1、阿q正传读后感2022字篇一：阿q正传读后感1500字阿q正传读后感1500字鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚 家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说狂人日记时才开场用的。鲁迅的小说数量不多，但质量特别高。鲁迅的小说思想深入，技巧精练，不仅在中国文学史上是史无前例的，在世界文学史上也是罕见的。阿q正传是 鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于晨报副镌，后收入呐喊。阿q正传以辛亥革命
2、前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术制造的过程中，作者不 但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为根底，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命如此一个严重的历史事件，未庄如此一个闭塞落后的江南农 村，作为阿q生活的典型环境。阿q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深入的典型意义。从这个意义上说，阿q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜 子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深入写照，也是中国近代民族被压榨历史的缩影。阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最明显的特点是“精神成功法
3、：自甘屈辱，自甘 轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q如此的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的方式，仍然自称“天朝，沉醉在“东方的精神文明的抚慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望，这不也是 阿q的“精神成功法如出一辙吗再放眼今朝，社会在不断地开展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有许多的“阿q不学无术、游手好闲，整天怨天尤人， 不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又悲伤。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡 猾。这是鲁讯用狂人日记来描述农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在
4、小说中，他们根本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败衰败而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们本人能够妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声 传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物那么是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动那么轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于挖苦手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削
5、压榨的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿q正传思想内涵博大精深，艺术手法精深绝伦，是鲁迅先生最出色的代表作品， 是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。鲁迅先生在荆天棘地的艰辛环境里运用小说这一艺术方式进展战斗，为我们留下了呐喊和彷徨两个集子(历史小说故事新编除外)。呐 喊搜集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。彷徨搜集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8 月出版。阿q正传享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同
6、文字的译本。法国著名作家罗曼罗兰曾说过：“这部挖苦写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那副苦恼的面孔。篇二：阿Q正传读阿Q正传有感读完鲁迅先生的阿Q正传，脑海里出现出辛亥革命时期的中国的场景。鲁迅先生笔下的小说中，一个闭塞落后的未庄，一群愚昧的农民，一场看似轰轰烈烈的革命，引发了我对那个时候关于中国的考虑。阿Q正传刻画出一个独特的阿Q形象，再通过主人公阿Q的个人活动贯穿全文，描绘了旧中国的农村生活，以及当时下层劳动人民的贫困落后的生活。阿Q正传通过对不同群体的人对待革命的态度的描写，深入提醒了辛亥革命的缘故。刚开场，白举人在面对本人的亲人参加革命时，不惜大义灭亲；赵太爷
7、、钱太爷由害怕革命，到投机革命，充当未庄革命的急先锋这些本应是革命的对象，却投机革命，顺利将本人的封建腐朽的一面隐藏起来，成为伪革命者，成为屠杀先进平民的刽子手。反观最低层人民，由于受农民阶级的局限性，他们根本无法理解革命的真理；同时，也没有人发动他们革命，打破封建压榨。他们认为“革命确实是造反，更多的人根本就不明白指向封建压榨的枪已经打响。即便有少数农民，像阿Q，迫于阶级压榨的现实参加革命，也是处于革命了本人想要什么就有什么的目的。农民作为封建压榨的受害者，本应成为资产阶级的革命者，反而进一步沦为被屠杀的对象，这更是辛亥革命的可悲之处。因此，辛亥革命的失败，特别大程度上是由于领导阶层无视了广
8、阔农民，没有将革命思想传入广阔农民中间，没有激起农民的革命热情造成的。读完本文，除了此间深入的意义，阿Q的形象也给我留下了深入印象。首先，阿Q作为千千万万旧中国农民的一员，有着旧时农民的愚昧，封建，穷困，自私自利，懦弱等特点。阿Q上无片瓦，下午寸土，只能靠给别人打短工维持生计；他在本人穷困潦倒的时候，跑到尼姑庵偷萝卜，和闲人争着给赵太爷家干活，同时为之大打出手，显示出阿Q的自私自利；阿Q在在封建权力面前显得十分懦弱，对土保的敲诈讹诈忍气吞声阿Q表达出的旧中国农民的共性进一步注定辛亥革命的失败。辛亥革命时期的中国，资产阶级还不够强大，要想单独消灭封建压榨十分困难。资产阶级只有发动广阔农民，才有可
9、能完全消灭封建压榨。但旧中国的广阔农民由于受上千年的封建思想的操纵，对封建压榨已经麻痹，再加上农民阶级本身的局限性不利于发动农民革命。鲁迅先生的阿Q正传也正好深入揭露了这一点: 要想赢得辛亥革命的成功，只发动农民群众远远不够，给广阔农民进展一场思想上的革命势在必行。阿Q最明显的特点所以是他的精神成功法。别人打他，他会以“我总算被儿子打了，如今的世界真不像样抚慰本人；别人笑他穷，他大声夸耀本人“我们先前比你阔多了；在面对本人老婆也没有的无奈境况时，他还能说出“我儿子会阔多了的狂言总之，阿Q总能通过本人的思想的作用，将本人想象成为一个成功者，即便本人是一败涂地。在我看来，阿Q的精神成功法也意味着当
10、时的清王朝的精神胜利法。当时的清王朝统治处于风雨飘摇的地步，清王朝内忧外患；在帝国主义的铁蹄不断践踏中国土地的时候，清王朝还沉醉在“天朝上国的迷梦中，不思进取。甚至，当时还有不少妄自尊大的人，和阿Q一样，认为“这是儿子打老子，聊以自我抚慰。阿Q正传也正是对清王朝妄自尊大，自欺欺人的揭露与挖苦。把阿Q正传放在今天来看，它同样能给我们带来一些深入的启示：首先，辛亥革命不发动群众，最终导致革命失败，让我们明白，不管一场什么样的革命，或大或小，都不可能脱离人民群众。脱离人民的结果就只有一个，那确实是失败。因此，后来毛泽东的“工农武装割据思想，抗日民族统一战线的建立，大力发动人民群众，获得革命成功，是对
11、鲁迅先生思想的最好诠释。其次，由于中国几千年的封建统治，小农思想的根深蒂固，直到今天，封建认识或多或少的还阻碍着当今的人，特别是在农村；而当年扎根在阿Q一类人心中的落后思想也不能由于社会的进步而在短期内铲清。因此，今天关于农村的建立仍需要注重。加强三农“建立，加强农民的精神文明建立，加大对农村的扶持力度，建立社会主义新农村。让传统的农民摆脱愚昧，成为有素养，讲科学的新农民。最后，我们在嘲笑阿Q的精神成功法的自欺欺人与无聊的同时，或许还能够从中找到精神成功法值得借鉴的一面。当我们面对别人盛气凌人，无理挑衅时，我们应保持应有的抑制，能够用“儿子打老子来抚慰本人，然后平复处理咨询题；当我们面对财大气
12、粗的人时，我们能够用一句“我们先前比你阔多啦暗示本人，而不要对别人的豪车豪宅嫉妒不已阿Q的精神成功法关于一名旧中国的农民来说，用得过多，就代表着他的愚昧与懦弱；而关于当今物欲横流，社会急躁的时代，适当用点精神成功法也能够算作一种优化社会风气的良药，关于建立和谐社会有极大的促进作用。阿Q正传是中国现代文学史上最出色的小说之一。它所塑造的阿Q形象深深印在我的脑海里。而本文深入的思想内涵，仍需我不断地挖掘。我想这也正是阿Q正传所具有的独特魅力，以致于它的伟大，它的不朽。篇三：阿Q正传读后感1000字鲁迅，是中国现代文学的奠基人，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他于1881年9
13、月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。鲁迅这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说狂人日记时才开场用的。鲁迅的小说数量不多，但质量特别高。鲁迅的小说思想深入，技巧精练，不仅在中国文学史上是史无前例的，在世界文学史上也是罕见的。阿Q正传是鲁迅小说中最着名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于晨报副镌，后收入呐喊。阿Q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术制造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为根底，概括出阿Q的典型性
14、格，而且着眼于辛亥革命如此一个严重的历史事件，设计未庄如此一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深入的典型意义。从这个意义上说，阿Q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深入写照，也是中国近代民族被压榨历史的缩影。阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是精神成功法：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的精神成功法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q如此的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的方式
15、，仍然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的抚慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也是阿Q的精神成功法如出一辙吗再放眼今朝，社会在不断地开展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有许多的阿Q不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又悲伤。狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。这是鲁讯用狂人日记来描述农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们根本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败衰败而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们本人能够妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦
16、地称阿Q为老Q，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物那么是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动那么轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于挖苦手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压榨的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。阿Q正传思想内涵博大精深，艺术手法精深绝伦，是鲁迅先生最出色的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。鲁迅先生在荆天棘地的艰辛环境里运用小说这一艺术方式进展战斗，为我们留下了呐喊和彷徨两个集子(历史小说故事新编除外)。呐喊搜集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于192
