1、天道酬勤【官经读后感】 官经一日一谈闲暇无事，在地摊掏书，见清瑞常所著官经一书，价仅5元。论为官之道，虽然具有较浓厚的封建统治思想,但其事理于今天从政者似有裨益，遂成点滴感悟。“有轻才者不可委以重任,有小力者不可赖以成职。是说干部任用应量才使用，现在的话说，要做到责和权对等，才干和位置相当。高中文化你让他去教大学，6岁幼童你让他扛百斤，显然超出了他能力范围。毛主席也说过“政治路线决定之后，干部就是决定的因素。当前正进行省、市、县、乡四级换届，如果不能把紧干部选任的质量关口，任买官卖官、跑官要官或带病提拔等现象肆意横行，将直接影响着今后一个时期党的执政能力。“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘
2、，盖非一狐之皮也。是说一座宏大的建筑,不是一根树木所能满足的;一件纯白的裘皮衣服,也不是一只狐狸的皮毛就可以缝制而成的。同样道理，任何一个事业仅靠一个或者少数人的努力是不行的，需要很多人共同参与才能完成。一方面，要提倡同志同事在工作中的相互配合与协作，树立集体主义观念，并充分发挥自己的作用；另一方面，作为领导干部，应充分调动下属的积极性和创造性，发挥所有人的聪明才智，取长补短。要注意防止一人独大，无视下属的重要作用。“有才有识可善治矣。然才贵练达，识贵通明。遇有彼此殊尚，今昔异事者，尤须相时因地筹其所以。一个人既具有才学理论，还具有正确的区分判断努力，是能够做好一件事情或有效治理一方的。然而，
3、才学理论要活学活用，不能教条。对事物的认识与区分要全面客观，看到本质。如果遇到表象似乎相同，然而所处地理环境完全不一样，或者发生的时间上，内外部形势上不一致的事情，就特别要注意根据眼前的客观状况，制定切合实际的规划和方案。我们做什么事情现在都喜欢搞试点，当然，应该说这不失为一种稳健的，负责任的态度。然而在推广的过程中，就或演变成形式主义，或教条主义。后来者往往不结合自己的客观实际，将试点的方式方法一成不变的照搬照套，结果南辕北辙。试点成了“死点。比方开发区，无论是否具备办开发区的根底条件，一轰而上，毁了大量的良田，迁移了无数的居民，最后导致土地荒芜，损失沉重，有些甚至队地方经济造成致命伤。还有
4、的地方政府领导盲目决策，用行政干预的方法强逼农民上农产品种养植工程，不考虑市场，无视地理气候环境的影响，结果给农民造成巨大的损失或背上沉重的债务等等，不可不为当政者警察。所以瑞常又说“故一事到手须自始彻终通盘熟计。实能收之，然而发之。万一难以收局，且勿卤莽开端。能够准确预见一件事情的过程，结果，高瞻远瞩，并进行周密的应对安排，才可称得上有才有识。“士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽巧容绝人，缺乏自赎。是说从政为官的人。如果不能廉洁自律，就和没有贞操的女子一样。一个没有了贞操的女子，无论她再怎么漂亮，也洗不去身上的污点。在现实社会，女性的贞操观念已在很打程度上被性解放思想所打破。忠贞不二的女子就
5、象稀有金属已样难寻。女性性观念的突破和社会对于这种解放的较普遍认可，应该说是社会进步的表现。然而，从政者如果也把自己的个人操守趋同于现代的女子性观念，且有较大范围、较高比例的认知度，那就十分可怕了。不幸的是，事实真的就是这样。一些腐败的官员，不以堕落为耻，前腐后继，沦落到妓女的行列，不能不说是我们这个时代的悲哀。“官声贤否，去官始定，而实基于到官之初。对一个为官从政者的评价，其声誉好与不好，只有在他去职离任之后才能确定。而这个结果，其实是从他上任的时候开始逐步形成的。现今有很多领导并认识不到这个道理。有些领导不是脚踏实地，务实地为人民群众办实事，让老百姓得实惠。而是喜欢搞形式主义，做花架子。他们以为这样就可以为自己挣得一个好名声。有些领导热衷于树个人威信，稍做了一点工作就吹得天花乱坠，或聘请刀斧手为自己树碑立传，或题字挥毫。根本不考虑自己离任后群众的口碑。事实上，我们往往对一个人的评价都是暂时的，即使离开了这个职务，也并不代表可以对其任的“贤否盖棺定论了。有很多贪官，也是去任之后，甚至很久才被发现查处的。树立正确的政绩观，说说容易，实践起来却是很难的。
