1、 温病学重点单选1. 首先使温病脱却伤寒的医家是元代_王安道_2. 提出变革外感热病的理论与治疗的主张的代表人物是金代_刘河间_ 3. 既属于季节分类命名的又属于以四时主气命名的病种是_秋燥_4. 症见身热，烦躁，汗出不解，呕恶，脘腹胀满疼痛，大便溏垢不爽，如败酱，如藕泥，舌苔白腻或黄浊，脉滑数等，属于_湿热积滞搏结肠腑_5. 身热不扬的病机为_湿温初起，邪在卫气，湿中蕴热，热为湿遏6. _昏聩不语_是神志异常中最严重者7. 斑与疹在形态上的区别为：斑无碍手之质，_压之不退色_；疹为小而琐碎，形如粟米，突出于皮面，抚之碍手，_疹退后常有皮屑脱落_8. 舌苔薄白而干，舌边尖红的病机为_温邪未解，
2、肺津已伤_，也可见_素体阴亏而外感风热_，或_燥热病邪初犯肺卫_9. 舌苔薄黑焦燥，舌质绛而不鲜，舌体枯萎代表_邪深入下焦，耗竭真阴_的征象10. 舌淡红无津，色不荣润的病机为_心脾气血不足，气阴两虚_之征象，见于温病后期，邪气已退，津亏血伤未复11. 咽喉上覆白膜多由_肺胃热毒伤阴_所致12. “夏暑发自阳明”及“暑必兼湿”出自_叶天士幼可要略_13. 治暑之法，清心利小便最好出自_明代王纶的明医杂著_14. “暑邪久伏而发者，名曰伏暑”出自明_王肯堂证治准绳_15. 症见身热不扬，午后热势较显，恶寒，无汗或少汗，头重如裹，身重酸困，四肢倦怠，胸闷脘痞，口不渴，苔白腻，脉濡缓。治以_芳香辛散
3、，宣化表里湿邪_16. 湿重热轻，困阻中焦症见身热不扬，胸闷脘痞，腹胀纳呆，恶心呕吐，口不渴，或渴不欲饮或渴喜热饮。大便溏泄，小便浑浊，苔白腻，脉濡缓。应用方药为_雷氏芳香化浊法合三仁汤，雷氏芳香化浊法_17. 湿胜阳微症见形寒肢冷，口渴胸痞，呕吐泄泻，舌淡苔白腻，脉沉细，方药为_薛氏扶阳逐湿汤_18. 清浊相干证治的代表方为_燃照汤和蚕矢汤_19. 面色白者，需要顾其阳气；面色苍者，须要顾其津液。分别指_阳伤与阴伤_20. “湿热证，十余日后，尺脉数，下利，或咽痛，口渴心烦，下泉不足”中下泉指_肾阴_多选1.清燥救肺汤的药物组成有哪些：_煅石膏，冬桑叶，甘草，人参，胡麻仁，真阿胶，麦冬，杏仁
4、，枇杷叶_2.清营汤和清宫汤相同的组成药物有：_玄参，竹叶心，连翘，麦冬,犀角_3白虎四禁：_脉浮弦而细者，_脉沉者_，_不渴者_，_汗不出者_4.湿热病邪的致病特点：_伤人急速，易犯阳明气分_;_暑性酷烈，易耗气伤津_；_易直中心包，闭窍动风_；_易于兼夹湿邪，郁阻气分_5.燥热病邪的致病特点：_病变以肺为主_，_易致津液干燥_，_易从火化_6.清瘟败毒饮由_白虎汤_，_黄连解毒汤，_犀角地黄汤_组成7三甲复脉汤有哪三甲：_生牡蛎_，_生鳖甲_，_生龟板_名词解释1 温毒： 是感受温毒病邪所引起的具有独特表现得一类温病，除具有一般温病的基本临床表现外，尚有局部红肿热痛及溃烂，或肌肤斑疹等特征
5、，多具有传染性和流行性2 战汗： 是在温病发展过程中突见肢冷爪青，脉沉伏，全身战栗，继而大汗淋漓的表现，多为热邪留连气分日久，邪正相持，正气奋起鼓邪外出的表现。3 厥脱： 脱证为阴阳耗损至极行将离决的表现，长伴有神志异常和四肢厥冷4 大头瘟： 是感受风热时毒所致的急性外感热病，其临床特征为初起常见憎寒壮汗，头面焮赤肿痛，本病多发于冬春两季5 烂喉痧： 是感受温热时毒所引起的急性外感热病，起临床特征为咽喉肿痛糜烂，肌肤丹砂密布，本病具有较强的传染性，易引起流行，多发于冬春两季6 浊邪害清： 湿热相搏，热蒸湿动，蒙蔽于上，清阳之气被阻遏，必然出现耳聋，鼻塞，头昏目胀，甚或神志昏蒙等症，即叶天士所说
6、“浊邪害清“之候7 阴湿： 即湿未化热之意，与寒湿近似8 阳湿： 指湿已化热。9 膜原： 见于素问疟论“邪气内膜与五脏，横连膜原”，王冰释曰：膜者，膈间之膜，原者，谓膈肓之原。有指解剖部位，胸膜与膈肌之间，也有指病机而言，即半表半里，实属半上半下10.主客浑受： 主指人体营血，客指病邪。指久病正虚，湿热之邪久留与人体营血相混而形成络脉凝瘀的一种病理状态判断1首次提出温病病名的是,素问刺热论 2温病法在救阴 3王氏连朴饮由制厚朴，川连，石菖蒲，制半夏，香豉，焦栀，芦根组成4菖蒲郁金汤由鲜石菖蒲，广郁金，炒山栀，青连翘，灯芯，鲜竹叶，丹皮，淡竹沥，细木通，玉枢丹填空1 叶天士说“温热之病，看舌之后
7、，亦需验齿。齿为肾之余，龈为胃之络，热邪不燥_胃津_，必耗_肾液_。”2 温病治疗原则为_祛除温邪，扶助正气_3 温毒类温病气分证治中毒热肺卫代表方药内用_普济消毒饮_，外敷_三黄二香散_4 瘟疫类温病，吴又可瘟疫论所论之瘟疫为_湿热疫_，余师愚疫疹一得所论为_暑燥疫_5 温热疫的治疗原则中，初起疠气遏伏膜原，治宜_疏利透达_6 温热论中“大凡看法，位之后_方言气_，营之后_方言血_，在卫_汗_之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角，玄参，羚羊角等物，入血就恐_耗血动血_，直需_凉血止血_，如_生地_，_丹皮_，_阿胶_，_赤芍_等物7 温病条辨中太阴之为病，脉_不缓不紧而动数_，或_
8、两寸独大_，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热自汗，_口渴_，或_不渴_，而咳，午后热甚者，名曰温病。简答1新感温病与伏邪温病的区别（1） 发病：新感温病感邪即发，病发于表；伏邪温病感受外邪，不即发病，过时而发，病发于里（2） 证候特点：新感温病初期见发热微恶风寒，无汗或少汗，头痛，咳嗽，口微渴，脉浮数，苔薄白等肺卫表热证；伏邪温病初期即见高热，烦渴，尿赤，舌红苔黄，或昏谵，舌绛无苔等气、营分里热证（3） 病机传变：新感温病由表入里，由轻到重，逐步发展；伏邪温病由里外达，或进一步内陷深入（4） 病势：新感温病病情较轻，病程较短，治疗得法易愈；伏邪温病病情较重，病程较长，伏邪透尽方愈（5） 初起治则：
9、新感温病以解表透邪为主；伏邪温病以清泻里热为主2三焦辨证中邪陷心包证与湿蒙心包证的关系（1）病因病机：邪陷心包指温邪内陷，阻闭包络，出现以神志异常为主的并病理变化；湿蒙心包指气分湿热酿痰浊，蒙蔽心包的病理变化（2）临床症候：前者症见身灼热，神昏，肢厥，舌謇，舌绛等，热陷心包，扰乱神明，出现严重神志异常，如神昏谵语，甚则昏聩不语；后者症见身热，神志昏蒙，时清时昧，舌苔垢腻，舌质红或绛等。(3)辨证要点：前者以神昏，肢厥，舌绛为辨证要点；后者以神志时清时昧，舌苔垢腻为辨证要点（4）治则：前者以清热为主；后者以化痰为主（5）代表方：前者为至宝丹，安宫牛黄丸，清营汤等；后者以温胆汤，涤痰汤3简述温病治
10、疗中的滋阴生津法滋阴生津法是滋阴养液，补充阴津损耗的治法，本法具有润燥生津，滋养真阴，壮水制火的作用，属于八法中的补法。适用于温病后期邪热渐退，阴液耗伤之证。根据阴液耗伤的程度和脏腑病位的差异，具体分为以下几种：（1） 滋养肺胃，又称甘寒生津法。代表法如沙参麦冬汤，益胃汤。（2） 增液润肠，又称增水行舟法。代表方如增液汤。（3） 滋补真阴，又称滋补肝肾法。代表方如加减复脉汤。4简述风温与春温的异同点（1）病因病机：风温是感受风热病邪所引起的急性外感热病； 春温是由温热病邪内伏而发的急性热病（2）临床症候：前者初起以肺卫表热证为主要证候，临床常见发热，微恶风寒，口微渴，咳嗽等表现； 后者起病即见
11、里热证候，临床常见发热，心烦，口渴，舌红，苔黄等表现，严重者可见神昏，痉厥，斑疹等（3）诊断要点：风温：多发于春冬两季，发病较急初起以肺卫见证为特征传变较速，易见逆传心包证候病程中意肺经病变为主，也有阳明胃肠病变之证 春温：多见于春季或冬春之交，春夏之际发病急骤，热象偏盛，初起即见里热证候，有发于气分，发于营分之别素体阴虚，病程中伤阴突出，后期尤以肝肾阴亏为著易出现神昏痉厥证候。（3）治则治法及代表方药：风温治疗：初起邪在肺卫，治宜辛散凉泄，透邪外达，方用银翘散，桑菊饮等；邪传气分阶段，治宜清泄气热并注意保津，邪热壅肺者，治以清宣肺热，方用麻杏甘石汤；阳明热盛者，治以辛寒清气，方用白虎汤；腑实
12、里结者，治以苦寒攻下，方用承气汤类；若邪热逆传心包或内陷心包，机窍内闭者以清心开窍为急，方用清宫汤；病变后期肺胃阴伤，余邪未尽者，宜甘寒滋养肺胃之阴，方用沙参麦冬汤。 春温治疗：清泻里热为主，并须注意透邪外出，顾护阴精初起兼表证，治以解表，方用葱豉桔梗汤加黄芩气分热盛者，治以清气泄热，方用白虎汤，凉膈散热入营分者，治以凉营养阴，方用清营汤闭窍，动风，动血者，治以开窍，息风，凉血止血，方用清营汤，羚角钩藤汤，犀角地黄汤热入下焦，耗伤肝肾之阴者，治以滋补肝肾，方用加减复脉汤5如何理解“热病救阴犹易，通阳最难”(1)热病救阴犹易：温邪属阳，热变最速，易耗伤津液，治疗总以清热保津为基本原则。且滋阴之品
13、性偏甘凉，用于温热病正合“热者寒之”，“燥者润之“的原则，以使热退阴复而病愈，故叶氏曰：“热病救阴犹易”（2）通阳最难：湿热留连，气机郁阻，既不能过于寒凉清热，致湿邪不去，气机更不能舒展，亦不能滥用温运，苦燥化湿，以致有助热伤津之弊。论述1 简述卫气营血辨证（1） 病理：卫分证：邪郁卫表，肺失宣降 气分证：里热蒸迫，热炽伤津 营分证：营热伤阴，扰神窜络 血分证：动血耗血，瘀热内阻（2） 临床表现：卫分证：发热，微恶风寒，头痛，无汗或少汗咳嗽，口微渴，舌苔薄白， 舌边尖红，脉浮数 气分证：壮热，不恶寒，反恶热，汗多，渴喜冷饮，尿赤，舌质红，苔黄，脉数有力 营分证：身热夜甚，口干不甚渴饮，心烦不寐，时有谵语，斑疹隐隐，舌质绛红，脉细数 血分证：身灼热，躁扰不安，神昏谵妄，吐血，衂血，便血，尿血，斑疹密布，舌质深绛（3） 辨证要点：卫分证：发热，微恶风寒，口微渴 气分证：壮热，不恶寒，口渴，苔黄 营分证：身热夜甚，心烦，谵语，舌红降 血分证：甚灼热，斑疹，急性多部位，多窍道出血，舌质深绛2如何理解“救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，而在利小便” （1）关于“救阴不
