1、武侠文化里的精彩世界武侠世界是成年人的童话世界，是与现实世界平行的一个想像中的另类世界。武侠作品显现给世人的，是中国人的生活、趣味、欲望和精神追求。近期，来自翻译网站“武侠世界的数据说明，众多的国外读者在“追更中国的武侠小说，不仅纷纷留言评论，还展开热烈的讨论。中国的武侠文化历史悠久，自古以来中国人便有着浓厚的武侠情结。从古籍中的文献记载，到当代新派武侠小说的兴起，从走上大银幕形成独树一帜的动作片电影，到计算机时代风行一时的电子游戏中国独有的武侠文化通过各种艺术作品的广泛传播，受到越来越多的受众喜爱，甚至影响至欧美日韩等国家。武侠世界是成年人的童话世界，是与现实世界平行的一个想像中的另类世界。
2、武侠作品显现给世人的，是中国人的生活、趣味、欲望和精神追求。武侠中的“义在众多的武侠作品中，能被称为“侠的角色不胜枚举。他们或许性格各异，或有各种缺点、不完美，但有一点却是共通的，那就是“义。义，指的是公正的道理，正直的行为。中国人讲行侠仗义，意思就是讲义气，能舍已助人。也因此，侠义二字常常是连在一起。武侠小说作者金庸曾说过，中国民间最重视的道德，第一是孝，第二是义。这是中国传统伦理中衡量人性善恶的标准。“义作为一种独具中国特色的文化精神，深深地浸入中国人的心里。在小说雪山飞狐中，胡一刀和苗人凤是一对惺惺相惜的英雄，他们都被对方的武功和人品所折服，成为倾心相交的朋友，但因为祖上的恩怨，二人无可
3、防止地将面临生死一战。为了让苗人凤没有后顾之忧，胡一刀在决战前一夜跑死了5匹马，赶到150公里外杀死了苗的仇人；而苗人凤也容许，如果胡一刀失手，自己会像照顾亲生儿子一样照顾胡的幼子。在一般仇杀中，斩草除根才能不留后患，但胡苗二人之间的兄弟情义，已超越的二人间的仇恨。“你假设杀了我，这孩子日后必定找你报仇。你好好照顾他吧。对决前胡一刀对苗人凤充满信任的嘱托，简直是把苗当作生死至交相待。电影卧虎藏龙中的男女主人公李慕白和俞秀莲，明明萌生了情愫，却没能走到一起，其中的原因在电影中没有交待。但在原著中，俞秀莲从小与孟思昭定亲，李慕白知道后就忍着自己的感情，还受秀莲父亲之托将秀莲送往孟家。孟思昭感谢李慕
4、白的相知之情，当他知道李俞两个人之间有情的时候，为了成全对方，成心在一场拼杀中拼命死去了。李、孟都是为对方牺牲自己的利益，这就是一种侠义精神。但他们的这种做法，造成俞秀莲进退两难。活着的李慕白和俞秀莲两个人，终身只以兄妹相称，不肯结合，因为他们不愿意辜负了死去的孟思昭。鹤惊昆仑中的主人公江小鹤，他的心上人阿鸾被纪广杰娶走了，为了夺回心上人，他一路上和纪广杰拼斗。但同时，他又看到纪广杰赈灾救民，救民于难，他觉得纪广杰做了这么多的好事，而自己却为了爱情跟他拼命，这是不仁不义。于是他就此罢手，反而暗中帮助纪广杰，两次救了对方的性命。这也是一种侠义精神。生死对一个人来说本是大事，但在这些侠客面前，他们
5、都能做到舍生取义。这些浪迹天涯的侠客，他们怀着诚意和尊敬去结识各种志同道合的朋友，并视为人生一大乐事。这正是武侠作品的魅力所在，受众通过欣赏武侠作品时的带入感，梦想自己成为一个英雄，或者是向往作品里的英雄。武侠世界就是群众的一个英雄梦。武侠中的情说到义，不能不提到情，所谓有情才有义。在武侠作品中也有很多描写男女之情、朋友之情，甚至同门之情的经典作品。程灵素是雪山飞狐里的一位奇女子，精通毒药，冰雪聪明，心地良善。她爱上了胡斐，但胡斐只把她当成妹妹。两人结伴行程万里，程灵素把自己的心藏得如此辛苦。胡斐中毒，程灵素用口为他吸毒，当她吸出最后一口毒时，说到：“我师父说这毒无药可治，因为他以为天下没有一
6、个医生，会不要自己性命来救活病人，大哥，他不知道我会对你这样这种爱，非至情至性之人不能为。在倚天屠龙记中，张翠山是正派门户武当弟子，而殷素素那么是邪教“白眉鹰王殷天正的女儿，在门当户对的传统观念中，正义与邪恶是针锋相对、水火不容的，张殷两人的爱情破坏了江湖规矩，引起了众人的不满。但他们俩选择了远离尘世，恩爱相守，在孤岛上生活，可谓超凡脱俗。除了各种或完美、或伤感的爱情故事，武侠作品中还有众多的朋友情、师徒情的刻画。笑傲江湖中的刘正风与曲洋分属正邪两派，本应势不两立，但二人对音乐的痴迷和追求使他们俩成为知音。正如刘正风所说：“曲大哥和我一见如故，倾盖之交，只是研讨音律。他是七弦琴的高手，我喜欢吹
7、箫，曲大哥虽是魔教中人，但自他琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀。刘正风不但对他钦佩，而且仰慕。刘某虽是一介鄙夫，却决计不肯加害这位君子。而曲洋也不愿累及好友，两人最后一次合奏笑傲江湖曲后自殁而亡，真正应了一句古话“士为知己者死。一辈子能交到这样的一位朋友，也该是此生无憾了。武侠世界中的江湖儿女，明是非、重情义、轻私利，他们有自己的一套生存法那么，打抱不平、快意恩仇。对于大多数普通人而言，这其实是一种对现实生活的超越，也是对平庸世俗的日常生活的批判，是一种愿望和想像。从这个意义上来说，武侠世界显现给世人的，是一个超越现实的理想中的世界。中国功夫说到武侠，离不开的自然是“武功，中国功
8、夫的博大精深，在武侠作品中展现得淋漓尽致。中国功夫是中华民族智慧的结晶，是中华传统文化的表达，是中国劳动人民长期积累起来的珍贵文化遗产。20世纪60年代，影星李小龙把中国功夫介绍给西方观众，并从此掀起了中国功夫的全世界热潮。作为武侠文化最具代表性的表现形式，表现中国功夫的武侠电影成为长盛不衰的电影门类。一部卧虎藏龙，把中国功夫中最上乘的轻功展现在观众眼前。俞秀莲和玉娇龙梦境一般的追逐，飞跃古城；李慕白与玉娇龙在竹林间追逐，一片翠绿中两个白色人影随风上下翻飞影片对于武术技巧的特殊处理，以写意式的展现，诠释出中国功夫的精雅空灵，让观众感受到中国功夫不仅技艺超群，更具有诗一般的意境之美，具有浓郁的浪
9、漫主义思想，激发出观众对于轻功的神往。中国功夫的魅力不仅感染观众，连美国好莱坞也会为之倾心。动画片功夫熊猫三部曲就是典型的美国式中国武侠片，导演马克奥斯本说：“功夫熊猫是我对中国功夫的一次致敬。每个看过功夫熊猫的人，想必都对片中的“盖世五侠虎、鹤、猴、蛇、螳螂印象深刻，这些动物及功夫就是中国功夫中五种极具代表性的象形拳拳种。乌龟大师的练武场以阴阳太极图为底盘，暴露了大师“太极功夫的武学流派，而其出手快如闪电，泰然自假设、稳健的步伐和满满的智慧，简直就是一位“太极宗师。主角阿宝拿着空碗抢包子的训练场景，其创意源自香港影片蛇形刁手中成龙的一场表演。“点穴神功是功夫熊猫1里出现最多的绝招之一。乌龟大
10、师制服大龙，靠的就是点穴术。而大龙越狱对付五侠所使用的招式，也是点穴。“点穴是武侠作品中的必用神技，据说对身上某个穴位轻轻一点，不仅能让人登时手臂酸麻，还能让人全身定住动弹不得，大笑、昏睡或说不出话，但又能随时将被点住的穴位解开。这项技能既神秘又高深，曾令众多人痴迷。武侠作品中的中国文化有人说，要想理解中国人，只读中国的哲学经典是不够的，还得了解中国人为何欣赏乃至痴迷武侠作品，不读武侠小说就不能完整地了解中国文化。武侠的魅力正在于它对中国文化全方位的涉猎，是一种纷繁复杂的文化表达。比方，武侠作品中经常涉及医学、美食、风俗、宗教、历史，甚至琴棋书画等等。射雕英雄传中的洪七公就是一位美食家。有一次
11、黄蓉请他猜一道菜的食材，洪七公闭了眼区分滋味，道：“一条是羊羔坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条是獐腿肉加兔肉合在一起。肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。黄蓉微笑道：“假设是次序的变化不计，那么只有二十五变，合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜有个名目，叫做玉笛谁家听落梅。这一情节，不仅写出黄蓉烹饪手艺之高超，更突出了中华美食的丰富。有美食岂可无酒，武侠作品中最不可缺少的就是酒。性情豪爽的萧峰自然是大碗痛饮；孤独寂寞的李寻欢却是随身带着酒壶半夜一人独饮；浪子陆小凤喜欢躺在床上把酒杯放肚子上“吸着喝；林青霞扮演的东方不败最帅，
12、他用弹指神功在酒坛子上凿出一个洞，酒从洞中激射出时他一转身将嘴凑上去痛饮而给人印象最深刻的，是笑傲江湖中祖千秋与令狐冲的对话，不仅讲述了酒的起源，还介绍了不同酒的色泽、味道和各自的特点，以及喝什么酒用什么酒具，令人大开眼界，可谓酒文化的经典名段。中国功夫之所以不同于普通的搏击，正是其根植于中华民族数千年的传统文化当中，具有深厚的中国传统文化底蕴，融合了多种价值观，相比其他的体育工程更具有哲理性、科学性和艺术性。武侠作品之所以能在各文化层次的受众中广泛流传，也是因其融汇了多种文化心理，具有多种解读的可能性，有人读出了刀光剑影，有人读出了谋篇布局，有人读出了人生感悟，有人读出了哲学意蕴。各取所需，因而让人流连忘返。
