1、从“四有到“四种人县委书记的选择 在中国共产党成立94周年前夕，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京会见全国优秀县委书记。习近平给广阔县委书记提出4点要求：一是要做政治的明白人，二是要做开展的开路人，三是要做群众的贴心人，四是要做班子的带头人。 继1月12日同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈，短短半年，习近平两次会见县委书记。这次选在党的生日前夕，时间节点更有象征意义；主题是表彰优秀县委书记，所赋予的期许更明朗，也更沉甸甸。上次会见时，习近平强调县委书记要始终做到“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。 从“四有到“四种人，精神内涵一脉相承，不仅互相补衬，也更具逻辑层面的递
2、进。要成为优秀县委书记，必须做到“四有，这是前提，也是根本，但是仅仅“四有还不够，还必须成为“四种人，即政治的明白人、开展的开路人、群众的贴心人和班子的带头人。“郡县治，天下安，县委是我们党执政兴国的“一线指挥部，县委书记就是“一线总指挥，县委书记成为四种人，才能不负中央期待，深孚民众信任。 特别在推进“四个全面战略布局的时代背景中，县委书记更需要有坚决的信仰信念、热诚的为民情怀、清廉的为政品格、强烈的担当精神。责任大、压力大，要当好县委书记是不容易的。但是，有了中央的鼎力支持，有了民众的热切盼望，有了焦裕禄、杨善洲、谷文昌等标杆，在“四个全面正稳步推进的热烈景象中，县委书记有能力做得更好，也
3、应该做得更好。 中央表彰优秀县委书记，是对优秀县委书记的肯定，是褒奖能做事、会做事、做成事的县委书记，但是意义显然不止于此，还在于形成学赶先进、见贤思齐的社会气氛，让更多党员领导干部学有典范、赶有目标，更好地为人民效劳，更好干事创业。简言之，中央开展这次表彰活动，为广阔干部成长指明正确的途径。我们的县委书记应像焦裕禄、杨善洲、谷文昌学习，也应像这些优秀的县委书记学习，甚至应该做得更出色。 有人把习近平会见县委书记称为“新老县委书记的对话，上个世纪八十年代，习近平曾任职河北XX县区委书记。于是这不是普通的对话，这是期望，更是价值观的传承。习近平曾说过，如果把国家喻为一张网，全国的县就像网上的纽结
4、。“纽结松动，国家政局就会发生动乱；“纽结牢靠，国家政局就稳定。无论时代怎么变幻，县委书记都扮演着非常重要的角色。但愿这些表彰，能激起更多的县委书记向优秀县委书记迈进，更期待我们的官员都能做到“四有，成为“四种人。 第二篇：人生的四种选择耿彦波谈人生选择：要为往圣继绝学，为万世开太平编者按：全国人大代表、XX市长耿彦波一直是出于新闻焦点中的官员，XX市副市长任上，XX市市长任上及前不久由大同调往XX市任代市长，任上所做的工作和职务的每回变动，都引起广泛的关注。适逢在北京开人代会，他为本报作此长文。相对于做官，他更愿意谈谈做人：相对于政绩和工作规划，他更愿意谈谈一个出仕者的人生观、价值观。世路漫
5、漫，人生苦短。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。在短暂的人生中，选择又是关乎生命价值的重大问题。读什么书，做什么人，走什么路，干什么事，仁者见仁，智者见智，没有标准答案。人生的选择也是经验科学，人生感悟，一孔之见，抛砖引玉，或可丰富人生选择的话题。读书 首先是读什么书。要成为一个有用之才首先要读书，多读书。诸葛亮诫子书中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。才须学也，学需静也，非学无以广才，非志无以成学。读书要静下心来，心无旁骛。非学习不能增加自己的才华，非宁静不能成就远大的理想。曾国藩说“人之气质本由天生，实难改变，惟读书那么可变化气质。西方哲人培根也讲过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使
6、人周密，自然哲学使人精髓，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。吴晗先生说：“要想学问大，就要多读、多抄、多写。余秋雨先生说：“阅读的最大理由是摆脱平庸。读书重要，读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行的东西，信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样，过去就烟消云散了，浪费时间和精力。南怀瑾先生曾经说过：“现在的教育是有问题的，小学学的东西到了初中就没什么用了，初中学的东西到了高中就没什么用了。从小打造人生的根本功，从下就开始背三字经、大学、论语、孟子、中庸，年轻时打下根本功，一生都忘不了。年纪老了，今天的记不住
7、，以前的忘不了，该忘的忘不了，该记的记不住。在年轻的时候一定要多读经典。什么是经典。经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是人类文化智慧的结晶。就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。古人太伟大了，人生的哲学问题从来就没有新问题。伏羲画卦大约是在七千年前，就创造了易经这门深奥的学问，这是翻开宇宙人生奥秘的钥匙。易经所阐述的根本问题，今天仍然是人生的重大问题。孔夫子说，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。假设时光倒转，五十岁是读了易经，就可以少犯过错。中华民族几千年生生不息，就是因为我们有伟大的圣贤。孔夫子在世时没有被重用，甚至被称为“丧家犬。他呕心沥血、孜孜以求地传播
8、学问、整理文化的精神是可敬的。以前的六经都是刻在竹简上的，散落的，一根竹简也刻不了几个字，将散落的六经修订好的就是孔夫子。如果没有他的整理，先古文化可能就失传了，就不会传承到今天。虽然他未被当世所用，但是成了千秋的圣贤。孔夫子“读易老而忘忧，韦编为之三绝，“夫子老而好易，居那么在席，行那么在囊。当时的竹简是由牛皮绳编在一起的，“三代表多，韦编三绝就是说孔夫子翻易经翻得把牛皮绳断了很屡次。老夫子呕心沥血的整理中国的文化，使中国文化始终站立在世界的顶峰。所以说中国人都是中国文化人，是吃中国文化长大的。 经典就告诉了我们做人的根本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内贤外王。“人皆可以为尧舜，非不能
9、也，不为也。所以要读圣贤之书，少读流行，当然流行的也可以在网上看看，浏览一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些东西里。快餐文化有色素还有其他不好的东西，就像现在的小孩子，不该胖的胖起来了，就是因为饮食中有激素，这违背人生之道，违背自然之道。要沉下去多读些经典，比方易经、论语、孟子等。现在经典很好读，有好多的注解。比方论语可参照钱穆先生的论语新解。下功夫读经典，只有读经典才能感受到人类的智慧、思维到达了什么样的高度，能感受到伟大的思想体系和经典的精神 力量，才能有文化的底气和文化的根本。人生最重要的是要有根本功，垫底的就是国学根底。把古人的东西变成自己的东西，知道做人应该怎么做，人格理想是什么，对
10、社会应该承担什么责任，这些根本功要练好。 过去讲儒、道、佛三家，中国可以吧所有外来文化都同化为中国文化，包括佛教文化也完全是中国化的佛教文化。作为发源地印度的佛教文化已经衰落了，真正的佛教文化现在中国，是中国化了的，是把儒家文化融合到佛教文化中使它进一步成长。儒道佛三家对人生都是有用的，所以叫“以佛修心，以道养身，以儒治世。所谓“以佛修心是从名利和贪欲中解脱出来，获得精神的自由和快乐。“以道养身是道法自然，顺应自然，“与四时合其序，符合自然天道的变化，符合春种、夏长、秋收、冬藏的自然规律，符合天道、地道、自然之道；“以儒治世是用儒家经世致用之学来修身齐家、治国平天下。古人提倡以出世之心对待入世
11、事业，以看淡名利的心情来对待入世事业。读经典要把经典当做一种终生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有经典的伴随将会是一个快乐的人生。 有人总结经典有三个过程。首先是忍受，读经典时不可能像读小说那样快乐轻松，半醒半睡都可以读，读经典时要头脑清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥；第二是接受，由忍受到接受就进入了新的境界；最后是享受。明代王艮说“乐学，“学是学此乐，乐是乐此学；不学不是乐，不乐不是学。快乐是因为学习经典，学习是学习经典的快乐；不快乐就不叫学习，不学习不知道什么是快乐。穿越千年和古人对话是一大快乐。曾国藩讲，“君子有三乐，读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳
12、而后憩息，三乐也。读经典要读马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等重要著作，增强理论思维，提高工作预见性、原那么性、系统性。同时还要读有关业务的，干一行爱一行，要爱岗敬业。干哪一行就要成为哪一行的专家，不当知识分子也要当知道分子，不能一问三不知，“以其昏昏、使人昭昭是不行的。 读书修炼应向古人学习。曾国藩是一座高山，高山仰止。他终生进行自己的人格修炼，在道光二十年，也就是他不到三十岁的时候就给自己定了课程表，其中有十二项内容，后来被称为曾国藩的读书“条规。 第一是“主敬。“整齐严肃，无时不惧。第二是静坐。正位凝命，如鼎之镇。每天察思 第三篇：人生的四种选择人生的四种选择 编者按。全国人大代表、X
13、X市代市长耿彦波一直是处于新闻焦点中的官员，XX市副市长任上，XX市市长任上，及前不久由大同调往XX市任代市长，任上所做的工作和职务的每回变动，都引起广泛的关注。适逢在北京参加人代会，他为本报作此长文。相对于做官，他更愿意谈谈做人；相对于政绩和工作规划，他更愿谈谈作为一个出仕者的人生观、价值观。 耿彦波 世路漫漫，人生苦短。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。在短暂的人生中，选择又是关乎生命价值的重大问题。读什么书，做什么人，走什么路，干什么事，仁者见仁，智者见智，没有标准答案。人生选择也是经验科学，人生感悟，一孔之见，抛砖引玉，或可丰富人生选择的话题。 读书 首先是读什么书。要成为一个有用之才
14、首先要读书，多读书。诸葛亮诫子书中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。才须学也，学须静也，非学无以广才，非志无以成学。读书要静下心来，心无旁骛。非学习不能增加自己的才华，非宁静不能成就远大的理想。曾国藩说“人之气质本由天生，实难改变，惟读书那么可变化气质。西方哲人培根也讲过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。吴晗先生说“要想学问大，就要多读、多抄、多写。余秋雨先生说“阅读的最大理由是摆脱平庸。读书重要，读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行东西，信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择，但那些都
15、是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样，过去就烟消云散了，浪费时间和精力。南怀谨先生曾经说过现在的教育是有问题的，小学学的东西到了初中就没什么用了，初中学的东西到了高中就没什么用了。从小打造人生的根本功，从小就开始背三字经、大学、论语、孟子、中庸，年轻时打下根本功，一生都忘不了。年纪老了，今天的记不住，以前的忘不了，该忘的忘不了，该记的记不住。在年轻的时候一定要多读经典。 什么是经典。经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是人类文化智慧的结晶。就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。古人太伟大了，人生的哲学问题从来就没有新问题。伏羲画卦大约是在七千年前，就创造了易经这门
16、深奥的学问，这是翻开宇宙人生奥秘的钥匙。易经所阐述的根本问题，今天仍然是人生的重大问题。孔夫子说，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。假设时光倒转，五十岁时读了易经，就可以少犯过错。中华民族几千年生生不息，就是因为我们有伟大的圣贤。孔夫子在世时没有被重用，甚至被称为“丧家犬。他呕心沥血、孜孜以求地传播学问、整理文化的精神是可敬的。以前的六经都是刻在竹简上的，散落的，一根竹简也刻不了多少字，将散落的六经修订好就是孔夫子。如果没有他的整理，先古文化可能就失传了，就不会传承到今天。虽然他未被当世所用，但是成了千秋的圣贤。孔夫子“读易老而忘忧，韦编为之三绝，“夫子老而好易，居那么在席，行那么在囊。当时的竹简是由牛皮绳编在一起的，“三代表多，