1、练习 阅读2 阅读1 作业 阅读3 复习巩固 阅读4 应有格物致知精神应有格物致知精神 语文语文 八年级八年级 下册下册 复习巩固复习巩固 熟记字音：熟记字音：肇肇 埋没埋没 彷徨彷徨 袖手旁观袖手旁观 本文的论点是什么？本文的论点是什么？应有格物致知的精神。应有格物致知的精神。（课题即是论点）（课题即是论点）阅读阅读1 1-2 2自然段自然段 什么叫“格物”和“致知”？什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。课文中作了解释，请找出来。从探察物体而得到知识。从探察物体而得到知识。格，探察、探究。格，探察、探究。物，物体、事物。物，物体、事物。致，达到、得到。致，达到、得到。“格物”
2、和“致知”出自何处？“格物”和“致知”出自何处？出自出自大学大学。大学大学中提出格物、致知、诚意、正心、修身、中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学的基本纲领的一部分。学的基本纲领的一部分。作者对作者对大学大学中中“格物致知”的主张怎样评价？“格物致知”的主张怎样评价？用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。们现在所谓的实验。阅读阅读3 3-5 5自然段自然段 作者说传统的中
3、国教育并不重视真正的格物和致作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知知,他怎么证明的？他怎么证明的？举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明。举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明。为什么用这个例子证明？为什么用这个例子证明？因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”度”有代表性。有代表性。作者认为王阳明作者认为王阳明“格”竹子为什么失败？“格”竹子为什么失败？这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明传习录在叙述“格竹子”后说：“方王阳明传习录在叙述“格竹子”后说：“方知天下之物本无可格者；其格物之功
4、，只在身心知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”上做。”讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格”讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格”？提示：提示：先看作者怎样主张，再补充自己见解先看作者怎样主张，再补充自己见解 作者主张：作者主张：实验的过程不是消极的观察，而是积极的、实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要种竹子，以研究它生长的过程，要 阅读阅读6 6-1212自然段自然段 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在我是研究科学的人，所以
5、先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。科学上的重要性。提示了这一段大意的语句是：提示了这一段大意的语句是：实验精神在科学上的重要性。实验精神在科学上的重要性。“实验精神”与“格物致知”是什么关系？“实验精神”与“格物致知”是什么关系？“实验精神”是“真正的格物致知”。“实验精神”是“真正的格物致知”。朗读：朗读：科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。谈就可求到的。揭示本段论点的语句是：揭示本段论点的语句是：新的知识只能通过实地实验而得到。新的知识只能通过实地实验
6、而得到。作者认为：作者认为：在今天，王阳明的思想还在继续在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。地支配着一些中国读书人的头脑。其具体表其具体表现是什么？现是什么？中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。常常不知所措了。以他个人的经验为证以他个人的经验为证（请你读一读）：（请你读一读）：我是受传统教育长大的。到美国大学念物
7、理的时我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“候，起先以为只要很“用功用功”，什么都遵照老师”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。需要毫无帮助。作者用什么证明中国学生“
8、大都偏向于理论作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”？而轻视实验”？“用功”加引号指什用功”加引号指什么？文中有答案。么？文中有答案。阅读最后一段阅读最后一段 朗读：朗读：我觉得真正的格物致知精神，不但在研究我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的
9、态度，要靠实践来们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。力。朗读：朗读：在环境激变的今天，我们应该重新体会到几在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的千年前经书里说的格物致知真正的意义意义。这。这意义意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对
10、事有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得得实验精神实验精神真正地变成中国文化的一部分。真正地变成中国文化的一部分。真正的格物真正的格物致知精神致知精神 格物致知“真正的意义”格物致知“真正的意义”有哪两个方面？有哪两个方面？第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；索；第二，探索的过程不是消极的袖手
11、旁观，而是第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。有想像力的有计划的探索。作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？格物致知精神？在今天一般的教育里，我们需要培养在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精实验的精神神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。作者举了哪些事例来阐明应该有格作者举了哪些事例来阐明应该有格物致知精神物致知精神?
12、作者举了王阳明“格”竹子的事例证作者举了王阳明“格”竹子的事例证明“传统的中国教育并不重视真正的明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”；格物和致知”；举了自己由于受传统教育不知吃了多举了自己由于受传统教育不知吃了多少苦头的事例，证明受传统教育的中少苦头的事例，证明受传统教育的中国学生有“偏向于理论而轻视实践，国学生有“偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点。点。作者讲了哪些道理来阐明应该有格作者讲了哪些道理来阐明应该有格物致知精神物致知精神?解释格物致知的含义；解释格物致知的含义；分析传统的中国教育的弊病；分析传统的中国教育的弊病；论述实
13、验精神在科学上的重要性；论述实验精神在科学上的重要性；揭示格物致知精神真正的意义等。揭示格物致知精神真正的意义等。对比论证对比论证 中国传统教育埋没了中国传统教育埋没了“格物致知格物致知”的真正意义的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实验与科学进展的历史说明新的知识只能通过实验而得到形成鲜明对比；而得到形成鲜明对比；明朝大理论家王阳明明朝大理论家王阳明“格格”竹竹，把探究外界误认把探究外界误认为探讨自己为探讨自己，终因头痛而失败的事例终因头痛而失败的事例，与通过与通过科学实验了解竹子的性质的事例进行对比科
14、学实验了解竹子的性质的事例进行对比，突突出知识的获得只能通过实验出知识的获得只能通过实验 引用论证引用论证 引用古语：引用引用古语：引用大学大学中的格物致中的格物致知，指出它的基本含义。引用大知，指出它的基本含义。引用大学中格物、致知、诚意、正心、学中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条修身、齐家、治国、平天下的八条目表现了从古至今对哲学思想的探目表现了从古至今对哲学思想的探究。究。小结：小结：这篇说理文章思路清晰，阐明了这篇说理文章思路清晰，阐明了“格格物致知物致知”精神的重要性。这篇文章精神的重要性。这篇文章增长了我们的知识，也启迪了我们增长了我们的知识，也启迪了我们的智慧。学习了本文后我们更要有的智慧。学习了本文后我们更要有意识地培养格物致知精神，使自己意识地培养格物致知精神，使自己成为一个有思想、会实践、不断创成为一个有思想、会实践、不断创新的人才。新的人才。练习练习 1本文采用的最主要的论证方法是（）A举例论证 B对比论证 C比喻论证 D道理论证 作业作业 课后请查阅资料，搜集有关丁肇中的奋斗历程和研究贡献，并通过手抄报等形式，在全班展示交流，进行评比，从而培养学生的科学兴趣和科学精神。
