1、鱼我所欲也同步练习【根底知识自主学习】所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )蹴( ) 苟得( ) 不屑( )2.指出以下句子中的通假字，并说明其词义乡为生死而不受 通 词义：所识穷乏者得我与 通 词义：万钟那么不辩礼义而受之 通 词义： 故患有所不辟也 通 ，词义： 3.解释以下句子中加点的字词。二者不可得兼( ) 如使人之所欲莫甚于生( )此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( )故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( )“之的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉5.根据课文，将以下句子补充完整鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
2、呼尔而与之， ，； ，乞人不屑也。【根本能力达标学习】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，
3、万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与 B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2.解释以下句中加点的字词。蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) 万钟于我何加焉!( )贤者能勿丧耳( ) 此之谓失其本心( )“而字用法不同类的一项为哪一项( )4.将以下句子译成现代汉语。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。5.填空：“非独贤者有是心也，人皆有
4、之，贤者能勿丧耳。中的“是心是指 “此之谓失其本心。中的“此指 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。作者交代这一句的意图是 “鱼与“熊掌在文中分别比喻 ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是 【理解运用探究学习】荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。 1.解释下面句中
5、加点的词。群臣莫之( ) 虎求百兽而食之( )子无敢食我也 天帝使我长百兽( )兽见之走( ) 虎以为然( )2.下面句中加点的词语意思相同的一项为哪一项( ) 叶徒相似，其实味不同 谨食之，时而献焉C.故北方之畏奚恤也 公问其故 方七百里，高万仞3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语这个成语是什么意思4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么参考答案【根底知识自主学习】 2.乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感谢。 与通欤；语气词，无实义。 辩通辨；区分。 辟通避；躲避。 3.同时占有 假使，假设 天性、天良 遗失、丢掉 祸害、突难 助词 4.C 5.二者不可得兼 舍鱼而取熊掌也 舍生而取
6、义者也 行道之人弗受 蹴尔而与之【根本能力达标学习】1.C 2.用脚践踏 古代的一种量器 丢掉、遗失 天性、天良 3.B 4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢 5.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我而受“万钟。 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义与“不义之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 “鱼比喻“生，“熊掌比喻“义。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生与“义孰轻孰重的关系。【理解运用探究学习】1.答复 寻找 你 派 它们，代老虎和狐狸 对的 2.D 3.狐假虎威 意思是狐狸凭借老虎摆威风，比喻倚仗别人的威势吓唬人 4.说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的军队
