1、丑石读后感篇一：丑石 读后感丑石之美读丑石有感丑石是贾平凹的一短篇散文，文章短而精辟，给予我们深化的考虑与许久的遐思。丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有欣赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用途，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采纳。丑石就如此静静地躺在那儿，没人理睬，就连曾经遭到丑石给予欢乐的小孩们都不喜爱它，骂它了。丑石就如此默默忍耐着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就如此的默默无闻，有一天，却让天文学家觉察了它的存在漂亮而伟大。丑石，在天文学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过
2、热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和向往；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。世间有许多人用世俗的目光，用平凡的有用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其外表，而不去深化理解其本质或内涵，就枉加推断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未觉察其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜想或片面评价。再者，一样的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，因此不能也不能够一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直确实是一无是处，但是一到天文学家的眼里，它确实是宝贝，确实是珍贵的具有极大的
3、研究价值的天外陨石。事实上我们每个人都能够是如此的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能由于某些人的否认，嘲笑，嘲讽而全盘否认本人。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，因此必定有我们存在的价值。以优秀的道德质量严格要求本人，以勤奋努力的学习工作不断提升本人的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。所以，丑石给予我们的考虑更重要的是它的精神力量与光辉，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值确实信与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。 我们周围总有些人抱怨本人
4、的怀才不遇；总有些人抱怨本人有着如此那样的遗憾；总有些人由于别人的看法评价而愁苦愤懑。事实上，人假设真有才华才能，又何必在意别人的目光与谈论呢？丑石在寂静了二三百年后，终于得到了天文学家确实信与赞美；而有真才实学的智者最终也会遭到世人的赏识、尊敬，即便如此的世人只有一两个，那也已经足够千里马与伯乐的统一辩证。假设我们还不是千里马，那么我们就要通过本人的努力成为某一个领域或某些领域的千里马；假设我们还没有遇见伯乐，或许更糟糕的是被别人误解讥讽、受冷遇，我们也无需泄气、消沉、悲观，要在等待中不断努力，接着提高，厚积才能薄发，薄发才能遇到伯乐。忍耐住流言蜚语，忍耐住屈于误解，寂寞的压力与惆怅，做真正
5、的自我，充分认识本人，确信自我价值，临时的默默无闻又何尝不可呢丑石忍耐了二三百年，而积极拼搏的我们不会忍耐太久的，我相信！丑石贾平凹我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那儿，牛似的模样；谁也不明白是什么时候留在这里的，谁也不去理睬它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。因此，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规那么，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，由于河滩并不甚远，随意去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，免得从远处搬动。
6、石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采纳。它不像汉白玉那样的细腻，能够凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，能够供来浣纱捶布；它静静地卧在那儿，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它周围生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，渐渐地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做小孩的，也厌恶起它来，曾合伙要搬走它，但力气又缺乏；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那儿去了。稍稍能抚慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经枯燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那儿渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次
7、就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然觉察了这块石头，目光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都非常惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，向往；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺确实是几百年了？奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却如何连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？“它是太丑了。天文学家说。“确
8、实，是太丑了。“可这正是它的美天文学家说，“它是以丑为美的。“以丑为美？“是的，丑到极处，便是美到极处。正由于它不是一般的顽石，所以不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，因此常常就遭到一般世俗的讥讽。奶奶脸红了，我也脸红了。我感到本人的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至仇恨它这么多年竟会默默地忍耐着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。篇二：贾平凹丑石读后贾平凹丑石读后张亮堂贾平凹的丑石被收入中学课本和各种散文选集，流传颇广，阻碍不小。丑石的“丑石，它百无一用，“它真是丑得不能再丑的丑石了。文章的结尾，就由于被天文学家觉察是块“陨石，因此它就“伟大
9、了，因此它就“美到极处了。何谓“以丑为美？凭什么会“丑到极处，便是美到极处？只由于它是 “陨石？这是什么逻辑？“以丑为美，人们说顺了嘴，大都不咨询缘由、径下推断，视为必定或所以。其然岂然哉！“丑之为“美，有一个由美之丑的逻辑“过度（彼此要求“搭桥贯穿），不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍，浅显而幽默，其意蕴足堪玩味在下凌峰我是以长得难看知名。这两年，我们大江南北走了一道，男观众对我的印象特别好，由于他们见到我有点优越感，本人这个模样对他们没有构成威胁，他们非常放心，（大笑）他们认为本人长得非常中国，（笑声）中国五千年的沧桑和苦难都写在我
10、的脸上了。（笑声、掌声）一般说来，女观众对我的印象不太良好；有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。（笑声）她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤球黑。（笑声）但是我要特别声明，这不是本人的过错，实在是家父母的错误，当初并没有征得我的同意就把我生成这个模样。（笑声、掌声）但是，时代在变，潮流在变，审美的观点也在变。假设你细心的归纳一下会觉察，如今的男人根本上能够分为三种：第一种，你看上去非常漂亮，看久了以后，他没有男人的滋味，这一种就像我的好朋友刘文正这种；第二种你看上去非常难看，看久了以后是越看越难看，这种就像我的好朋友陈佩斯这种；（笑声）第三种，你看上去非常难看，看久了以后你会觉察到，他有另一
11、种男人的滋味，这种确实是在下我这种。（笑声、掌声）鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些长得和我差不多的，（笑声）真是物以类聚啊！（笑声、掌声）书要耐读才是好书，人要耐看才有“滋味。钱钟书认为，一白不能遮百丑，黑亦何妨于美。管锥编曰：“雪肤未必花貌，白之甚者不妍而反丑，由于白也有“几般白，假设“呆白、“死白之类，怎能称之“白雪公主？围城里鲍小姐挖苦方鸿渐：“你就喜爱苏小姐死鱼肚那样的白。评鉴“丑石，怎敢例外？“丑石之可纳入“审美，一言以蔽之曰：“耐看，可供玩赏也。贾平凹的丑石，仅俱“（天文）科学价值（客观）而已，与“审美（主观）无涉，径直说 “以丑为美、“丑到极处，便是美到极处，显然鳖斯踢也。研究
12、癞蛤蟆的生物学专家所以认为癞蛤蟆有（生物）科学价值，你能说癞蛤蟆“美到极处？“科学的价值推断跟“审美，是“知觉迥异的两码事。朱光潜在我们关于一棵古松的三种态度中分析说：“假设你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人能够同时都知觉到这一棵树，但是三人所知觉到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反响态度也不一
13、致。你内心盘算它是宜于架屋或是制器，思考怎么样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，留意它和其它松树的异点，思考它何以活得如此老。我们的朋友却不如此东想西想，他只在聚精会神的欣赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。“丑石纳入“审美，有特定的美学要求。“石谱五字经，丑漏皱瘦透（叶浅予拾石记）丑、漏、皱、瘦、透，确实是“典那么。“丑为总那么，“漏、皱、瘦、透，那么是其必俱的形和态。试读白居易的双石苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。老蛟蟠作足，古剑插
14、为首。忽疑天上落，不似人间有。一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。人皆有所好，物各求其偶。渐恐青年场，不容垂白叟。回头咨询双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。总起一联，概括其“丑而且“怪。“孔黑烟痕深，有“孔乃“透；“罅青苔色厚，有“罅必“漏；“老蛟蟠作足，是曰“皱；“古剑插为首，是曰“瘦。如此“丑石，非常能激发想象，更可引起联想。“一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右；最妙的是“洼樽酌未空，玉山颓已久：“洼樽是指我的酒杯呢，依然指“坳泓之石呢？“玉山是指“峭绝之石呢，依然指“老夫“我呢？石我两
15、忘，人与“双石均陶然而醉此之谓“移情，即深情入境矣。最后四句，咨询而未答，欣然默许，“我与“双石，成了“三友（李白名句：“举杯邀明月，对影成三人）。“俗用无所堪，时人嫌不取，“人皆有所好，物各求其偶：石态即人心，诗人以“丑石寄予其“一肚皮不合时宜的孤高和兀傲，即所谓“天姿信为异，时用非所在。磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心（白居易太湖石）是也。乾嘉诗坛点将录评萚石曰：“远而望之幽修漏，近而视之瘦透皱；蒋超伯通斋诗话有云：“英石之妙，在皱瘦透。此三字可借以论诗；钱钟书谈艺录引而申之曰：“静而不嚣，曲而可寻，谓之幽，苏州有焉；直而不迫，约而有余，谓之修，彭泽有焉；澄而不浅，空而生明，谓之漏，右丞有焉。瘦透皱者，以气骨胜，诗得阳刚之美者也；幽修漏者，以神韵胜，诗得阴柔之美者也。 赏诗与鉴石，都是“艺术，都须具备审美的情趣和理趣，绝非简单轻易。 才子文章，恃才纵笔，时或疏于学理。抄谈艺录引沧浪诗话一那么，与读者共勉：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也；然非多读书多穷理，那么不能极其至。
