1、第第56课时课时 跟随教材学写作跟随教材学写作（二）（二）学习指导学习指导 0101 议论文技法议论文技法1 1：记观点要明确记观点要明确 议论文技法议论文技法2 2：思论据要充分思论据要充分 议论文技法议论文技法3 3：论证要合理论证要合理 第第2讲：跟随教材学写议论文讲：跟随教材学写议论文 议论文技法议论文技法1：观点要明确：观点要明确 明确，可以理解为“鲜明”和“正确”。如果在考场明确，可以理解为“鲜明”和“正确”。如果在考场上写议论文，首先要确保自己的论点既要“鲜明”，又要上写议论文，首先要确保自己的论点既要“鲜明”，又要“正确”。“正确”。鲜明，就是肯定什么，否定什么，要在文章中表达
2、得鲜明，就是肯定什么，否定什么，要在文章中表达得清楚、明白，不能含混不清。例如，在写“纪律与学习进清楚、明白，不能含混不清。例如，在写“纪律与学习进 步”这篇议论文时，一考生的中心论点是“有好的纪律才步”这篇议论文时，一考生的中心论点是“有好的纪律才能有好班级，可是，有一些人遵守纪律，进步也不大”。能有好班级，可是，有一些人遵守纪律，进步也不大”。这一中心论点对“纪律与学习进步”的关系的态度是不明这一中心论点对“纪律与学习进步”的关系的态度是不明确的，赞成什么，反对什么也是不明确的，可以改为“好确的，赞成什么，反对什么也是不明确的，可以改为“好的班级纪律是同学们学习进步的保障”。的班级纪律是同
3、学们学习进步的保障”。正确，就是要求论点本身符合客观实际，立得住脚，正确，就是要求论点本身符合客观实际，立得住脚，而不是片面、绝对甚至错误、荒谬的观点。例如，在写以而不是片面、绝对甚至错误、荒谬的观点。例如，在写以“拼搏”为话题的议论文时，一考生的中心论点是“我们“拼搏”为话题的议论文时，一考生的中心论点是“我们要多坚强一些，多努力一些，我们的理想才能实现要多坚强一些，多努力一些，我们的理想才能实现”这个中心论点就没有针对性，没有围绕“拼搏”提出观点。这个中心论点就没有针对性，没有围绕“拼搏”提出观点。可以改为“为了实现我们美好的理想，我们要学会拼搏，可以改为“为了实现我们美好的理想，我们要学
4、会拼搏，学会坚强”。学会坚强”。教材示例：教材九上册教材示例：教材九上册20页页敬业与乐业敬业与乐业 我这题目，是把我这题目，是把礼记礼记里头“敬业乐群”和里头“敬业乐群”和老子老子里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与所说的是否与礼记礼记老子老子原意相合，不必深求；但原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演
5、正文业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。以前，先要说说有业之必要。第一要敬业。第一要敬业。第二要乐业。第二要乐业。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！我盼望诸君和我一同受用！点评：写议
6、论文时，论说范围不宜太大，范围太大，点评：写议论文时，论说范围不宜太大，范围太大，难以展开，容易写得空洞抽象。要根据题目或所给材料，难以展开，容易写得空洞抽象。要根据题目或所给材料，结合实际提炼明确的论点。如梁启超在给职业学校学生演结合实际提炼明确的论点。如梁启超在给职业学校学生演讲时，紧紧围绕“敬业与乐业”展开论说，并提出中心论讲时，紧紧围绕“敬业与乐业”展开论说，并提出中心论点：“我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法点：“我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。”观点鲜明，切合实际，具体不空洞。其次，有了明门。”观点鲜明，切合实际，具体不空洞。其次，有了明确的观点，还要在文章中把它
7、凸显出来。确的观点，还要在文章中把它凸显出来。敬业与乐业敬业与乐业 在第一段就亮出中心论点，然后再阐释，论证“有业之必在第一段就亮出中心论点，然后再阐释，论证“有业之必要”“第一要敬业”“第二要乐业”，最后一段再总结。要”“第一要敬业”“第二要乐业”，最后一段再总结。议论文技法议论文技法2：论据要充分：论据要充分 论据要充分，包含几层意思。论据要充分，包含几层意思。首先，论据要准确，要经得起推敲。文中所列举事例首先，论据要准确，要经得起推敲。文中所列举事例或引用名言警句等都要真实准确。如或引用名言警句等都要真实准确。如应有格物致知精神应有格物致知精神中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举了
8、王阳明中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪王文成公年谱王文成公年谱，有充分的历史依据，而非作者的杜撰，有充分的历史依据，而非作者的杜撰，因而能够使人信服。因而能够使人信服。其次，论据要与观点一致。平时积累了不少名言警句其次，论据要与观点一致。平时积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做论据，就起不到支撑观点的作用。比如刘备三择它们来做论据，就起不到支撑观点的作用。比如刘备三顾茅庐的故事，有的考生拿来
9、证明“求贤若渴的精神很重顾茅庐的故事，有的考生拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力，而有的同学拿来证明“失败是成功之要”就很有说服力，而有的同学拿来证明“失败是成功之母”，就显得有点牵强了。母”，就显得有点牵强了。再次，论据要力求丰富。论据大体上可分两类：一类再次，论据要力求丰富。论据大体上可分两类：一类是事实论据是事实论据(包含史实、典型事例、统计数字等包含史实、典型事例、统计数字等)，另一类，另一类是道理论据是道理论据(包括名人名言、公认事理、格言俗语、定律包括名人名言、公认事理、格言俗语、定律公式、自然科学原理等公式、自然科学原理等)。论据的丰富性还表现在古今中。论据的丰富性还表
10、现在古今中外，各行各业，正面反面等。外，各行各业，正面反面等。教材示例：教材九上册教材示例：教材九上册20页页敬业与乐业敬业与乐业 先要说说有业之必要。先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大
11、圣人碰着他，也没有办法。可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。那一
12、天便绝对地不肯吃饭。第一要敬业。第一要敬业。唯有朱子解得最好，他说：“主一唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”无适便是敬。”当大总统是一件事，拉黄包车也是一当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，
13、实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生 活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。业没有不是可敬的。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。忠实从心理上发出来的便是敬。庄子庄子记佝偻丈人承蜩的记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”知。”曾文正说：“坐这山，望那山，一事无曾文正说：“坐这山，
14、望那山，一事无成。”成。”庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。第二要乐业。第二要乐业。点评：点评：敬业与乐业敬业与乐业中，既有百丈禅师不做事就不中，既有百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、大总统与黄包车夫做各自工作吃饭、佝偻丈人专心承蜩、大总统与黄包车夫做各自工作的例子为事实论据，又引用朱子“主一无适便是敬”、庄的例子为事实论据，又引用朱子“主一无适便是敬”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎子“用志不分，乃凝于神”及孔
15、子“素其位而行，不愿乎其外”等道理来论证应该如何敬业。这样安排的论据，就其外”等道理来论证应该如何敬业。这样安排的论据，就显得充分有力。显得充分有力。议论文技法议论文技法3：论证要合理：论证要合理 一、论证要合理，要做到以下几点：一、论证要合理，要做到以下几点：论证时观点要一致，概念要统一。观点要一致，即论证时观点要一致，概念要统一。观点要一致，即“A就是就是A”，不得随意变更。比如，有人在讨论中学生需，不得随意变更。比如，有人在讨论中学生需不需要学习地理时这样说：“我认为中学生没有必要学习不需要学习地理时这样说：“我认为中学生没有必要学习地理。某个国家的地形和位置完全可以和这个国家的历史地理
16、。某个国家的地形和位置完全可以和这个国家的历史同时学习。我主张可以把历史课和地理课合并，这样对学同时学习。我主张可以把历史课和地理课合并，这样对学 生是方便的。因为，这样做所占的时间较少，而获得的效生是方便的。因为，这样做所占的时间较少，而获得的效果却很好。否则就会导致：这个国家的地理归地理，而它果却很好。否则就会导致：这个国家的地理归地理，而它的历史归历史，各管各，不能互相联系起来。”从这段话的历史归历史，各管各，不能互相联系起来。”从这段话里不难看出：论述者最初提出的话题是“中学生没有必要里不难看出：论述者最初提出的话题是“中学生没有必要学习地理”，而随后所论述的却是另一个论题：“可以把学习地理”，而随后所论述的却是另一个论题：“可以把历史课和地理课合并。”这就是一种混淆或偷换论题的逻历史课和地理课合并。”这就是一种混淆或偷换论题的逻辑错误。辑错误。二、论证的方法要丰富、合理。一些考生写议论文时，二、论证的方法要丰富、合理。一些考生写议论文时，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。其常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。其实论证方法有很多，除了道理论证和举例