1、古代人传递信息的方式 说：周幽王有个爱妃褒姒，她虽长得很美，但轻易不肯一笑。为此，周幽王使出了个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子（当时把铜叫金子）。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的方法，想换取娘娘一笑，一天黄昏，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎（当时西方的一个部族）来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。袭姐见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡，杀了周幽
2、王，从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。 我国最早关于通信的记载，是来自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦称殷商。殷的故都在今河南安阳小屯村，清光绪年间，在此掘得龟甲兽骨，上刻文字，后称甲骨文。甲骨文中记载着殷商盘庚年代（公元前1400年左右），边戌向天子报告军情的记述，有“来鼓二宇。经考证，“来鼓即类似今天的侦察通信兵。在古书待经中，也有“简书的记载，简书就是用兽骨刻上文字，由通信兵传递的官府紧急文书。“简书出于殷末周初（公元前12世纪一11世纪），这也就是邮驿的前身。人类最古老的媒介不是别的东西，而是人
3、的身体本身，人们使用手、脸等身体部位来进行动作、表情等非语言传播。然后才产生了语言。一些人类学家认为，语言是在2023万年前出现的。 大约纪元前2万年左右，人类用图画来表达他们的思想。他们的作品今天在法国北部的山洞里依旧可见。他们在这些洞壁上留下了驯鹿、野马和一些灭绝的动物的绘画。在史前的不同时期，这些壁画一定是由那些最富创造力的人类创作的，是史前人 类最原始的媒介之一。 人们还在树上刻标记以指明路线，用堆石头表示方向或边界。在有文字以前的社会中，人类把表达深远意义的装饰性图案做在陶器、编织物、雕刻和其他简陋的日常用 品上。 烽烟和旗鼓曾是古代远距离传播的重要媒介，烽烟用于示警，旗鼓用于指挥进
4、退。中国的孙子兵法所说的“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗，指的就是这种情况。尽管有这些媒介，文字出现前人类超越面对面传播的能力还是极为有限。人类除了木头、树皮、兽皮或石头上的那些图画以外几乎没有跨越时间的东西。视力、听力和气象条件限制了他们远距离传播的能力。如当时的人们只能在白天有利的天气 条件下看到远方的烟火信号。 电子媒介的出现是社会开展与科技进步的综合产物。19世纪后半叶由于电的发现和无线电技术的开展，开始诞生了一大批电子媒介，电讯、 、电影、播送、电视等等都是19世纪至20世纪人类的伟大创造。电子媒介对人类社会产生着重大的影响。 1899年3月28日，意大利科学家成功地将一份电
5、报从英国跨越英吉利海峡发至法国，1901年又完成了横越大西洋的无线电报的发收。 1羽檄。插有羽毛的书信多用于战事紧急。 2鸡毛信：一般用于民间。3羽书：用于征调军队。4信鸽传书所说的飞鸽传书 5快马传书。 6传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。7急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌。 8烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式 第二篇：古代信息传递方式从古诗中看信息传递 中国古代邮驿，历代均由国家官办，为统治者效劳，而民间通信异常艰难。唐代诗人杜甫曾在春望中这样描绘过：“烽火连三月，家书抵万金。说明在那战火连天的岁月，偶得一封家书，比得万金还贵。在漫长的年代中，很多古诗都有关于传递
6、信息的记载。笔者撷取几那么如下。 一、鼓角催晓。击鼓是传递紧急警报的一种方法。从商代卜辞中可以看出，它是“声光通信中最早的一种。周礼记夏官大司马中就有用击鼓传递信号的规定：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。鼓者，击鼓可传号令，鼓士气，壮军威，同仇敌忾，勇往直前，以鼓角相闻，声声不绝。唐诗人岑参武威送别刘判官赴碛石西行军诗中曰：“火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。 二、烽火报警。西周主要开展的是烽燧大鼓，用以传递紧急军情。为了防止犬戎从西、北方入侵，曾在丰镐东部的骊山上设置了烽火台和大鼓，与周围的诸候约定，如烽火起，那么是敌人入侵，各路诸候都要前来勤王。汉书载：“有寇即火
7、然举以相告，前烽举火，后烽照应。史记有“边郡之士，闻烽举燧，皆摄弓而驰，荷兵而走。唐末诗人卢汝弼和李秀才边庭四时怨曰：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。一有火警，将士不畏艰险，一齐上阵，保卫祖国边疆。 三、檄牌通信。金牌是一种通信檄牌。“牌长尺余，木制。“朱漆刻以金书，上刻“御前文字，不得入铺，传递时“过如飞电，望者无不避路。南宋绍兴十一年（1141年）间，秦桧以宋高宗名义，一天内连发十二道金牌传达命令，勒令岳飞退兵。同年十二月以“莫须有罪名，将岳飞害死于临安（今XX市）大理寺狱中。明李东阳在金字牌诗中写道：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。声如
8、雷，震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国之亡，嗟晚矣。 四、虎符调兵。符有两种：一为铜虎符，一为竹虎符。铜虎符用途有二：一为郡守符，作为中央委任太守的证明；二为发兵符。史记中记载有信陵君窃符救赵的故事：信陵君拿上如姬从王室盗来的兵符，赶往边境，撤换了魏将，率兵解除赵国之危，深得民心，表现出信陵君能急人之困的义勇精神。唐人韩翃有诗云：“怀君乐事不可见，鬃马翩翩新虎符；罗珦也有“三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归的诗句。可见，虎符是古代传达命令，调兵遣将的信物。 第三篇：古代信息传递的方式古代信息传递的方式： 1.用留鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式，如藏在鱼肚，饼
9、类，包子等 3.以特殊声音，如钟声，鼓声，鞭炮声等 4.以灯光，火光，如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号，摆设等，如诱敌的记号 现代信息传递的方式： 1.有线通讯传输，如 ， ，电报，电视等 2.无线通讯传输，如对讲机，bp机（以淘汰），移动 ，收音机 3.数字通讯传输，最熟悉的，连网的，数字电视 4.纸张通讯传输，如书信，报纸等 古人传递信息的方法大约有以下几种 1羽檄。插有羽毛的书信多用于战事紧急。 2鸡毛信。一般用于民间。 3羽书。用于征调军队。 4信鸽传书所说的飞鸽传书 5快马传书。 6传竹筒。官家，民间都用，类似现在的信封。 7急脚递。用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌。 8烽
10、火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式 信息传递改变着我们的生活 古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。2，现代：电报，网络通讯。 从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神）概念性文化（“读的精神）新的视与听的文化（“新的看的精神）。 因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不
11、可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。古代信息传递的方式： 1.用留鸟，特别是鸽，雁等作传输工具2.作内馅的方式，如藏在鱼肚，饼类，包子等3.以特殊声音，如钟声，鼓声，鞭炮声等4.以灯光，火光，如孔明灯.烽火台等5.还有其他记号，摆设等，如诱敌的记号现代信息传递的方式： 1.有线通讯传输，如 ， ，电报，电视等 2.无线通讯传输，如对讲机，bp机（以淘汰），移动 ，收音机3.数字通讯传输，最熟悉的，连网的，数字电视4.纸张通讯传输，如书信，报纸等 第四篇：古代信息传递的方式古代信息传递的方式 用留鸟，特别是鸽，雁等作传输工具作内馅的方式，如藏在鱼肚，饼类，包子等 以特殊声音，如钟声，鼓声
12、，鞭炮声等 以灯光，火光，如孔明灯.烽火台等 玉玺。插有羽毛的书信多用于战事紧急。 鸡毛信：一般用于民间。羽书：用于征调军队。 信鸽传书所说的飞鸽传书快马传书。 传竹筒。官家，民间都用，类似现在的信封。 急脚递。用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌。 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式 现代信息传递的方式：有线通讯传输，如 ， ，电报，电视等 无线通讯传输，如对讲机，bp机（以淘汰），移动 ，收音机 数字通讯传输，最熟悉的，连网的，数字电视 纸张通讯传输，如书信，报纸等 第五篇。古代和现代的信息传递方式古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽
13、传书，只有官府的文书有专人快马传递。 现代社会由于科技的飞速开展，信息传递的方式多种多样，如 、电报 、 短信、电视、网络等等。 古代信息传递的方式： 1.用留鸟，特别是鸽，雁等作传输工具2.作内馅的方式，如藏在鱼肚，饼类，包子等3.以特殊声音，如钟声，鼓声，鞭炮声等4.以灯光，火光，如孔明灯.烽火台等5.还有其他记号，摆设等，如诱敌的记号 现代信息传递的方式： 1.有线通讯传输，如 ， ，电报，电视等2.无线通讯传输，如对讲机，bp机（以淘汰），移动 ，收音机 3.数字通讯传输，最熟悉的，连网的，数字电视4.纸张通讯传输，如书信，报纸等远古 口耳相传或借助器物信息传递速度慢、不精确。 古代 靠驿差长途跋涉 信息传递速度慢、信息形式单一。 近代 依靠交通工具的邮政系统 信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。 现代电报、 速度快、信息单一文字。 当代计算机网络 传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔 第9页 共9页
