1、空谷幽兰读后感：寻找人生的另一种可能 空谷幽兰这一本书的作者是比尔波特，他在上个世纪来到中国，追寻传说中的隐士。从书中为我们揭示了一种不一样的人生可能。在你的心中，你认为隐士是什么呢。下面是小编带来的。 前几天和朋友闲聊，无意中聊到大象席地而坐的导演胡波，一位有才华的年轻人，一位因不妥协而选择自杀的理想主义殉道者。 朋友说，胡波的去世虽然悲壮，他的这一生却也酣畅淋漓，做了自己想做的事情，给这个世界留下曾经来过的痕迹。 回过头来再看我们自己，曾经也有理想，无论是科学家、艺术家hellip;hellip;或者其他；最终，我们念书、毕业、相亲，在父母的催促下结婚、生子、还房贷，做着一份糊口的工作，每
2、天笑脸相迎并不喜欢的人。理想，早在青春期结束的时候，就着苍蝇馆子的酒水，喂了饥肠辘辘的肚皮。 这个世界一直在同化我们，有时候会感到痛，却也逆来顺受。我们，活成了一样的人生。 朋友的话，虽然有些刺耳，但也是实情。只是，难道我们的人生只有这种可能，在庸庸碌碌的日常中死去。 不，我不相信。 幸好，还有人与我一样不相信，老外比尔波特就是其中一个。 比尔波特是位美国人，当过兵，曾经在哥伦比亚大学攻读人类学博士学位。在读书期间，自述对中国文化产生了强烈兴趣；于是，中断学业，跑到台湾的一座寺庙，过上了晨钟暮鼓的生活。 上世纪八十年代，比尔波特在台湾采访了后来成为国民党大佬的马英九。比尔波特问，大陆还有隐士吗
3、。马英九答，大陆连和尚、道士都没有，怎么会有隐士。这位银行劫匪之子也是够叛逆，偏偏不信。于是，比尔波特走出寺院，为寻找传说中的隐士付诸行动，从而有了空谷幽兰这本书。 空谷幽兰记录了上世纪八十年代末、九十年代初，美国人比尔波特和摄影师史蒂芬约翰逊一起来到中国大陆，寻找并展现佛、道隐士生活的历程。这本书的最大亮点在于，为我们揭示了千篇一律的人生之外，另一种、不一样的人生可能。 隐士，顾名思义，隐居生活的人。他们远离人群，与青山、云霞为伴，或追寻生命的本质，或求索大道，或归于寂静平淡的生活。高雅、隐匿二词，与隐士脱不了干系。 比尔波特对于隐士的想象更有些诗意： 在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋
4、头和大麻过活，除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦瞑之时的片刻小憩。 那么，真实的隐士是过着什么样的生活呢。 几经周折，比尔波特从北京的广济寺一路问下去，过大同、西安，直到道宣塔遇见几位僧人，才知道隐士们在终南山。 终南山，秦岭山脉的一局部，狭义的终南山，那么是西安城外40公里，东西20230公里内一系列山峦的统称。这些山峦包括华山、恒山、太白山hellip;hellip;等等，自古就是儒释道隐修者聚集处。 据说，隐士们之所以选择终南山，有几个原因： 一那么，此处离长安近，声名更容易传到庙堂之上，所谓终南捷径指的就是此；二那么，终南山风景优美，自然
5、环境优越，按照比较玄学的说法，此处的气能够使修炼者更容易接近于天道；三那么，这里有民众根底，供养隐居者是民间共识，选择此处的隐士更容易获得衣食住行的补给。 那么，起点呢。茫茫大山，从哪里入手，才可以得见那些传说中的人们。 一切从楼观台开始。 公元前518年，老子骑青牛过函谷关。守关官员关尹为求圣人教诲，拦下了老子，并把老子请到了楼观台。 2500年后的现在，比尔波特没有遇见仙风道骨，更没有奇遇。他遇见的仅仅是一位河南方言浓重的张姓道姑，79岁，缠足，单独住在漏雨的茅草屋，为了修习禅定，每天在小祠堂从早坐到晚。而且，那座小祠堂仅仅能够容纳一座供桌和三把椅子。 或许该有一番高谈，聊一聊九天之上，但
6、是老太太的方言让比尔波特望而却步，他听不懂。 比尔波特落荒而逃，没有茶树、菊花，更没有诗意。 这个老外继续着自己奇怪的旅程，寻找那些传说中的隐士。在王顺山，比尔波特遇到了慧彻。这不是金庸笔下如仪琳师妹般明媚的女子，她需要的菜都自己种，整个冬天光吃土豆。夏天，每天都在菜园里劳动，通常都有东西可吃，如果没有，也不着急。 没有月光、松树，更没有诗意。 比尔波特继续他的寻访之旅，然后，他遇到了嘉五台98岁的光善。这位隐者在山上住了40多年，需要的一切都自己种，还采集野菜，每2年下山一次。后来因为年纪太大，找了一个寺院栖身。 光善说几句话，就似乎耗尽了所有的精力。他，太老了。 诗意，似乎存在于虚无缥缈间
7、。 至此，比尔波特明白，隐士，过的不是陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的生活。诗意，不存在的。他们粗茶淡饭，生命不止，劳作不息；茅棚野山，枯禅一生。 那么，到底是什么吸引着这些人，放弃家庭、仕途、社会hellip;hellip;过上离群索居的生活呢。他们会懊悔吗，会孤独吗，是什么一直支撑着他们走下去。 比尔波特没有答案。 但是，楼观台的任法融道长或许可以解答： 人的本性与天的本性是一致的。天生万物，而万物都朝不同的方向运化。但是迟早她们会回归于同一个地方。这个宇宙的目标，它的最高目标，就是无。无的意思就是回归，道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。 原来，这些隐士，追求的是永恒，能够随着时间的流逝而留
8、下来的东西。 车子、房子、票子hellip;hellip;百年之后，不过断壁残桓、一堆腐朽；美女、容颜、权势hellip;hellip;过眼处，终是深山枯骨，或那么，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。隐士，他们抛掉世俗的一切；我们，把世俗的一切背在背上。隐士，在为人生减负，成为精神上的富足者，我们呢。 我们活成模具下批量生产的人生，不同的人有了同样的人生模板。胡波的悲剧还不曾走远，大象席地而坐的制片人在与他谈价码，胡波却在谈理想、谈艺术、谈作品。我们，该怎样去防止悲剧的发生，或者该怎样去生活。 或许，这就是比尔波特，或者空谷幽兰为我们提供的另一种人生可能。 只是，我们有勇气对抗世俗的一切吗。 第5页 共5页
