主张征服和奴役其他国家或民族的思想和政策，都国家或民族，甚至主张征服和奴役其他国家或民族的思想和政策，都叫做沙文主义或大国沙文主义。叫做沙文主义或大国沙文主义。后来沙文主义泛指一切极端民族主义。成为帝国主义侵略其他国家和后来沙文主义泛指一切极端民族主义。成为帝国主义侵略其他国家和压迫其他民族的工具。德国、意大利和日本的法西斯主义者曾宣布本压迫其他民族的工具。德国、意大利和日本的法西斯主义者曾宣布本民族和种族是民族和种族是“优秀民族优秀民族”、“高级种族高级种族”，负有统治世界、奴役其他民族，负有统治世界、奴役其他民族的使命。它们是大国沙文主义的突出代表。可见，爱国主义与大国沙的使命。它们是大
15、国沙文主义的突出代表。可见，爱国主义与大国沙文主义有着本质区别。文主义有着本质区别。大连理工大学马克思主义学院 爱国主义与爱社会主义的一致性爱国主义与爱社会主义的一致性 社会主义制度是中国的立国之本。社会主义作为一种先进的社会形态，其本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。中国走社会主义道路是中国人民经过长期革命斗争得出的正确选择，是中国近代历史发展的必然结果。二、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一大连理工大学马克思主义学院 爱国主义与爱社会主义的一致性爱国主义与爱社会主义的一致性 在当代中国，爱国主义与爱社会主义本质上是一致的。中国是社会主义国家，爱国主义是社
16、会主义的爱国主义，社会主义爱国主义是中华民族爱国主义传统在新的历史条件下的继承和发展。对于生活在社会主义制度下的广大中国人民来说，爱祖国，也就必然爱社会主义。二、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一大连理工大学马克思主义学院二、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一 爱国主义与拥护祖国统一的一致性爱国主义与拥护祖国统一的一致性 在中华民族的爱国主义发展史上，维护祖国统一，反对祖国分裂是中华儿女爱国情怀的重要体现，也是对国家主权、领土完整及民族感情的认同。大连理工大学马克思主义学院案例：课堂上的较量案例：课堂上的较量u 一位原为记者的中国留学生，赴法国巴黎十二大学就读，第一堂对话一位原为记者的中国留学生，赴法国巴黎十二大学就读，第一堂对话课时就受到了教授的课时就受到了教授的“挑战挑战”。教授精心设计了一个陷阱：教授精心设计了一个陷阱：“我可以知道您来自哪个中国吗？我可以知道您来自哪个中国吗？”“先生先生，我没听清楚您的问题。，我没听清楚您的问题。”“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。中国。”霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和霎时，全
