1、观迷途有感 片中那些走错路、犯错误的人由于一时贪欲铸成大错，不仅毁了自己，而且害了别人。从一个组织的管理角度观察，固然有制度设计和制度执行方面的缺陷，整个组织运作的流程存在重大风险隐患，致使一些心存侥幸的人有机可乘，造成重大损失。但是我心中疑惑，为什么存在同样的漏洞，“时机却仅仅被这些人抓住了呢。 我想这些人在飞速开展的五彩斑斓社会中，受到横流的物欲诱惑，没有形成自己正确的人生观、价值观，没有自己的理想，早已迷失了自我的人生方向。所以往往头脑一热，一念之差，终生懊悔。他们忘却了人应该有的必备的道德品质、他们忘却了人在社会上必须遵守的社会标准、他们忘却了人在国家内必须遵守的法律法规。 前事不忘，
2、后事之师。前车之鉴在此，我们都应该扪心自问面对这样的诱惑我们会不会心动，我们会不会行动，我们想要的生活是什么。亡羊补牢，未为晚也。见利忘义，轻取不义之财，是永远也不会有好结果的。 孟子说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。义的本意就是宜，就是公正合宜的道理或举动。所以我们要谨守“义的道理来为人处事，秉承公正合宜的态度去想问题、做事情。始终知道自己该做什么，不该做什么；始终坚守自己的理想：始终沿着自己预定的方向前进。穷那么独善其身，达那么兼济天下，不为前进道路上的蝇头小利、斑斓诱惑所动。即使历尽辛苦才能达成所愿，也是人应该有的品质。 第二篇：读迷途反腐倡廉读本有感修德律己思贪害不走“迷途行正
3、道 读迷途心得 通过认真阅读威宁自治县反腐倡廉警示教育读本迷途，让我看到少数领导干部对世界观、人生观、权力观发生了裂变，没有筑牢思想和道德防线，抵御不住金钱和权力的诱惑，滑向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心不已。俗话说：一失足成千古恨，失足之懊悔亦晚。“一念之欲不能遏，那么祸流于滔天。“为官之法一曰清，二曰慎，三曰勤，廉者流芳千古，贪者遗臭万年，我们要以史为鉴，常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。静坐细思，以案为鉴，对此感受颇深，结合自己的本职工作，主要有以下三点体会： 一、不断加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。 首先，加强学习。通过迷途阅读，使我认识到警示教育的重
4、要性和必要性，深刻地认识到杨绍统、李德成、尹时军等严重违法违纪案件的教训是深刻的，影响是深远的，后果是严重的。从迷途列举的贪官违法犯罪、身居要职玩忽职守的案例轨迹中，我们不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒，用他们的权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾人民群众利益，弄虚作假，欺上瞒下，不自觉接受监督，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失，把人心搞乱了，把风气搞坏了，把经济搞垮了。如“威XX县区么站镇原党委书记杨绍统贪腐案中，身为党委书记的杨绍统胆大妄为，明知扶贫资金不容侵犯，却心存侥幸，以身试法，最终不仅损害了老百姓的切
5、身利益，也严重影响了党和政府在群众中的形象和威望，最终让自己锒铛入狱， 1/ 5随之而来的便是无尽的悔恨与伤痛。通过这些身边的反面典型材料的警示，我心灵受到极大震动，思想受到深刻荡涤，更是从中得到一些深层次的启示和警醒。 其次，坚决信念。始终坚决共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念不动摇，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。杨绍统、李德成、尹时军等腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对正确世界观的追寻，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原那
6、么等现象。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚决自己的信念，牢记为人民效劳的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵抗市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。 再次，以案为鉴。在加强自身政治理论学习的同时，通过反面案例警示，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪事实的原因及教训作了反思：一些领导干部不坚持正确的世界观、人生观和价值观，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取
7、私利的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上纸醉金迷，踏上了不归路。要常常以史为镜，以人为镜。警示教育读本给我们实实在在地敲响了警钟。这些典型案件充分说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前俯首称臣；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的开展；一旦恃权轻法、玩忽职守、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成罪人，身 陷囹圄。从中也使自己清醒的认识到。天堂与地狱之间只有一步之遥。作为一名领导干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的职责，强化政治意识、大局意识、奉献意识、效劳意识、勤政意识。如果拒腐防线决堤了，人生就会发生质的转折蜕变。那怎能对得
8、起组织的精心培养教育，对得起上级领导和人民群众的信任和重托，对得起给予无限关爱和支持的家人。始终坚决信念，牢记为人民效劳的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警示能力，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。以案为鉴，时刻为自己敲醒警钟，要明白自己该做什么，不该做什么，从反面教材中汲取教训，从点点滴滴严格要求自己，常修为政之德。 二、廉洁自律，以身作那么，作好表率，遵纪守法，永葆公仆本色。 首先，要带头廉洁自律。领导干部能否以身作那么，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入开展至关重要。以身作那么，首先要做到廉洁自律，这是每一名领导干
9、部必须具备的品格。古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。是讲为政者必须身正行直，办事公正。广阔干部群众对领导干部是听其言，观其行的。如果说的一套，做的又是一套，群众是不会信任的，广阔教职工是不信服的，会让其他党员干部和群众上行下效，带坏了党风，败坏了政风，破坏了教育系统的社会风气。因此，要树立正确的权力观和科学的开展观，权力必须为群众谋利益，绝不能为个人或少数人谋取私利。要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为群众谋利益上。只有严于律己，公正严明，群众才能相信组织，好的党风、政风、社会风气才能树立起来。 其次，要带头接受监督。“人不能失去监督，权不能失去控 制。要如履薄冰
10、，严于自律，自觉接受党和人民群众的监督。作为领导干部，手中拥有一定的权力，求你办事的人也多，遇到的诱惑和考验也多，无论什么情况下，都要把握自己，洁身自好，清廉自守，千万不要干“一失足成千古恨的蠢事。因此，要正确对待接受党组织和群众的监督，勇于接受群众的监督。 再次，带头遵纪守法。要严格遵守党的政治纪律和组织纪律。政治纪律遵守不好，其他方面的纪律也可能是空谈。真正带头遵守党的政治纪律，坚决把风气搞正，把作风搞实，按规矩办事。特别要自觉带头遵守干部人事工作纪律，在干部任用方面始终坚持原那么不动摇，履行程序不变通，执行标准不走样，用好的作风选作风好的人，进一步加强校长队伍建设，推动教育事业的开展。
11、各个违法者的结局再次昭告世人。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁。要常怀律己之心，做到慎独慎微。 三、加强作风建设，要从细节做起。 作风表达于细节，要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。始终要求自己个人生活不能奢，思想防线不能松，做人风格不能高，处理问题手不能软。在日常工作中时刻以法律和廉政准那么严格要求自己，在灵魂深处真正树立共产主义的人
12、生观、价值观，从思想深处根绝贪图享受、拜金主义、目无法纪、玩忽职守等错误思想，不断反省自己，做到“日三省吾身。始终把组织和群众的信任和重托，倾注在本职工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。耐得住寂 寞，守得住清贫，挡得住诱惑，做一个清清白白的人，常思贪欲之害。 总之，通过对迷途警示教育读本的研思，结合自己的工作实际，更加警醒自己力做谦虚朴实，严于律己，廉洁奉公的表率。恪守：“老老实实做人，踏踏实实做事，快快乐乐生活。我将吸取深刻教训，真正做到上不负党，下不负民，在自己平凡的工作岗位上以只争朝夕的高度责任感忘我工作，带头发扬“凝心聚力，苦干
13、实干，攻坚克难，勇于争先的威宁精神。为实现威宁教育之梦添砖加瓦，作出自己的更大奉献。 第三篇：观有感观有感2023202342023班 202320234202316 赵丹 看这部电影之前，我上网查了一些和此电影相关的一些背景，和作者的相关消息.话说影片田禹治是根据古典英雄小说田禹治传改编而成的，而田禹治传在韩国的影响力仅次于洪吉东传。小说田禹治传中的田禹治是专门帮助穷苦百姓，惩罚贪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不仅仅是默默的帮助百姓，而且还会想尽方法惩罚恶人，他用的方法就是道术。与一般意义上的英雄不同，他有一种骨子里的叛逆。导演崔东勋说，田禹治虽然是英雄，但他的标签页可以打上是反社
14、会的，因此他的个性是很有魅力的。崔东勋导演把这样一个特殊的英雄，从500年前的朝鲜时代穿越到了202223年的现代社会，把韩国古典小说中的英雄人物在21世纪的背景下重新创造出一个崭新的富有魅力的英雄形象。之前很多影视作品中大家看了很多关于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次从未看过的田禹治的英雄形象。 比起韩国这部影片，难免会让我们想到一些相似的电影，比方说国外的，等等，都是一些英雄挽救人民的故事，不管是在以前还是现在，都很符合群众的心理，也就是大家都很喜欢看这种类似的影片，而与其它不同的是，这部片子运用了一种道术， 在中国几千年来的文化中也是不可缺少的，如果拿我们国家的文化来看这部电影
15、，不由让我想到在古代社会，百姓都很崇尚迷信，也有道观之说.但是此影片不只是很简单的道术，而是将功夫和道术运用在了一起，又吸引了那些喜欢看武打片的观众.对我来说，其实我觉得这部影片我也比较喜欢期中穿插的一小段的爱情故事，很多的人相信人有轮回这一说发，有时候我自己都不知道这是不是真的，电影看多了，难免会把自己有点分不清现实和虚幻了，再说我们毕竟是佛教也有几千年的历史了，就算是国家现在再怎么的说要相信科学之类的，难免也会有点小小的迷信.最近我也看了一部韩国的电视剧，叫做里面讲的也是一部经历穿越的爱情故事，收视率比较的高，我想韩国人是不是也比较喜欢这一类的剧情呢。 当人们看多了古代片，也看多了现代片，穿越的电影和电视剧也就是从这几年开始流行的吧，群众喜欢的就是最好了.接着我就具体讲讲影片吧.田禹治那么有“道术，以治心为根底的道术可以说装载着东洋固有的哲学，这是一个很神奇的题材，也很符合韩国人的情节，就像是在讲“很久很久以前的故事。把刀变成花、采云飞翔、遁甲术的运用等，在韩国，大家至少会知道个一二。影片田禹治中的道士们表演的就是土生土长的道术。他们灵活地运用遁甲术或复制术、穿越时空的移动术、自由隐藏的隐身术、可以看千里之外的千里眼、可以知道对方心事的读心术等，这些各种神奇的道术中还融入了东方武术等。这样的一个独特素材，很是吸引观众的. 但是这部影片在特效上
