1、在xx税务局青年干部读书分享会上的讲稿在xx税务局青年干部读书分享会上的讲稿 刚才听了青年税干xx、xx、xx、xx和xx的读书分享，觉得现xx局组织的这次活动很有意义，分享者的阅读范围很广，思维敏捷，理解颇深，而且都有自己的感悟，每个人有自己的独特精神视角，听后很受启发，希望这样的阅读和分享能够坚持下去。 今天来到美丽丰厚的橘乡xx，和大家交流阅读的话题，是很有意味的。xx因为橘乡之美和文明之美享誉四方，也因为张骞、李固、樊哙的文化积淀而丰沛厚实，加上宝山青铜文化的发现，西北联大的长期滋养和无数文化人的浸润而姣好。22年前我来到xx工作，觉得这里人杰地灵，现在依然这样认为。仔细品读，xx本身
2、就是一本大书，博大精深而百读不厌。但今天和大家是谈读书的，还是言归正传吧。下面谈四个问题，与青年税干们交流。 一、当前阅读之困境 在漫长的阅读日子里，有一句老话，叫做“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，还有“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，都是少年时期就开始鼓舞我们的一句古话，从那时起，到后来，再到现今，我们用这两句话来砥砺自己，也用这样的句子来鞭策我们的孩子，甚至孩子的孩子。可是渐渐地，你会发现，这样的勉励之语越来越乏力，也就是没有力量了。甚至忽然发现，你我的身边人，还有你自己，越来越在阅读上身陷困境。 困境之一：读与不读的尴尬。以24个世界读书日为例，政府年年启动，采取各种形式，花精力花
3、时间，苦口婆心，却收效甚微，读书和不读书的问题，依然没有从根本上解决。以拙诗为证：“读书的依然读书不读书的还是不读。”这种尴尬，几乎成了一个普遍问题和世界问题，困扰着读书的人，也困扰着号召别人读书的人。有的人自己不喜欢阅读，偏偏命令孩子读书，自己打麻将喝茶喝酒，却动辄让自己假的学生去读书，这不是有些蛮不讲理吗？有的人长期不翻阅书本，却还做出好为人师的样子，让部下和同事读书，这就有些滑稽了，既显得乏力，也显得空洞，缺乏说服力。 困境之二：人均阅读绝对数量的忧虑。当今读书，喜欢按照人均阅读数量去考量。以人均而论，中国每年人均4本，日本人均20本，美国人均10来本，这里面可能还含有阅读时尚杂志的数量
4、。即以我们中国人而论，人均4本的阅读数量如果剔除时尚杂志，大概人均2点9至3点2本，数量就有些堪忧了。当然日本和美国的阅读量也包含着杂志和报纸，同样也不是乐观的。 困境之三：阅读的对象大有远离经典的现象。以快餐的阅读为主，以娱乐和通俗为主，经典文学作品、哲学著作乃至国学著作也被束之高阁。而且许多的作品，一旦成为经典，便成为和文物等同的书籍，除了学者和研究人员，极少有人问津。世界文学名著除了孩子们和学生读的比较多以外，正在渐渐远离日常，绘本的出现，对孩子们也是一种挑战；各种成功对决和操盘致胜书籍成为阅读者的首选。这本身没有什么过错，但此类现象的日益严重，不能说是令人愉快的事情，甚至有些忧虑。 困
5、境之四：纸质书的危机和电子阅读碎片化现象愈演愈烈。纸质书一方面呈现着海量而泥沙俱下的过剩状况，人们阅读纸质书的在减少，许多人不承认自己不读书，因为每一天要花费大量的时间在网上冲浪，读图片，读新闻，读各种奇闻异事，显得很帮忙，所谓“忙忙碌碌的寂寞，五光十色的荒凉”，都程度不同地存在。有时候回首，你在网络上读到的知识可谓多矣，但没有系统，不成规模，回忆起来，印象浮泛而模糊。 困境之五：苦口婆心的劝着读书和许多人不读书的困扰在逐渐加重。一种是压力，另一种是反弹；一种是作用力，另一种是反作用力。从力学原理上讲，这都是正常的，但是从阅读的感觉来说，老师的规劝，长辈的叮咛，还有单位领导的耳提面命，有时候起
6、作用，有时候未必，许多时候则是起了相反的作用，这也不算不对，而是人之本性中喜欢玩耍不愿意吃苦的习性在起作用，形成阅读的惰性和疏懒，这也是不能回避的。 困境之六：各类图书室无书可读和有书不读的现象同时存在。突出的现象时，乡村的图书室缺乏书籍，农民找不到所需要的书；已有的图书却尘封满面；城市也不太令人乐观，实体书店冷清，网络书店尚可；而一些单位的阅览室和图书室长期无人借阅，登记册上的借阅者寥寥可数，甚至有的老板和富人藏书连包装纸也没有打开，陈列在书架上，显得尴尬不已。 以上困境，只是普遍意义上的，若是从个性化的角度看，阅读的困境在我们每个人的心里或许都不完全一样，有的是焦灼抑或焦虑，有的是畏难和惧
7、怕，有的是干脆敬而远之。因为一些误区的存在，比如有的父母自己不读书却要求孩子们读书，有的领导自己不读书且不尊重读书人却要求部下读书，有的则老抱着自己推荐而让别人阅读的颐指气使，成为不利于阅读的复杂生态。这些，都是我们经常碰见的，也是需要正视并引起关注的。 二、阅读困境之成因 要说成因，似乎不是一时半会儿形成的，这与大环境有关，与娱乐方式的多样化有关，和阅读的载体变奏有关，也和我们自己的繁忙和浮躁有绝大关系。 一是现实的诱惑增多。这个世界，而今是诱惑越来越多，使得你难以抵御。商场上的诱惑不消说了，物质的比拼也不消说了，单是阅读的诱惑就不少，比如微信上闪烁不已的游戏，比如网络上不计其数的板块，各种
8、抖音，无数的小程序，都在引诱着你我，让你战战兢兢走过去，让你不知所措靠上去，成了俘虏和帮闲，继而成了有意无意的同谋者。这些诱惑让你的阅读世界越来越狭窄，让你的阅读视野越来越有限，像一堵高墙堵塞了你的视线，眼界变得越来越小，也日益幽暗。这应该说是新世纪的大问题，也是一个阻碍阅读和精神提升的极大诱因。就像是烟幕，遮蔽了阵地，遮蔽了视野，也遮蔽了你我的精神疆域，那么阅读的感觉就变得更加模糊不清了。据说当今的抖音点击量动辄上万、十万乃至几十万，而在网络上的文化读物阅读量即使你再怎么努力，也不过很少的数量，几百上千，已经是很不错的了；弄不好的话，几十个人阅读，几个人阅读，都是常见的事情。相比之下，纸质读
9、物被冷落在书店里，一经问世，就极有可能因为是小众读物成了文物，成为没有风行和风靡的低迷文化现象。 二是精神文化的消费日益多样。就文化而言，当今世界已经分化成多种多样，不再是铁板一块，也不再是传统的，而是一种多元化的存在。过去一本书、一杯茶、一支烟的生活早已被多种多样的消费形式所取代。快速冲浪，快速而至、快来快走，成为这个时代的文化形式，人的精神，精神的世界，已经成为一波三折、一唱三叹的多种状态。那么传统的阅读时代被冲击，传统的纸质阅读被取代或者被替换，就是十分难免的了。这时候，你在网上冲浪，在微信盘亘，在电子阅读和抖音中神出鬼没，都是很寻常的事情。对此，你没有办法，只能沉入其中，只能顺势而为，
10、或者徒唤奈何。那么，以上的困局也是难以避免的。对此，你没有办法，只能正视或者侧视，但是不能视而不见，或者闭目塞听，那样就是很不明智的了。 三是承载方式不同以往。在这个“一网打尽”的时代，报纸正在退化，新闻充斥网络，书籍和杂志也在苍老，其生命和寿辰也在减退，一个多样化的承载、一个文化的自生自灭，一个文化的碎片化时代已经无可逆转，正在冲击着一切。从南到北，从上到下，从前到后，你我都在其中奔驰，急匆匆来去，忙碌着进出，浅表性阅读，破碎化的承载，点滴化翻看，早就成为凶猛的惯性奔走，已经成了难以改变的格局。从这个意义上看，承载方式的变化，带来资讯和文化呈现方式的多样化，也必然会带来文化的多媒体，带来阅读
11、方式上的多样化，这也是没有办法的事情，不必大惊小怪。 四是生存压力增大，很多人无暇他顾。这一点在坐的同志们感同身受。想一想吧，而今工作的压力，生存的压力，考核的压力，督导的压力，各种任务推送的压力，使得所有的人疲于奔命，当年唱的歌词是“为了生活，我们四处奔波，却在命运中交错”，而今看来，更是有过之而无不及。为了生存，人们“十八岁出门远行”，继而“在细雨中呼喊”，但还得去“活着”，这不仅是余华式的生存方式，也是众多人的生存困境，那么这也是阅读者的身心疲惫，导致着阅读的衰微，还有阅读形式的变奏，成为阅读困境主要的成因，值得你我久久思索，继而用心辨别。 五是主观的原因，那就是浮躁和懈怠，乃至懒惰。如
12、果以上有的成因是客观的，有的原因是大气候所致的，那么在你我的内心深处，是不是还有一些“动摇”、“幻灭”和“追求”的困顿呢？恐怕是有的吧，起码有着一些不为人知的隐秘角落，在渐渐地分解和解构着我们的心灵和心智，导致对阅读生活的疏离，对经典的畏惧，对各种各样干扰的免疫力趋于低下和坚持性降低，都有着一些这样那样的原因。那么，对如此的成因，你我都应该正视，都应该睁开你我的眼睛，看这个世界的不息变化。借用歌手那英的话说，就是“借我一双慧眼吧让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白”，沙漠化的阅读，吞噬着你我的身心，撕扯着精神的丝缕，如此一来，所有的成因，也就逐渐显现在理性的显微镜下，被清晰地审视。 三、阅读突围之
13、策略 必须明白，在很长一个时期，你我都将面对许多的生存问题，面对环境问题和心理问题，也面对阅读的芜杂问题，在这种情况下，即使是高明的医学专家，也很难在复杂的病症面前一计制胜而包医百病。面对长期存在甚至积重难返的阅读困境，你纵然是身怀绝技，也很难有一劳永逸之良策，何况我辈还是资质平平的一介书生？但是信心还是要有的，对策也还是可循的，因为面对阅读和各种各样的困境，你我都有责任，也都应该不懈地努力。就整体而言，是不是可以用如此的策略来应对或者改善呢？那就是五个方面，十个字，而且还是是叠加的方略，同时施治，多管齐下，长期努力，方有效果。这五个策略，应当是这样的，即：“包容从容坚韧精深优选”。其中，“包
14、容”是一种开阔的眼光，“从容”是一种沉静的心态，坚韧是一种毅然而往的状态，“精深”是一种阅读的摄取，而“精选”则是一种阅读的方法了。它们互相辅佐，彼此依存，长此以往，就能收到良好的效果，从而渐渐地突围，继而大步向前，走向新的风景。当然这也仅仅是一种比喻，那么还是分开来谈吧。 先说包容。此时此刻，不能闭目塞听，不能掩耳盗铃，也不能故弄玄虚，而应该让自己在纷繁的世界面前打开身心，用一种相对开阔的胸襟来认识世界，用开放的眼光，认知世界，并且包容世界。这时候，面对排空而来的文化新载体，面对纷纭而至的认知新方式，我们能够做到的就是“海纳百川，有容乃大”，所谓“壁立千仞，无欲则刚”，那也是需要一种开放的心
15、胸，才能够做到的。你接受新媒体，你被新媒体接受，你在阅读中改变一些习惯，也坚守一些原则，这样你就主动许多，也不会像刘姥姥那样，对着大观园的风景惊诧不已，而是包容并蓄，赢得阅读在内的诸种精神方式的主动；就会有大观园里诗会和诗社那样的万千风景，才能有美丽的行走。这里打一个比方，古人说“泰山不让寸壤，故能成其大；江河不择细流，故能成其深”。不光当年李斯对秦王可以如此言说，而今的你我也完全可以对天下的读书人说，我们是包容的，我们是开放的，我们也是睿智的，那么，你就会像当年蔡元培先生在北大办学时说的，“包容”着，兼收并蓄着，成为一代大学之新风。 再说从容。当年，赫胥黎先生用“美丽新世界”来概括新的知识，
16、来言说新的观点，许多年过去了，我们应该更加从容地对待百年未有之大变局，对待千年之中的新契机，来看待一系列复杂变化的文化现象。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”，当年的孙中山如是说，把握了天下变化的趋势，而今的你我，只有采用从容的心态，只有采取处变不惊的冷静，只有在阅读的领域更加有独占鳌头的风华，才能有源源不断的新动能。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，是一种态度，“自信人生二百年，会当水击三千里”，这也是一种态度。更多的时候，“任尔东西南北风，咬定青山不放松”，你我阅读，你我幸福，众多的人阅读，众多的人精神振奋，不是很好吗？即使在遥远的天空下，有一个人在阅读着你，在被你阅读，不是同样精彩纷呈吗？孙犁先生当年说，“在人生的风雨中，退缩的往往不是坚定的战士，而是跳梁的
