1、爱的教育读书心得篇一：老师爱的教育读书心得老师爱的教育读书心得吴洁看了爱的教育这本书使我感受特别深，它里面的内容写得十分真实，让我看得进神进肺。没有任何虚假的说教，同时教会了我特别多道理，因而，我特别喜爱爱看这本书。爱的教育是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已有成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关心和鼓舞之下，同学之间互相协助的气氛里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！爱，像人的灵魂，天天陪伴在我们四周，实在他的意义已融进我们的生
2、命。就如父母的爱，不说劳累奔波，单是穿衣洗脸，催促小孩看书学习，往书架上放一本小孩爱看的书，一有头疼发热，咨询冷咨询热寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼小孩，确实是我们需要张开双臂才能拥抱的没法描述的爱。当我们堕进困境，没人支持，是父母仍然陪伴在四周，晚上不忘吩咐一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而如今特别多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易无视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，特别多人都没法感遭到。亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是互相的
3、尊敬。家长的行为是最能够作为典范，成为小孩模拟的典范的。这要求家长要从平常小事中留意本人的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够抑制本人严格要求本人的人才能严格要求别人。书中小孩的父亲确实是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了小孩敬仰。这一点对我一样也特别有协助，它指导了我怎么样和我的学生进展交换。还有小孩之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教诲小孩们对待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关心别人的人才是真实的好朋友。有时候友谊不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的觉察你实在不孤单。书中侧重描
4、写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描写了他怎么样处理和别的同学的关系。它告知小孩们交往要以宽容为本。中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有确实实是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美妙的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对四周人的爱，对同学们的关心，面对出现灾情的灾区人民的关爱与协助、像今年5月12日四川汶川县等多个地区，出现的严峻的特大灾难，灾民们那种求生的意念是那末的坚韧，对第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们敬仰，这一切的一切，一样也看到我们全中国人民同胞的团结气力，充分表达了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了特别多的道
5、理。读完这本书我感悟到：爱是气力的源泉，是教育成功的根底。没有爱的教育是虚假的。但只要我们专心感受，爱就在我们四周。作为一位老师，我们的爱那么爱在平凡的工作与生活中，爱在点滴的地点。爱表达在扎实的根本功、高度的责任感、精深的专业知识、和一颗爱小孩们的心。因而在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点庇护、一些宽容，让学生感遭到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为老师的我，从中也会获得到无穷的动力与爱我深信小孩将来一定会报答祖国的。篇二：爱的教育读书笔记读爱的教育有感爱的教育（又译作心）是意大利作家艾德蒙多德亚米契
6、斯于1986年发表的一部反映教育事业的儿童小说。亚米契斯于1846年出生于意大利。那时的意大利受法国大革命的阻碍，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。二十岁时他参军校毕业，参加军队，1870年意大利完成了统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，这期间他创作了许多反映教育事业的作品，像一个老师的故事（1890）和学校与家庭之间（1892）等。爱的教育是亚米契斯历经10年创作的，这本书的发行为他赢得了宏大的声誉，100多年来不断畅销不衰，同时曾屡次被改编为动画片、电影、连环画，读者普及全世界，今天在各国均有译本，是青青年的优良读物。爱的教育是一本日记体小说，小说的主人
7、公是小学四年级的安利柯，作者以安利柯记日记的方式记录了主人公小学四年级一学年的学习生活。这其中反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活情况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联络在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。他所倡导的“爱的教育包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情微小、乐于助人、尊师爱生，体贴父母等等人类美妙的精神，这对青青年的成长能起到深远阻碍。尽管爱的教育是一本儿童读物，作者的意图主要是以此来教育儿童，协助青青年健康成长，但是这部作品也表现了亚米契斯的教育主张，他在教育者和受教育者，教育内容以及教育目的三个方面都有
8、较深入的考虑，为我们今天的教育做出了不可磨灭的奉献。 首先是教育者和受教育者。在人们的常识中，理所所以的，教育者确实是老师，而受教育者确实是学生。但是在亚米契斯看来，教育者并不仅仅是学校老师，还包括家长，同学，甚至还有生疏人。安利柯的父亲确实是通过给他写信，同他交谈，邀请他的朋友等方法来教育安利柯，教他学会与人相处，要求他热爱祖国，积极上进，孝敬父母等；他的母亲通过写信，交谈等告诉别人要有爱心，有同情心，与人为善。而安利柯的同班同学卡隆让他学会了英勇、仁慈；可莱蒂教会他勤劳，孝敬，乐观；代洛西也成为了他学习的典范，还有小石匠，泼来可西等同学也常常通过一些小事感动着安利柯，教育着安利柯，让他不断
9、的学习，完善本人。此外，路上协助苦命小男孩凑钱的小女孩们，以德报怨的被打伤眼睛的老人，这些生疏人们也触动着小安利柯的心灵，阻碍着他。甚至是可恨的弗兰谛，他的行为，他的下场也给小孩们起了警示作用，使安利柯能明辨是非。这么看来，能够说人人都是教育者。论语述而中有句家喻户晓的名句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其对教育者的理解应该与亚米契斯是一致的。至于受教育者，亚米契斯对其的界定也不仅限于学生，还包括其他在知识方面或在道德等方面等需要受教育的人。小说里的那些上夜校的工人，小石匠的父亲，泼来可西的铁匠父亲事实上也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同学的家长为了充实本人，白天上
10、班，晚上学习，学习认字写字，学写文章，他们也是受教育者；包括那位铁匠，通过儿子的努力，儿子的获奖，也通过老师，颁奖者的感化，认识到本人的错误，改掉酗酒的坏适应，全心投入工作，因而，在小说中，他也是受教育者。因而，在亚米契斯看来，人人都能够成为受教育者。其次是教育内容，在这部小说中，教育内容并不局限于书本知识，更多的是教育同学谦逊，友爱，具有同情心，进取心，同时教育同学们要爱国，有自我牺牲精神。 往常我们常常咨询，教育是什么？辞海对“教育一词的解释是：培养新生一代预备从事社会生活的整个过程，主要是指学校正儿童、青年、青年进展培养的过程。用道理说服人使照着（规那么、指示或要求等）做。从辞海的解释能
11、够看出，教育教给学生的应该是他们社会生活的方法，他们所应恪守的准那么等。因而，教育不应该只是简单的教书，更重要的是育人。因而，我们会觉察，亚米契斯并没有将过多的笔墨浪费在描写小安利柯的科学知识学习过程，而是更多的记录了教育者们教育安利柯热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情微小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等美妙精神的过程。最后，也是最重要的，作者想主张的教育思想是爱的教育。在小说中，我们会觉察，不管是安利柯的严父依然慈母，不管是他的老师或是姐姐，都打内心的爱着安利柯，他们为他倾注心血，用爱感化他，用爱教育他，同样的，也将爱植入他的心底。在父亲的信里面，尽管句句透露着威严，偶然还带有责备之意，但是
12、字里行间却是藏不住对小孩的爱。他为了安利柯不用心读书而苦恼，为了安利柯不孝敬母亲而伤心，为了安利柯与同学交往的方式不当而担忧，能够看出，他真心爱着安利柯，为他操心。而且父亲关心的不仅仅是小事，更重要的是，他教育安利柯要热爱祖国，热爱劳动人民，要求他为了祖国应该不惜牺牲本人的利益甚至生命，告诉他对待劳动人民应该友善，尊重他们，从这能够看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也如此要求着他。安利柯的母亲是一位乐善好施的仁慈女人，她带着安利柯去救济困难的朋友，她写信告诉安利柯，希望他能够有一颗仁爱的心，教育他不能对路边行乞的人视而不见，应该给予悲伤的人儿更多的关爱。这位母亲确实是如此，身体
13、力行的告诉着安利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包括校长都十分伟大，他们呕心沥血，不计较个人得失，全身心的爱着学生们，为他们操心，不遗余力的教育他们，不求报答，只求学生能够健康欢乐的成长。此外，安利柯四周的同学，如卡隆，泼来可西，代洛西等，他们如此友爱，有着一颗宽容别人的心，处处表达了爱，这也给了安利柯特别大的感触，让他更加切身体会到什么是爱。处于如此一个爱的教育的环境下，我想，安利柯一定能成长为一名仁慈的，具有爱心的人，而对祖国，对家庭，同学等的爱，最终会使他更加努力，更加上进，成为一名优秀的人。分析了亚米契斯的教育主张后，我们会觉察如此的教育是如此美妙，令人向往，我不由的想，假设
14、当今的教育是如此进展的，或许，效果会是惊人的，世上一片祥和，人才云涌，人们互敬互爱，没有阶级对立，没有贵贱之分等等。如此的教育是如此完满，如此的教育思想早在120年前就已经被提出，但是为什么直到今天，它都无法得以实现呢？由于，亚米契斯的主张只是乌托邦式的教育思想，在理想状态下才能够得以实现，而在现实中，如此的教育是难以施行的。一种有实践意义的思想应该是基于现实情况下提出的。意大利于1870年才完成统一，在之前，长期处于割裂状态，亚米契斯经历了独立战争，之后历经十年的创作，才在1886年出版的这部小说，因而在这部小说里，爱国主义教育思想贯穿始末；19世纪正是欧洲工业革命大力展开的时代，随着工业革
15、命的完成，工业资产阶级和工业无产阶级最终构成，富人穷人的分化也十分严峻，因而，亚米契斯在文中着重倡导关爱别人，尊重劳动人民，尊重保护穷人的思想，由以上两点能够看出，他主张的教育内容是与意大利当时的国情亲密联络的。但是，特别惋惜，如此的教育却无法施行。首先，亚米契斯文中的教育者们都是理想化的，不管是父亲，母亲，老师，四周的同学，家长，甚至包括生疏人，他们都有近乎完满的品德，同时具有敏锐的洞察力。但事实上，这是不可能的，即便在当今社会。由于每个人的生长背景都不一样，在那样的年代，受教育的人少之又少，每个人的素养参差不齐，无法为学生制造如此良好的人文环境。其次，亚米契斯文中的社会是理想社会，没有过多
16、的竞争，没有过多的压榨，没有阶级的对立，他的教育也是以如此的理想状态为根底的，但可想而知，这是不现实的。当时，穷人的小孩即便受了教育，他们大多也只能接着当一般工人，而富人的小孩却能遭到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那样的年代，工人们是被压榨的，他们首要处理的是温饱咨询题，教育却往往被无视，阶级的对立在当时是特别明显的，穷人与富人之间总有无法逾越的鸿沟。可见，亚米契斯的教育思想尽管特别理想，却无法得以实现。自从人们开场关注教育，研究教育，各种思想便层出不穷，力图引导教育走在正确的道路上，发挥最大的作用。但是在社会背景下，各种教育理念却显得惨白无力，教育是培养新生一代预备从事社会生活的整个过程，社会如此多变，假设教育只是死守教条，原封不动，那它注定不能获得成功。那么教育思想的提出还有意义吗？是确信的，由于教育是一个积累的过程，人人都是教育者，人人都是教育对象，人人都是教育资源，当每个人都能够成功的受教育，顺利的进展社会生活，那么教育资源也就完善了，每一种教育思想的提
