1、摇图书在版编目（悦 陨 孕）数据摇中华处世智慧大全集辕 秦泉编援南昌：百花洲文艺出版社，圆 园 员 员 援 缘摇陨 杂 月 晕怨 苑 愿 苑 缘 缘 园 园 园 员 员 圆 员摇郾 中摇郾 秦摇郾 人生哲学通俗读物郾 月 愿 圆 员 源 怨摇中国版本图书馆 悦 陨 孕数据核字（圆 园 员 员）第 园 苑 苑 远 园 苑号 中华处世智慧大全 集秦摇泉摇主编总 策 划 杨建峰责任编辑 汤四芳美术编辑 松 雪制 作 冯 兴出版发行 百花洲文艺出版社社 址 南昌市阳明路 号邮 编 经 销 全国新华书店印 刷 北京鹏润伟业印刷有限公司开 本 皂 皂皂 皂 辕 印张 版 次 年 月第 版第 次印刷字 数
2、千字书 号 陨 杂 月 晕定 价 元（上下卷）赣版权登字 版权所有，侵权必究邮购联系 网 址：图书若有印装错误，影响阅读，可向承印厂联系调换。书书书中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集前言一摇摇摇摇前摇摇言处世是一门艺术，也是一门集中了古往今来生活智慧之大成的学问，更是一门在纷扰世间安身立命的功夫。处世，一方面讲的是如何与他人相处、应付世情俗事、协调各种社会关系、适应各种环境、处理各种问题，即“处世之法”。另一方面指的是处世的哲学，包括了认识世界的观念、立场，以及立世的态度及生活的原则，即“处世之道”。无论“处世之法”还是“处世之道”，都与个人的自身修养有着直接的关系。中国自古号称“礼仪之邦”
3、，士大夫阶层历来以自身的修养为重，旨在提高自己治己、治学、治人、治事、治国的能力。加之他们或颠沛流离于兵荒马乱之间，或沉浮于坎坷宦海之中，有所感而有所思，从而留下了丰富的人生经验。其内容广博，涉及社会生活的方方面面：为人处世、修身养性、居官治家、经商聚财等等，精言玉律，俯拾皆是：或鼓舞人们立志奋发、勤学惜时，或尊崇先贤以明道学，或自省察己体悟人情。条条格言，字字珠玑，构成了中华处世的百科全书。另外，中国的处世哲学，深受佛、道、儒三教的浸润和影响，多将三教中的劝诫化成大众均可理解和遵守的道德规范和善行，以鼓励民众的向善之心，点提生活之趣，所以内容上包罗万象，文字上简约通俗、直指人心，正如前人对“
4、处世奇书”菜根谭 的评述：“其间有持身语、有涉世语、有隐逸语、有禅语、有趣语、有学道语、有见道语。词约意明、文简理诣。设能熟习沉玩而励行之，可以补过，可以进德，且近于律，迹近于道矣”。而以 菜根谭 等为代表的处世隽文，谈性命，道性情，更不乏嘉言格论、丽词醒语，文字简约明隽，令人回味无穷，饱含醒世感人的人生哲理。文体上是亦骈亦散，兼采雅俗：似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁，又时有清韵有味、风月无边之情点染其间，清新雅丽、通俗易懂而又意境深远，所以广受喜爱。直到今天，仍被世人视为人生“圣典”，广泛传播于海内外。本书集中华历代最经典的处世
5、名著于一书，虽然它们风格不一，侧重不同，但都起着晨钟暮鼓之警，催发心志之励的作用，即使文字本身也具有强烈的艺术感染力，故历来受到世人的珍爱。书中的一言一语，可称是醒世的良药、清心的秘方，值得每个人反复玩味，从而受益终身。本书全部采用文白对照的形式，方便读者阅读理解，从而正确领会每一条人生真谛。本书所集书目简介如下：忍经：元代吴亮辑。可以说是中国第一部忍学教科书，是一部寓意深刻、济世劝好、和谐处世的劝世书。劝忍百箴：元代著名思想家许名奎编撰。是第一部破解中国哲学中“忍”字奥妙的劝世书，也是一部探讨为人处世、安身立命的智谋书。大到国家之兴亡，小到个人生活及事业成败，全方位、多层次都有涉及，可谓包罗
6、万象。菜根谭：明代洪应明撰。是囊括了中华几千年处世智慧的经典文献，与 小窗幽记、围炉夜话 并称为“处世三大奇书”。一经问世，便经久不衰，流传甚广。几乎人人都可以从中汲取有用的智慧，甚至当代也一直被企业界看作经营管理的“指南”，业务推销的“参谋”，企业家修身养性的“教材”。呻吟语：明代吕坤编撰。本书汇集了作者三十年来所积累的心得体会编次而成。其内容总中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集前言二摇摇摇摇结前人在为官、治国、待人、处世、修养、教育子女等方面的经验，都是真知灼见、喻世名言，是一部不可多得的处世宝典。小窗幽记：明代陈继儒辑。“三大处世奇书”之一。辑录了明代以前名家名作中的“嘉言格论，丽词醒
7、语”。清朝学士称它为：“泄天地之秘籍，撷经史之菁华。”围炉夜话：清代王永彬撰，“三大处世奇书”之一。作者以“安身立业”为出发点，对当时以及以前的文坛掌故，按人、事、文章等分段作评价议论。阐述了人间很多平实、淡然的道理，揭示了其中蕴涵的无上智慧。荆园小语：清代申涵光撰。他与杨思圣、殷岳被称为“畿南三才子”。该书内容丰富，详细谈论做人、立志、守法、修身等言行。文笔生动，富于哲理，使人百读不厌。是一本为人处世、安身立命的奇书。幽梦影：清代文学家张潮著，是一本随笔体格言小品文集，曾备受林语堂先生的喜爱。作者对人生、社会有着清醒的认识，妙语层出，字字珠玑。有人评 幽梦影：“才子之书，亦大思想家之书也。”
8、作者的智慧和诙谐高雅而别致，另有一番境界。挺经：清代曾国藩著。是曾国藩勘破世事与人生的集大成之作，自问世之日起，备受赞誉。此书详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的十八条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套刚柔相济、独到精辟的为人、为官的基本原则和理论。厚黑学：民国李宗吾撰。作者遍检诸子百家，读破二十四史，以幽默犀利的笔触提示历史真谛，即“千古不传的秘诀”。本书问世之后，很快轰动全国。作者的许多观点令人拍案叫绝，嬉笑怒骂，皆成文章。后被世人称之为“天下第一奇书”。编摇者圆 园 员 员年 猿月 怨日书书书中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集总目录一摇摇摇摇总目录忍经一劝忍百箴三九菜根谭八三小窗
9、幽记一八一呻昑语三九五围炉夜话六四九荆园小语六八三幽梦影七一七挺经七五五厚黑学七七九中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集忍经二摇摇摇摇忍经 导读忍经 一卷，元代吴亮辑。吴亮（生卒年不详），字明卿，钱塘（今浙江杭州）人。生平事迹不详。据原书卷首冯寅序，称吴亮精于经术史事，至元三十年（员 圆 怨 猿年）解海运元幕之任，恬淡自居，于纂述 历代帝王世学 之暇，思其平生行事克己唯一“忍”字，因会集古今群书中格言大训，以成此书。所采虽都是常见之书，但集中一起，对于了解古代有关“忍”之思想，颇为有益。忍经 一书汇集了历代名人有关“忍”的言论和历史上谦让隐忍、忠厚宽恕的人物及事例，全书共计 员 缘 远条。忍学
10、是一种极有实用价值的处世哲学。忍是一种能力，是那些善于把尖锐的思想感情含蓄起来的人的本领，是他们行人所不能行，成人所不能成之事的首要条件。腰带宝刀的韩信，硬是从别人的胯下钻过去了，能够忍受胯下之辱的检阅，没有超凡的内在定力，恐怕是很难完成的。如范蠡是一个大忍者，辅佐勾践赢了夫差，面对盛大的功利，依然能够清醒地身退，这恐怕也绝非是那种以物喜、以己悲的愤愤者所能为。忍是一种韬略。圣人韬光，能者晦迹，收敛锋芒，隐藏才能，这一直是成大事者的必定策略。如唐宣宗未立前常常梦乘龙升天，言之于母，母亲既喜又惊，千万嘱咐：“此话不可再说了。”宣帝谨遵母命，甚至连别的话也不敢说了，宫中有人以为慧，却被当朝的皇帝认
11、为有“隐德”，于是，竟以皇帝第十三叔的身份接了大唐江山。大丈夫能屈能伸，不能屈伸，便量小了。忍字作为成事之要诀，人人都理解，然而能如唐宣宗这样的韬略却是千难万难！忍又是一种修养。忍为修养，其义应该相当深刻，相当广泛。世间取人，唯才、唯德，德才兼备，有才务须要忍，有忍才能有德；不能恃才便张扬，真正的才，是不张扬的。如此，才、德、忍便是一种互导和印证的必然关系。孔子弟子三千，贤者七十二，贤者之中又贤的，当推颜回。颜回在人人不能忍受的困苦生存状态中，却仍能不改其乐。这是才、德到了相当境界的忍，连为师的孔子也略有自愧不如之感叹。石崇是反面的例子。石崇富甲天下，却一丁点也不能忍受别人小觑了他的富，所以，
12、生命的每一秒都在享受富、夸富和念念只为富累之中气乎乎地度过了，哪里有颜回的乐趣？忍是一种境界，石崇才小德薄，登不上这层境界，终致斩首东街。正反两方面的事实，使忍成为一种文化。历史上早有人整理这份伟大遗产了。在经、史、子、集的众多典籍中，漫布了对忍学的各种探讨。这本书既有关于忍的理论、忍的方法、忍的功用、忍的要诀，又有忍的故事、忍的实践和忍的历史。这是一部寓意极善良又极深刻的书，又是一部济世劝好、指导人们和谐处世得颐天年的劝世书。中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集忍经三摇摇摇摇目摇摇录忍经 原序五摇摇圣贤训诫六摇摇细过掩匿八摇摇醉饱之过，不过吐呕八摇摇圯上取履八摇摇出胯下九摇摇尿寒灰九摇摇诬金
13、九摇摇诬裤九摇摇羹污朝衣一摇摇认马一摇摇鸡肋不足以当尊拳一摇摇唾面自干一摇摇五世同居一摇摇九世同居一一摇摇置怨结欢一一摇摇鞍坏不加罪一一摇摇万事之中，忍字为上一一摇摇盘碎，色不少吝一一摇摇不忍按一二摇摇逊以自免一二摇摇盛德所容一二摇摇含垢匿瑕一二摇摇未尝见喜怒一二摇摇语侵不恨一三摇摇释盗遗布一三摇摇愍寒架桥一三摇摇射牛无怪一三摇摇代钱不言一四摇摇认猪不争一四摇摇鼓琴不问一四摇摇唯得忠恕一四摇摇益见忠直一四摇摇酒流满路一五摇摇不形于言一五摇摇未尝峻折一五摇摇非毁反己一五摇摇辞和气平一六摇摇委曲弥缝一六摇摇诋短逊谢一六摇摇直为受之一六摇摇服公有量一七摇摇宽大有量一七摇摇呵辱自隐一七摇摇容物不校一八
14、摇摇德量过人一八摇摇众服公量一八摇摇还居不追直一八摇摇持烛燃鬓一九摇摇物成毁有时数一九摇摇骂如不闻一九摇摇佯为不闻一九摇摇骂殊自若二摇摇为同列斥二摇摇不发人过二摇摇器量过人二一摇摇动心忍性二一摇摇受之未尝行色二一摇摇与物无竞二一摇摇忤逆不怒二二摇摇潜卷授之二二摇摇俾之自新二二摇摇未尝按黜一吏二二摇摇小过不怿二二摇摇拔藩益地二三摇摇兄弟讼田二三摇摇将愤忍过比时，心便清凉二三摇摇愤争损身二四中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集忍经四摇摇摇摇摇摇十一世未尝讼人于官二四摇摇无疾言剧色二四摇摇数世同居二四摇摇原得金带二五摇摇恕可成德二五摇摇公诚有德二五摇摇所持一心二五摇摇终不自明二六摇摇万曹长者二六摇摇
15、逾年后杖二七摇摇经不自辨二七摇摇自择所安二七摇摇称为善士二七摇摇得金不认二八摇摇一言齑粉二八摇摇无入不自得二八摇摇不若无愧而死二九摇摇未尝含怒二九摇摇谢罪敦睦二九摇摇处家贵宽容三三摇摇忧患当明理顺受三三摇摇同居相处贵宽三三摇摇亲戚不可失欢三四摇摇待婢仆当宽恕三四摇摇事贵能忍耐三四摇摇王龙舒劝诫三四摇摇附录三八中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集忍经五摇摇摇摇忍经 原序忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，书云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行之。
16、当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存心，行之纯熟，可日践于无过之地，去圣贤又何远哉！苟或不然，任喜怒，分爱憎，捃拾人非，动峻乱色。干以非意者，未必能以理遣；遇于仓卒者，未必不入气胜。不失之偏浅，则失之躁急，自处不暇，何暇治事？将恐众怨丛生，咎莫大焉！其视吕蒙正之不问姓名，张公艺九世同居，宁不愧耶？愚因暇类集经史语句，名曰 忍经。凡我同志一寓目间，有能由宽恕而充此忍，由忍而至于仁，岂小补哉！大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序中华处世智慧大全集中华处世智慧大全集忍经六摇摇摇摇圣贤训诫圣贤训诫易损卦 云：“君子以惩忿窒欲。”【译文】易经损卦 上称：“君子应该自己抑制愤怒、控制情欲。”书 周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。”又曰：“不啻不敢含怒。”又曰：“宽绰其心。”【译文】尚书 记载周公告诫周王说：“坏人恨你骂你，说明你应该注重加强道德修养。”又说：“不只是不敢发怒。”还说：“你的心胸一定要放开阔。”成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”【译文】周成王告诫君陈，说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能达到高尚。”左传 宣公十五
