1、GU LUOMA DE XIAO:YANSHUOJIA,NONGCHEN HE HOUZI古罗马的笑：演说家、弄臣和猴子2014 by The Regents of the University of CaliforniaPublished by arrangement with University of California Press著作权合同登记号桂图登字：20-2017-069号图书在版编目(CIP)数据古罗马的笑：演说家、弄臣和猴子/（英）玛丽比尔德(Mary Beard)著；王迪译.一桂林：广西师范大学出版社，2020.8书名原文：Laughter in Ancient Rome
2、:On Joking,Tickling,and Cracking UpISBN 978-7-5598-2898-9I.古I.玛王.古罗马一文化史IV.K126中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第094227号广西师范大学出版社出版发行广西桂林市五里店路9号邮政编码：541004网址：http:/出版人：黄轩庄全国新华书店经销湛江南华印务有限公司印刷(广东省湛江市霞山区绿塘路61号邮政编码：524002)开本：880mm1240mm1/32印张：13.25字数：342千字2020年8月第1版2020年8月第1次印刷定价：98.00元如发现印装质量问题，影响阅读，请与出版社发行部门联系调换。
3、002古罗马的笑能搞清楚过去的人们怎么笑、为什么笑吗？我们几乎都没办法解释自己到底为什么笑，这一点究竟有没有影响？“罗马的”（不同于，比方说“希腊的”)笑真的存在吗？我想大部分读者都会从第一部分看起，接着看第二部分，但反过来也不是不可以一您也可以先浏览第二部分，然后再转过头来，研读内容和范围更为宽泛的第一部分。我尝试着深入地剖析罗马人的笑。本书并不是针对罗马人的笑的综合性研究（事实上，我也说不好这类研究应该是怎样的，对它的可行性、趣味性和实用性就更无从得知了)。与之相反，本书旨在展现与罗马“笑学”(laughterhood)一借用俄国诗人韦利米尔赫列勃尼科夫(Velimir Khlebniko
4、v)的说法一的一系列碰撞：小丑和弄臣，吃吃地笑的人和开怀大笑的人，还有理论家和说教者们。本书将把古代文学中某些不太受重视的领域置于中心位置（比如罗马笑话书爱笑人Philogelos,还有马克罗比乌斯Macrobius极富才思、言辞诙谐的著作农神节Saturnalia),同时还将借由对笑的研究，进一步探讨罗马文化和其中一些最为知名的经典作品一比如维吉尔(Vigi)的牧歌(Eclogues)和阿普列乌斯(Apuleius)扣人心弦的小说金驴记(TheGolden Ass)。当然，古罗马的笑一书难免会折射出我自己作为一名社会和文化历史学家的兴趣及专长所在。我专注于研究笑，并认为不管笑出于怎样的心理根源，它都是一种不断变化、适应性很强的文化形式。我不是要假装自己是个神经学家，而且（正如几处注释表明的那样）我一直都不相信神经科学在我们理解笑的文化及历史变异时能派上多大用场。正如本书的书名所表明的那样，我的关注点在于罗马文化，而非希腊文化。不过，我们在后文中也将看到，把古典时代完美地二分成希腊时代和罗马时代可不是什么容易的事情，所以我也一直坚持与斯蒂芬哈利韦尔(Stephen Halliwell)的著作希腊的笑(Greek Laughter,2008年)形
