1、 斗斗 數數 秘秘 儀儀 下下 廚廚 房房 店名：欽天門紫微六玄經脈店名：欽天門紫微六玄經脈 主廚：主廚：蔡蔡 明明 宏宏 秘儀創始者，本店創立在民國七十年秘儀創始者，本店創立在民國七十年1981 副廚：欽天門弟子副廚：欽天門弟子 由三十人聯廚由三十人聯廚 第七道第七道 紹興醉雞紹興醉雞 浙江紹興，是欽天門三十三代祖師浙江紹興，是欽天門三十三代祖師 張梅張梅由南京轉移到此地，在此地將由南京轉移到此地，在此地將“紫微六玄經脈紫微六玄經脈”單傳給單傳給 釋法韻、釋法音釋法韻、釋法音。爾後張梅退到金門，再到台灣落腳台南。爾後張梅退到金門，再到台灣落腳台南。(台南五妃廟的台南五妃廟的梅姐梅姐，即是張梅
2、，即是張梅)然而此六玄經脈的絕學，一直都留在大陸，視因緣之所至，秘密單傳承其脈，香火薪傳。由於然而此六玄經脈的絕學，一直都留在大陸，視因緣之所至，秘密單傳承其脈，香火薪傳。由於 釋法韻釋法韻(法音法音)是出家師父，所以在“四庫全書”中，唯獨紫微斗數沒有被納入。是出家師父，所以在“四庫全書”中，唯獨紫微斗數沒有被納入。(其他數術幾乎都有其他數術幾乎都有)直到民國三十八年直到民國三十八年(1949)，恩師袁阿祥來到台灣，恩師袁阿祥來到台灣才有今天才有今天”六玄經脈“出現的曙光。本店緬”六玄經脈“出現的曙光。本店緬 懷先師，故出此道菜，一展風姿著以墨，點點滴滴為君說。懷先師，故出此道菜，一展風姿著以
3、墨，點點滴滴為君說。紫微斗數本來就有最完整的學術依據所存在，如今只能說“斷層”，卻不能說沒有“數據”。假使紫微斗數本來就有最完整的學術依據所存在，如今只能說“斷層”，卻不能說沒有“數據”。假使 在此向所有來賓宣示：紫微斗數是古天文星象和曆法所結合的一種學術，你們會相信嗎？還是在此向所有來賓宣示：紫微斗數是古天文星象和曆法所結合的一種學術，你們會相信嗎？還是 存疑？儘管信也好，疑也好，“它”終究還是會出”土“的，展現在今天的未來存疑？儘管信也好，疑也好，“它”終究還是會出”土“的，展現在今天的未來。出現在。出現在河河 關洛雁關洛雁 數開命運河數開命運河(雅集二雅集二)雁盡書還寄雁盡書還寄 愁多夢
4、不成愁多夢不成 願隨孤舟影願隨孤舟影 流照伏波營流照伏波營 唐唐 沈如筠沈如筠 天空守望者天空守望者昨夜星辰昨夜星辰 當面對夜空中的星漢燦爛，每個人都有各自的感想。當面對夜空中的星漢燦爛，每個人都有各自的感想。如果把人類分為感性與理性兩種人，那麼理性的人一定會說：“給我一架望遠鏡，我將告訴你如果把人類分為感性與理性兩種人，那麼理性的人一定會說：“給我一架望遠鏡，我將告訴你 星星所有一切的秘密“。感性的人則會吟咏著”纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度“的名句。星星所有一切的秘密“。感性的人則會吟咏著”纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度“的名句。(秦觀秦觀)科學總是嚴謹的，但對科學的理解必然是隨著人類
5、的感覺。科學總是嚴謹的，但對科學的理解必然是隨著人類的感覺。當夜空無數的星辰當夜空無數的星辰(絕大多數是恆星絕大多數是恆星)映入眼簾時，我們寧願它們是有生命的。哪怕是一種我們映入眼簾時，我們寧願它們是有生命的。哪怕是一種我們 無法理解的一種生命形式。恆星也和人一樣，有生老病死；恆星們也和人類一樣，有聚散離合，無法理解的一種生命形式。恆星也和人一樣，有生老病死；恆星們也和人類一樣，有聚散離合，如：如：.”月有陰晴圓缺，人有悲歡離合“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合“.。邵子邵子曰：日曰：日(太陽太陽)隨天而轉，月隨天而轉，月(月亮月亮)隨日隨日(太陽太陽)而行，星而行，星(星辰星辰)隨月隨月(月亮月亮
6、)而現。故星法月而現。故星法月(人法地人法地)、月法日、月法日(地法天地法天)、日法天、日法天(日法天之自然日法天之自然)。日見於晝，月見於夜半而見，星。日見於晝，月見於夜半而見，星 半見於夜。半見於夜。(含日含日 月月 星三光星三光)，貴賤之等也。，貴賤之等也。河圖河圖(年年)(月月)洛書洛書 (日日)紫微系六顆紫微系六顆 天府系八顆天府系八顆 (時時)星星 辰辰 日日 月月 斗斗 數數 日日 月月 星星 (三光圖三光圖)3 8 1 6 2 7 4 9 解：人俱三才解：人俱三才 3 x 7=1(星法月星法月)(人法地人法地)1 x 7=7(月法日月法日)(地法天地法天)誠然，太陽見於晝誠然，
7、太陽見於晝(白天白天)，而月亮與星星見於夜，而月亮與星星見於夜(晚上晚上)，故名“星星伴月明”。從這個角度來觀看，故名“星星伴月明”。從這個角度來觀看 斗數，原來斗數的星辰，是非常重視經緯度的。斗數，原來斗數的星辰，是非常重視經緯度的。6+8=14，斗數的基本星數就是止於此十四顆星。，斗數的基本星數就是止於此十四顆星。把經緯換作河圖、洛書的“數”來看，一六與三八，全然不變，正是經與緯在天之四正把經緯換作河圖、洛書的“數”來看，一六與三八，全然不變，正是經與緯在天之四正(卦卦)交會，所交會，所 以名：“四正”或“四時”。以名：“四正”或“四時”。邵子邵子曰：天有四時，地有四方，人有四肢，是以“指
8、節”曰：天有四時，地有四方，人有四肢，是以“指節”(指人的手指節指人的手指節)可以觀可以觀天天掌掌文文，可以，可以 察地察地，天地之理具乎指掌矣，可不貴之哉？因此命盤摘星在掌上，有何可奇？驚訝什麼？這就是，天地之理具乎指掌矣，可不貴之哉？因此命盤摘星在掌上，有何可奇？驚訝什麼？這就是 觀天望斗於天象及聖人觀象以畫卦同出一轍。觀天望斗於天象及聖人觀象以畫卦同出一轍。學斗數，要從哪裡入門最恰當？從日學斗數，要從哪裡入門最恰當？從日(天天)月月(地地)星星(人人)三光三光 三才三才開始認識起，那星星是誰開始認識起，那星星是誰？當然指紫微星也。為什麼？紫微星不是用人的“生日”來按的嗎？而“星”字不像“
9、生日”之字形嗎？當然指紫微星也。為什麼？紫微星不是用人的“生日”來按的嗎？而“星”字不像“生日”之字形嗎？有日生有日生(昇昇)義，在東，義，在東，震卦震卦。請問？紫微星在子。請問？紫微星在子 午，太陽不是在卯午，太陽不是在卯 酉嗎？酉嗎？告訴來賓：紫微系六顆星，真正隱藏極秘的天文星象的淵源所在，只是前人不願洩其秘，獨留方告訴來賓：紫微系六顆星，真正隱藏極秘的天文星象的淵源所在，只是前人不願洩其秘，獨留方 術以口傳法給後人。術以口傳法給後人。如：如：紫紫 日日 貪貪 粱粱 梁日梁日 紫貪紫貪 子子 經經 緯緯 貪狼是北斗，繞紫微星貪狼是北斗，繞紫微星中斗中斗 紫微與太陽差四格紫微與太陽差四格中斗
10、中斗 為何出現南斗的天粱星為何出現南斗的天粱星壽星壽星 因為北斗註死因為北斗註死與地理有關與地理有關 南斗註生南斗註生與生人有關與生人有關 人的生命是被“註生”下來的人的生命是被“註生”下來的 曰：凡人受胎，皆從南斗過曰：凡人受胎，皆從南斗過 北斗，所有祈求，皆向北斗北斗，所有祈求，皆向北斗 梁梁南斗南斗 貪貪北斗北斗 一南一北一南一北 日日中斗中斗 紫紫中斗中斗 一經一緯一經一緯()天梁天梁 天府天府 天同天同 天相天相 天機天機(兄弟兄弟)(我我)(子女子女)(父父)(夫妻夫妻)(衍生衍生)天倫天倫(人倫人倫)五星圖五星圖(十字天星圖十字天星圖)此圖猶如河圖生數：此圖猶如河圖生數：五、天粱
11、五、天粱財帛財帛 四、天相四、天相子女子女 三、天同三、天同夫妻夫妻 二、天機二、天機兄弟兄弟 一、天府一、天府 命命 戊土戊土 戊土戊土 財帛宮往往都注意到問賺錢，財帛宮往往都注意到問賺錢，問婚姻，卻往往忽略問父母健問婚姻，卻往往忽略問父母健 康。當遇到財帛宮不好時，多康。當遇到財帛宮不好時，多 注意注意(關心關心)父母的健康。父母的健康。當我被生下來時當我被生下來時(父母父母天梁代表天梁代表)，說不定我已經有兄弟或姊妹，說不定我已經有兄弟或姊妹，(天梁天梁 天機天機)與天府的星辰。與天府的星辰。當我及兄弟們若長大，各自結婚、生子，延續了生命。當我及兄弟們若長大，各自結婚、生子，延續了生命。
12、(天同天同 天相天相)與天府的星辰。與天府的星辰。人生都在這天字五星中，說天倫之樂，也是五倫之始。此五星是有人類情感之星的總匯，但卻被人生都在這天字五星中，說天倫之樂，也是五倫之始。此五星是有人類情感之星的總匯，但卻被 人忽略在遙遠的天邊。人忽略在遙遠的天邊。註：註：1.世人常用紫貪世人常用紫貪(以貪狼為首以貪狼為首)論人的桃花，是錯的。論人的桃花，是錯的。理由：北斗星用在地理，安葬“歸去之人”入土為安的星辰，怎能會是桃花星。理由：北斗星用在地理，安葬“歸去之人”入土為安的星辰，怎能會是桃花星。(歸去之人會有歸去之人會有 桃花嗎桃花嗎)？註生的南斗，是人活潑的活在世上，要結婚、要感情，是活人需
13、要的，為什麼論“桃花註生的南斗，是人活潑的活在世上，要結婚、要感情，是活人需要的，為什麼論“桃花 ，不指向南斗星，而叫北斗星去背黑鍋？，不指向南斗星，而叫北斗星去背黑鍋？(參看第五道菜參看第五道菜)2.易卦應用不是用九，用六嗎？易卦應用不是用九，用六嗎？(父父)乾乾 9=1+3+5 請問要為父母，要結婚，要友情，這五顆星不夠用嗎？天作之合，天請問要為父母，要結婚，要友情，這五顆星不夠用嗎？天作之合，天 (母母)坤坤 6=2+4 倫之樂倫之樂何以用“天”。請自己去想！何以用“天”。請自己去想！3.北極有北斗星，貪狼代表。北極有北斗星，貪狼代表。北極是凹地。北極是凹地。多水多水破軍代表破軍代表(子
14、子)南極有南斗星，天梁代表。南極有南斗星，天梁代表。南極是突地。南極是突地。多山多山廉貞代表廉貞代表(午午)故引諭：壽故引諭：壽(天梁天梁)比南山，其義在此。比南山，其義在此。4.從第從第3.項而知，紫微星雙星組合中，有紫破與紫貪。項而知，紫微星雙星組合中，有紫破與紫貪。(指北斗指北斗)貪狼貪狼風風一一 紫微紫微 (北斗首尾合北斗首尾合)破軍破軍水水七七 可見，紫微斗數中本來就含有風水學可見，紫微斗數中本來就含有風水學(地理地理)，何需再外來。，何需再外來。什麼斗數“化忌”有什麼斗數“化忌”有12種，那是斗數地理“水法”的代號，不是拿來算命的，如反弓水，叫做反種，那是斗數地理“水法”的代號，不
15、是拿來算命的，如反弓水，叫做反 弓忌，請不要亂用。弓忌，請不要亂用。斗數不會無緣無故亂按星辰的，包括星辰的解釋也是有其規律性的。斗數不會無緣無故亂按星辰的，包括星辰的解釋也是有其規律性的。如何入門？正確的是先瞭解星辰“本性”或“特性”，如何入門？正確的是先瞭解星辰“本性”或“特性”，(即星辰的本義象徵性即星辰的本義象徵性)。她們在遙不可及的天上。她們在遙不可及的天上，是什麼樣的因素會來影響我們人類，包括生命、居家，是什麼樣的因素會來影響我們人類，包括生命、居家 等等的吉凶與變化。就最接近地面的等等的吉凶與變化。就最接近地面的 地震或海嘯之災，為什麼都會與月亮有關？但現在很多人，在未見星性“本質
16、”面，就先預設那些星地震或海嘯之災，為什麼都會與月亮有關？但現在很多人，在未見星性“本質”面，就先預設那些星 是吉星，哪些是凶星，然後落在什麼宮位，在判斷吉凶，照樣的學法，是學了它，反又被它限制。是吉星，哪些是凶星，然後落在什麼宮位，在判斷吉凶，照樣的學法，是學了它，反又被它限制。人的生命有如被天上星星帶著走怎麼能夠“活出”自己的生命？試問？斗數的宮位拿掉，月亮依然主人的生命有如被天上星星帶著走怎麼能夠“活出”自己的生命？試問？斗數的宮位拿掉，月亮依然主 導一年十二個月。也就是說“宮位”是跟著“月亮”在跑的，那我們又對月亮認識多少？導一年十二個月。也就是說“宮位”是跟著“月亮”在跑的，那我們又對月亮認識多少？斗數的四化，如果與月亮無關，就不叫做“斗數”。斗數的四化，如果與月亮無關，就不叫做“斗數”。易象傳說：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。易象傳說：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。文心雕龍有文日月疊壁，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形，此蓋道之文也。意思文心雕龍有文日月疊壁，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形，此蓋道之文也。意思 在表達天文與人文的道理在本質上
