1、陶行知教育学读后感 读罢陶行知教育学，掩卷深思，顿觉获益匪浅。 “没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。 在育才学校经济最困难的时候，他处处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人赞扬他这样做是抱石游泳，学校犹如重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理睬，他坚决而乐观地答复：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，到达成功的此岸。陶行知引学校为“
2、爱人，他不把学校同学当“石头，正说明他在艰苦险恶的逆境中对同学倾注了他全部酷热的爱，竭尽奋斗之力将他们平安送达抱负的此岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄，办学者及老师都布满着爱，爱教育爱同学，方能奋斗办出像样的学校。 老师没有爱也就不能教育同学。对同学爱是老师高尚职业道德的自我体现。喜爱同学，喜爱同学，以温存慈详的态度、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的标准导之以行，或示范，或关心，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对同学爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通
3、、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引同学的技巧。只爱一局部同学，意味着对另一局部同学冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“秀丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。育才学校公约草案规定指导员（老师）有“不偏爱同学的义务。由此我想到，老师对同学的爱应是一种理智的恳切的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称同学为“爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。老师爱
4、同学，就有教育，同学爱老师，于是教育产生效果。民办教育更应如此。 “在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样敬重同学。作为老师，对同学的爱首先要敬重同学，敬重同学的人格和共性。师生在人格上是公正的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害同学的自尊心，把“差生视为“朽木。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使同学肉体苦痛，它不仅于事无补，反教同学精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的剩余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但缺乏以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的
5、深渊。罚非爱，害也。作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着老师自身的失职。 其次，陶行知先生对同学的爱还应表现在对同学学习、思想、生活上全面关心疼惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做同学“亲人、朋友和导师三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必需认真加以贯彻。 当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为同学竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不行铺张，特殊是看到同学消逝了不良生活和思想倾向时，就准时送上关心与指导，这样同学在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的老师更应如此。 老师们，喜爱自己的同学吧！当我们对同学产生“恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤同学人格的事，是否想到这同学或许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？老师爱同学，就不能没有自我克制，“怒是必需要“制的，否那么既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在同学的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。 爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己贵重而值得回味的一页吧。
