1、关于甘肃景点导游词介绍5篇 导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的关于甘肃景点导游词介绍5篇，希望对你有所协助。关于甘肃景点导游词介绍(一)各位朋友：你们好。现在我带大家去参观举世知名的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创立年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像外型之多、保存之完好，其艺术价值之博大精深
2、而知名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进展爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精华。假设所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精深，被日本学者称之为一大画廊“;法国学者称之为墙壁上的图书馆“;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明“。项高窟俗称千佛洞，千“这个数字在这里不指详细的数目，而是喻指特别多，由于这
3、里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，因此俗称为千佛洞“。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中沙漠“的漠“和莫高窟“的莫“是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有漠高山“、漠高里“之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里莫高“之音是解脱的意思，莫高“是梵文的音译。由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚拢杂居之地，各民族文化在这里交汇、交融;敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛
4、教，地点的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫困的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为本人的家庙来供养佛和菩萨;来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑本人能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。因此在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。大家看前边有绿色的地主确实是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下参差，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精巧绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教气氛的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也确实是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五
5、代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下连续千年的不同时代的社会、消费、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，连续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有人类文化珍藏“、形象历史博物馆“、世界画廊“之称。现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有藏经洞“。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都
6、僧统洪的影窟“，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，治理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的时机，翻开了秘百多年的藏经洞“，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910
7、年清政府才将被劫余的文物运往北京，珍藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞“觉察的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要材料，通过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新抢手的学科-敦煌学。那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏;一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放;再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来珍藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初觉察这个洞窟为止，再没有人明白这件事
8、。下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种方式。小的缺乏盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：(1)佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛;(2)菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩萨等;(3)弟子像，包括迦叶、阿难;(4)尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制造年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的秀骨清像“、曹衣
9、出水“和唐代的吴带当风“等风格，充分地表达了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐步演化到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华美，特别是唐代的许多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑方式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟。南壁禅窟上面绘有五百匪徒在佛因缘故事，讲的是
10、：在古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通力使他们恢复光明，并以身作那么，终于使五百匪徒皈依佛门。画面特别写实，每个环节都作出细致的描绘，这那么故事对今人同样教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的壁画，色彩如初，特别清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是特别精巧的作品。南壁是按照佛说阿弥陀经绘画的阿弥陀净土变“，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以胁侍菩萨为中心，诸
11、菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面特别壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音乐节拍立着脚尖跳舞，羽衣飘动，剧烈愉快。英建筑艺术主要指洞窟的形制。石窟本身确实是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精巧的图案，后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像
12、。除此以外还有禅窟、大佛窟和涅磐窟。从洞窟建筑方式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还保存着宋代木构造窟檐五座，以及散布其四周外型独特的舍利塔十几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。关于甘肃景点导游词介绍(二)炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在丝绸之路“陇西段的一条支线上。在藏语中，炳灵“是十万佛“的意思，因此，炳灵寺(唐代名灵岩寺)，也就相当于汉语中的千佛山“万佛洞“了。炳灵寺最早叫唐述窟，是羌语鬼窟
13、之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语十万佛之译音，取炳灵寺或冰灵寺之名。炳灵寺石窟约开凿于西晋初年(约公元3世纪前期)，正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，因此致今炳灵寺石窟保存得仍比较完好。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多平方米，墨书和石刻造像题记6那么。十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分爽朗。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并不断延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几
14、组也比较有名。尽管现在期造像雕凿的是作为胡神“的佛和菩萨，但除去姿态、手印、穿着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠本人外乡的生活感受和审美要求，注入了本身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统方式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，穿着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二
15、菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有本人的独到之处，如面型较长，动态夸张，崎岖处棱角清晰，刀法也更显粗暴有力。此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于衰败了。 炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品。关于甘肃景点导游词介绍(三)在甘肃省宕昌县境内一个集九寨沟水美、黄山雄伟、华山奇险为一体的自然风景区官鹅沟。宕昌概况：宕昌县位于甘肃省陇南地区西北部，总面积3331平方公里，全县辖6镇19乡，总人口29万。宕昌地处亚热带向暖温带过渡地段，境内气候平和，四季清晰，山青水秀，物产众多，是一片亟待开发的宝地。宕昌人文荟萃，景观奇特。早在新石器时代，这里就有人类繁衍;三国时，邓艾伐蜀过境;西晋永嘉元年(公元307年)，羌人始建宕昌国。1935年至1936年，红军一、二、四三个方面军先后两次通过境内哈达铺，并作出了到陕北建立革命按照地的决策，哈达铺被誉为红军长征的加油站“。哈达铺长征纪念馆现已被列为全国爱国主义教育基地和国家级文物保护单位。宕昌境
