1、天道酬勤对世与界的感悟目田菌历史不是沉睡在书本和地壳里的遗迹，历史所繁衍的文化是我们每天温习的课程。一位香港中文大学历史系高材生的独特视角，一定会是你写作时的精彩素材，更是你反思生活的细致入口。现在我们对于“世界这个词早已习以为常，比方：一说世界局势，大家就知道指的是地球上国家与国家之间的关系;一说世界地图，大家就知道说的是地球上的各个大陆和国家的地图。但最早的时候，“世界被说出来，是带有浓浓哲学思辨意味的。“世界这个词一开始就不是中国外乡汉语产生的概念。中国早期的哲学家们，尤其道家诸子，对“世界原意的表述，更加宏大，更加不可捉摸，他们所用的是“宇和“宙，尸子曾言：“四方上下日宇，往古来今日宙
2、。庄子那么把“宇宙连用“旁日月，挟宇宙，为其吻合，来表达完全不可捉摸的时间空间概念。等到佛教传入，“世界这个词就被借来意译梵文的一个概念，如楞严经所写：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。“世界也有了明确的界定：这是有情众生所居住的国土。宇宙只有一个，但世界有许多个，佛教里所谓的“大干世界，便是指“世界的多样性，乃至有“一花一世界的说法。古人注释维摩经就说道：“世谓同居天地之间，界谓各有彼此之别。同居天地之间，那么前人和古人的区别，有时只在线性的差异：对于时间的飞奔，中国的先哲们似乎早有一种先觉的感慨。孔子曾
3、看着滔滔奔流的江河，发出喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。但在感慨时间易逝时，他们往往对时间的循环和轮回有所感悟和体会。王羲之的兰亭集序能够流传千古，一方面是他的书法确实飘逸不群，无人可及，另一方面，这篇文章也确实点出了一个永叵的话题：后之视今，亦犹今之视昔。未来的人看现在的人，可能正和现在的人看过去的人一样。大家都会在相同的事件上產生相同的情感。时间不光是线性的，在古人那里，时间又有一种循环感，王羲之的范例自不必再说，古代纪年，以十天干、十二地支相互组合排列，六十年形成一轮回。1944年的郭沫假设，也会为300年前的1644年明朝灭亡故事所触动，写下甲申三百年祭。东方的文化，似乎对于“循环有种执
4、念，所以当佛教自印度传入中国时，“轮回这个概念一下就被人们所接纳。而同时，不管是西方还是东方，在时间的概念上，大家似乎都追求着“永恒。埃及的金字塔是法老的陵墓，修建金字塔是为了让法老的灵魂借助金字塔成为神灵。而制作木乃伊是为了保存法老的肉体，在神灵下凡时有所依托，让法老的统治能够永恒留存。中国也是如此，从秦始皇开始，帝国最高统治者们追寻海外仙丹、仙境的故事就从未停止过。后代统治者们就算意识到生命不能永恒，他们也会选择修筑盛大的宫宇、开辟盛大的工程、编纂盛大的典籍，来彰显帝国的荣耀，用另一种方式到达永恒。而且始皇帝意识到人的生命不可能无限延续后，他还是希望秦帝国的统治能够永恒，于是定下他的后代为
5、二世、三世皇帝，一世一世传承下去，直至万世。直到现在，对于永恒生命的追求仍未放弃，基因工程、医学技术都是具体的方法，“永恒恐怕是人类共同的迷思。那么，回到“界，空间呢？先民们的空间观是十分朴素的，在中国，民众在地域上，很早就有了内外之分，天子所统治的地方就是世界的中心，于是有了何尊青铜器上记载的“宅兹中国的铭文。国土以天子为同心圆逐步外扩。越往外关系越为疏离，超过了一定的范围，那就是化外之民了，只能以蛮戎夷狄称呼。而越往中间，便是“中国“中土，是最为核心的地方。这个观念同时传到了日本，当葡萄牙人和西班牙人漂洋过海来到日本时，日本人不知这赤发碧眼的人从哪而来，便以“南蛮称之。这很好理解，毕竟我们
6、最容易和最先观察到的，就是我们目之所及的地方。同时这也让我们对先哲们的思想，产生另一重敬畏：在技术和观念落后的远古，他们就能遥想无限的空间“寰宇了。但人们对于地域的追求，对空间的把握，便是对于绘制地图的执念了。绘制地图的持续努力本身说明了一种冲动：真实地呈现这个世界，并通过抽象的符号来认知、把握、掌控世界。不管哪个时代的地图，都是由一些浓缩的抽象符号组成的：一个点代表一座城镇或村庄，一条线代表一条公路或河流，一块蓝色的面代表海洋。人们总会试图使用经验来描述外界空间。在航海、天文、地理知识均不兴旺的古代。各地都会自然而然地产生以自己为中心的观念，欧洲也不例外，“近东“中东“远东的概念，便是近代欧洲中心主义的产物。在中国出版的世界地图上，中国似乎位于世界中央;而在欧洲中心的地图上，“中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛被挤到了地图的右角而且极端地变了形，仿佛是在世界的尽头簌簌发抖地相互靠在一起。到了近代，现代式的交通工具和铁路的普及，彻底改变了我们对时间和空间的认知：过去需要一两个月才能到达的地方，现在只需要几天乃至几小时了。而随着地图上的区域越来越大，地球上可能早无神秘可言。我们的目光逐渐投向了地外。投向了更广阔的宇宙。世与界，其实是我们对时间和空间的观察所产生的观念，我们对世界的观察，同时也构成了我们现在的体验。世界永远是变动的，我们也是。
