1、哲学世界的新解读中西文化与艺术邵迎春编著宁波出版社浙江省普通高中知识拓展类选修教材哲学世界的新解读要要要中西文化与艺术哲学世界的新解读:中西文化与艺术/邵迎春编著.宁波:宁波出版社,2014.5ISBN 978-7-5526-1532-6图书在版编目（CIP）数据中国版本图书馆 CIP 数据核字（2014）第 093611 号.哲.邵.哲学课高中教学参考资料.G634.213编著邵迎春责任编辑王松见装帧设计吉祥文化出版发行宁波出版社地址邮编宁波市甬江大道 1 号宁波书城 8 号楼 6 楼315040网址http:/印刷浙江开源印务有限公司开本880 毫米1230 毫米1/32印张7字数200
2、千版次印次2014 年 5 月第 1 版 2014 年 5 月第 1 次印刷标准书号ISBN 978-7-5526-1532-6定价20.00 元哲学世界的新解读要要要中西文化与艺术如发现缺页或倒装，影响阅读，请与承印厂联系调换电话：0574-87638192古希腊学者称哲学为野智慧之学冶遥 哲学何以成为野智慧之学冶呢钥 它能启发我们的思维和开阔我们的视野袁它能帮我们剖析事物的原理和规律遥 马克思主义哲学作为一个时代的集大成者袁能够对中学生学好各门学科起到重要的作用袁也是中学生综合素质提高的必经过程遥 因此袁培养中学生哲学思维袁特别是马克思主义哲学思维品质袁已成为我们的重要使命遥本教材第一部分
3、袁以马克思主义哲学为指导袁以电影为媒介袁直观地展示中西文化的差异袁深入挖掘中西文化各个方面的内在精神袁以宽容的气度和海纳百川的开放胸襟去理解不同文化的优势与特色遥 在比较的基础上提炼出其中的精华袁融入到本土文化的深厚基础中袁探求中华文化的复兴之路遥 本教材第一章首先界定了文化的含义以及分析了文化比较的意义曰然后在第二尧三章分别分析了中西文化基本精神和思维认识的差别袁即集体主义与个人主义尧中庸和平与崇力尚争的区别曰第四至十章袁分别从语言文化尧教育理念尧宗教文化尧社会治理体系尧艺术尧服饰文化尧饮食文化等各个方面来比较中西文化的具体差别曰第十一尧十二章袁从文化源头和地理特征等角度来探究之所以形成这些
4、文化差异的原因袁最后在文化比较的基础上提出中国文化创新的基本思路遥在中西文化比较的基础上袁本教材第二部分袁进一步挖掘中学生身边艺术的哲学意味袁从而将学生的思维层次带到更深一层范畴袁直指马克思主义哲学的各部分核心理论探讨遥 后文选取中前言前言001哲学世界的新解读要要要中西文化与艺术学生生活中能野看得到冶的艺术形式袁来分析艺术背后的哲学思想袁探讨哲学问题袁品味哲学意韵遥 本部分有四个篇章院第十三章介绍电影和哲学袁精选了叶无间道曳尧叶黑客帝国曳尧叶盗梦空间曳尧叶肖申克的救赎曳等十部经典影片袁并截取电影中的情境尧片段尧手法进行深入挖掘和分析袁从野我是谁钥冶野我从哪里来袁到哪里去钥冶野梦境是否真实钥
5、冶野人性本善还是人性本恶钥 冶等一系列问题入手袁探讨电影中的人生哲学曰第十四章介绍绘画和哲学袁精选了叶最后的晚餐曳尧叶蒙娜丽莎的微笑曳尧叶呐喊曳尧叶洛神赋图曳等七幅中外名画袁从西方哲学思潮和中国传统哲学入手袁探讨人性与神性尧人与宗教等哲学问题袁并寻找绘画与哲学的相通之处曰第十五章介绍建筑与哲学袁精选了北京四合院尧布达拉宫尧巴黎圣母院等国内外六座建筑代表袁 透过这些建筑来了解中西方儒释道三种哲学流派曰第十六章介绍其他艺术和哲学袁选取了戏剧尧雕塑尧书法尧舞蹈等中学生身边的艺术袁并结合叶哈姆雷特曳尧叶思想者曳尧叶千手观音曳等艺术作品袁探讨了存在与思维尧生与死尧真善美等基本哲学问题袁最后用宁波当地红妆
6、家具中的野经世致用冶哲学思想作为结尾遥虽说马克思主义哲学是我们这个时代的集大成者袁但作为一本入门级的中学生教材袁不提及梳理哲学史上的哲学脉络那也明显有失偏颇遥 因此在本书第十七章袁特别利用一定的篇幅来梳理西方哲学史脉络袁自成一体袁以备学生查阅尧自学和研究探讨之用遥本书适用于普通高中学生使用袁同时袁对于哲学和艺术相关领域的爱好者的学习和研究有一定的参考价值遥邵迎春002目录前言001导论院哲学与文化尧艺术001第一章文化及文化选择003第一节全球化背景下的文化选择003第二节野文化冶释义005第二章野三英战超人冶要要要集体主义与个人主义007第一节义务为本的集体主义和个人主义的自由与权利008第
7、二节关于隐私权010第三节拓展阅读院是刮痧还是虐待儿童钥 要要要中西文化冲突的缩影013第三章以德服人和以力服人要要要中庸和平与崇力尚争018第一节中国精神的野中冶与野和冶019第二节西方价值的野利冶与野力冶021第三节两种成功观025第四章葛优的嘴和憨豆的脸要要要中西语言文化比较029第一节模糊与精准030目录001哲学世界的新解读要要要中西文化与艺术第二节简约与周严031第三节含蓄与直露032第五章高三在美国可怕吗钥 要要要中西教育理念比较034第一节精英教育与大众教育036第二节德育教育与能力教育037第三节传统与创新039第六章在玉帝和上帝之间要要要中西宗教文化比较041第一节中西宗教
8、精神中神人观之比较041第二节中西宗教精神中价值观之比较042第三节多元信仰与一元信仰043第四节拓展阅读院叶肖申克的救赎曳中的宗教元素045第七章包青天与正义女神要要要中西社会治理体系比较047第一节德治与法治048第二节德治和法治的人性论基础049第三节德治和法治的社会实践050第八章写意与写实要要要中西艺术比较056第一节寓情于景的艺术尺度056第二节忠实于客观的艺术尺度059第九章唐装与西服要要要中西服饰文化比较061第一节中国讲究仪表的修饰,西方崇尚显露人体的美061002第二节中国人注重自我调节,西方人注重自我表现062第三节中国人对服装重装饰之美,西方人对服装重造型之美063第十
9、章筷子与叉子要要要中西饮食文化比较066第一节中西饮食观念的差异066第二节中西饮食对象的差异067第三节中西饮食方式尧餐具及礼仪的不同067第四节中西饮食性质的差异069第十一章中西文化差异原因探究071第一节河的赐予与海的磨砺071第二节农耕文明与商业文明075第十二章李小龙的美国梦要要要从文化比较到文化更新080第一节中西文化的冲突与融合081第二节中国文化的继承与更新082第十三章电影与哲学085第一节我是谁钥 要要要叶无间道曳的追问085第二节我从哪里来袁到哪里去钥 要要要叶黑客帝国曳对于个体存在意义的追寻087第三节灵魂和身体要要要叶搏击俱乐部曳的挣扎091第四节是梦袁还是现实钥
10、要要要叶盗梦空间曳的思辨093第五节人性本恶钥 人性本善钥 要要要叶辛德勒的名单曳之理解095目录003哲学世界的新解读要要要中西文化与艺术第六节偶然袁还是必然钥 要要要叶蝴蝶效应曳的探讨097第七节希望对人生的野救赎冶要要要叶肖申克的救赎曳之启发100第八节自由的价值要要要叶勇敢的心曳之追求102第九节人和宗教要要要叶第七封印曳的思索104第十节电影如何表现哲学钥106第十四章绘画与哲学111第一节神性钥 人性钥 要要要解读叶最后的晚餐曳111第二节微笑背后的蒙娜丽莎要要要重看叶蒙娜丽莎曳114第三节谁在呐喊钥 要要要叶呐喊曳中的人和社会116第四节人性的力量要要要品味叶倒牛奶的女人曳118
11、第五节贵和要要要叶青卞隐居图曳的表现手法120第六节虚实相生要要要叶潇湘图曳的意境122第七节画面背后的野道学冶要要要叶洛神赋图曳的哲思124第八节哲学思想对绘画的影响要要要以中西比较为视角127第十五章建筑与哲学129第一节儒与道的融合要要要走近北京四合院129第二节生存智慧与园林建筑要要要走近苏州园林132第三节祭祀建筑与传统哲学要要要走近天坛134第四节基督教哲学与哥特式建筑要要要走近巴黎圣母院136第五节佛教建筑与藏传佛教哲学要要要走近布达拉宫139第六节方圆意韵与佛教宇宙观要要要走近印尼婆罗浮屠141004第十六章其他艺术与哲学144第一节听天由命袁 还是把握命运钥 要要要叶哈姆雷特
12、曳的命运观144第二节什么才是自由钥 要要要叶禁闭曳的行动自由观146第三节思维与存在要要要叶思想者曳的灵与肉149第四节力的崇拜要要要叶掷铁饼者曳的力与美151第五节书法与传统哲学要要要叶兰亭序曳的风骨153第六节舞蹈与哲学要要要叶千手观音曳的真善美155第七节从宁波民间艺术看宁波传统哲学要要要以红妆为例157第十七章走入西方哲学家的世界160第一节野丑陋的希腊人冶要要要苏格拉底160第二节最帅而又最伟大的哲学家要要要柏拉图172第三节最渊博的哲学家要要要亚里士多德179第四节近代科学的始祖要要要笛卡尔189第五节孤独的思想巨人要要要康德194第六节大器晚成的哲学家要要要黑格尔201后记21
13、2目录005哲学和文化本来就是一棵人类文明树木上的不同枝丫袁文化和哲学需要相互吸纳营养袁文化哲学甚至已经成为特别的交叉学科袁 尽管双方的学者有时热情地将其拥入自己的怀抱视作嗣子袁有时则又被双方冷漠地拒之门外袁斥为异端遥 文化的独立存在已有数千年的历史了袁人们不停地对文化活动的本质尧目的不断沉思遥 文化的起源和本质尽管众说纷纭袁模仿说尧感情说尧游戏说尧劳动说等袁但不管怎样袁哲学需要对文化存在的根本理由进行更充分尧更深刻的理性辩护遥 早期柏拉图的哲学是以话剧形式叙述的袁亚里士多德在叶诗学曳里指出了文化的哲学性院野求知不仅对哲学家是最快乐的事袁对一般人亦然遥 冶比较文化是20世纪人文科学研究的一大热
14、点遥 它的兴起不仅得益于人类在走向现代化进程中相互交流与合作的加强袁也与后现代背景下价值多元化的趋势密不可分遥 随着后殖民时代的到来袁长期处在边缘的文明纷纷崛起袁向西方中心主义的文化霸权发起挑战袁形成了要求平等和对话的时代潮流遥 在中国袁文化比较研究的兴衰则是与20世纪前后两期对外开放的潮流对古老传统的冲击袁 以及重新审视和发展中华民族文化的要求息息相关的遥电影袁是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种现代艺术袁是一门可以容纳文学戏剧尧摄影尧绘画尧音乐尧舞蹈尧文字尧雕塑尧建筑等多种艺术的综合艺术袁具有超越其他一切艺术的表现手段遥 以电影为媒介袁我们能够更直观和更感性地对比中西文化哲学与文化
15、、艺术导论：导论院哲学与文化尧艺术001哲学世界的新解读要要要中西文化与艺术的真正差异袁能够更好地理解两种文化彼此的真正内涵遥对于艺术主体而言袁若失去了哲学思考袁就势必会将自己所从事的艺术行为贬为一种本能尧一种游戏尧一种谋生的手段袁就势必会将滚滚向前的艺术洪流视作一种无目的尧无意义尧无价值的精神漫游遥 人们应当从哲学的高度来进行普遍律和一般律的指导袁在具体的艺术创作和艺术理论叙述中袁应该从历史和现实的规律入手袁把握艺术现象的本质袁揭示其特征遥 哲学不仅指导艺术袁也需要艺术的滋润袁阿多诺在这方面阐释得非常充分院野对真正的哲学来说袁和异质东西的联系实际上是它的主旋律遥 冶野正是通过哲学的解释袁艺术
16、品的真理性才展示出来遥 冶阿多诺就认为辩证法等哲学基本概念所关注的对象应该完全是非概念性尧个别性的和特殊性的遥 野辩证法的名称就意味着客体不会一点不落地完全进入客体的概念中冶遥 由于艺术思维的形象性袁艺术语言的异质性袁哲学所追求的异质性就可能最大限度地保存在艺术中遥 野辩证法为了思维的力量而利用了历史上似乎是思维中的缺陷的东西尧即任何东西都不能完全破坏的它和语言的联系遥 冶002文化及文化选择第一章第一节全球化背景下的文化选择究竟什么是21世纪人类文明发展的主旋律钥 面对一幅多文明尧多色彩的新的世界蓝图袁如何确定中华文明的坐标袁如何选择我们未来的方向与道路钥 这也许是每一个有民族自尊和责任感的中国人都不由自主会关注的问题遥由于自工业革命以来袁西方社会的发展速度和发展水平超过了其他文明袁以致在一个相当长的时期内袁不少中外学者都把现代化等同于西方化袁把工业化尧信息化等现代科技进步看作西方文明的必然产物遥 为此他们不遗余力地向西方寻求真理袁甚至抛弃本民族的传统袁从制度到生活方式上全面模仿西方遥 然而袁20世纪的现代化进程告诉我们袁西方文化同样存在着自己难以克服的内在矛盾袁 例如由于祟尚征服与
