1、 图书在版编目（CIP）数据 毛泽东与国学/李京波编著.-北京:西苑出版 社,2011.6 ISBN 978-7-5151-0053-1.毛.李.毛泽东思想国学研 究.A841.6 中国版本图书馆 CIP 数据核字（2011）第 115663 号 毛泽东与国学 著者 李京波 出版发行 通讯地址 北京市海淀区阜石路 15 号邮政编码：100143 电话：010-88624971 传真：010-88637120 网址 E-mail: 印刷 北京中印联印务有限公司 经销 全国新华书店 开本 787mm1092mm 1/16 字数 400 千字 印张 25.25 版次 2011 年 8 月北京第 1
2、版 印次 2011 年 8 月北京第 1 次印刷 书号 ISBN 978-7-5151-0053-1 定价 39.80 元（凡西苑出版社图书如有缺漏页、残破等质量问题，本社邮购负责调换）版权所有 翻印必究 引言引言 公元 1976 年 9 月 9 日，一位伟大的历史巨人的心脏停止了跳动。生前，他曾借用司马迁的话说过，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”那一天，当他辞世的时候，山河变色，中国哭泣；大地动容，世界悲痛。虽说任何人迟早都得离开这个世界，可不同的是，他的离去，让中国，让世界，让所有的人，不论是衷心爱戴他的人民，还是被他打倒过的敌人，都发自肺腑地承认人类失去了一位历史巨人。但是，在他离
3、去之后，中华民族复兴的伟业并没有就此停滞。改革开放让中国发生了更加壮丽的变化从此后，中国人民逐渐从相对落后、封闭的世界中挺身而出，投身到一场波澜壮阔的历史变革中。30 余年后的今天，中国发生了革故鼎新的变化，在我们的祖国日益繁荣强盛，人民日益安居乐业的同时，人们开始享受生活的富足带给自己的欢乐，开始体验伴随着这种富足而来的幸福 1949 年，那个划时代的巨人曾向全世界庄严宣布“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”半个世纪之后，此刻的中国人民真正地走向世界，融合于世界，屹立于世界而越是此刻，人们便越发地，不由自主地想到那个逝去的伟人，开始想到他创造的这个天地，打下的这个江山。还有，他的伟
4、大！这个伟大的人物就是毛泽东！毛泽东一个注定要震惊世界的名字！毛泽东一个注定要震惊世界的巨人！毛泽东，无论何时何地何代的人们缅怀起他的时候都无法不为之动容，为之敬仰，为之崇拜 伟人之所以伟大的原因，就在于他超乎寻常的“伟大”和“英明”，正是这种凡人无与伦比的伟大和英明，让我们生活在这个时代以及无数个时代之后的人们回望历史的时候，都会从心底里流露出由衷的自豪东方红，太阳升，中国出了个毛泽东！中华民族因为有秦皇汉武，因为有唐宗宋祖，因为有成吉思汗而令人自豪但是，所有的拥有都不如一个毛泽东的出现！中国因为有毛泽东而骄傲！中国的历史因为有毛泽东而值得骄傲！去过中南海毛泽东主席故居的人们，都有个惊奇的发
5、现，那就是集伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、军事家、诗人为一身的这位领袖人物居住的办公间以及卧室内堆满了许许多多的古本线装书，尤其是在他卧室的那张与普通的双人床无异的睡床上，一半是他的栖身之地，另一半则摆满了这样的书籍，堆起来有一尺多高。毛泽东的一生，有过三位夫人杨开慧、贺子珍、江青，但最终陪伴在他身边的则是这些他研读了一辈子的经史子籍。培根说：书籍是人类永远的朋友。看来，与书籍为伍至少不像与人为伍那样，让毛泽东这样的伟大人物劳神费心。就一个伟大人物而言，有女人陪伴的日子是美丽的，但越美丽的东西，仿佛越难以长久；有书籍陪伴的日子是孤寂的，但是，越是孤寂的时日，越延绵流长。时世就是这么纷扰
6、，就是这么不如意，但是，释然一点看去，这不就是最本质的世界，本质的人生吗？由此，一个伟大人物便变得栩栩如生，变得和我们格外亲近，让我们觉得他早已走下神坛，和我们血脉相连，即 便辞世多年，仍让我们无法不被他伟大的力量和魅力震撼、折服。毛泽东首先是一位杰出 的革命 家、军事 战略家和政治家，同时，又是诗人、书法家和学问大师。他的文人和诗人气质与他政治家、战略家的气度结合在一起，形成了他独特的内涵、魅力和风采。而要研究毛泽东的才识，包括他的诗词、书法艺术、文化思想、学术水平和文人、诗人的气质特点，不将其首先视之为一个政治家、战略家，而只是用对一般文人（而毛主席恰恰不是一般的文人那么简单，而是有着多方
7、面的超乎常人的极高修养和素质）及文人作品的分析方法去诠释他的思想、观点和情感，将眼睛狭隘地盯在一些诸如 诗词研究中，如贺新郎别友虞美人枕上这样“情丝恨缕”、“儿女情长”的作品上，就不可能全面、准确、客观地描述和反映出那个不凡且伟大的毛泽东。毕竟，毛泽东首先是一个革命家诗人、政治家诗人、军事家诗人，而且他首先是革命家、政治家、军事家，不把革命家、政治家、军事家的定位放在第一位，也就无法准确、全面地诠释他作品中那种前无古人的无产阶级革命的理想、信念和情怀。任何的学问和学术都不是单纯的，再浓荫蔽日的大树也必须根置于大地。纯粹的、完全的、空中楼阁的学术是没有的，当历史的记录者们无法也不可能存在于一个纯
8、粹的、完全的、空中楼阁般的环境时，他们对历史所做的记录也就必然打上时代的烙印，尤其是这种烙印无法不是指权势阶层的某种需要和好恶的时候。史记如此，汉书如此，资治通鉴也如此。因此，从事本书的写作就不可能不以一种辩证唯物主义的态度为出发点，不可能脱离一种历史唯物主义的研究方法，不过，也恰是这种态度和方法，让我们更加坚信毛泽东深厚扎实的国学根基，而这位伟大人物在此一领域内的成就与贡献究竟如何，相信看过此书的读者会有一个自己的评判。目 录 目 录 第一章 博大精深的国学基础.1 第一节 六年孔夫子.1 第二节 自是伟大之器.11 第三节 学问筑基在一师.18 第四节 探求为学之道.20 第五节 以国学常
9、识为最急.24 第六节 主编湘江评论和新湖南.28 第二章 毛泽东主要思想土壤国学.30 第一节 何为国学？何为大师？.30 第二节 国学大师的成就与标准.36 第三节 毛泽东的国学成就.57 第三章 大师中的大师.69 第一节 充满大师品质的文化思想.69 第二节 建国后毛泽东的文化观.75 第三节 知人善任、礼贤下士的领袖风度.85 第四章 毛泽东国学活动简历.105 第一节 学富五车的学问大家.105 第二节 国学信仰之毛泽东与经史百家杂钞 .110 第三节 激扬文字解析二十四史.113 第四节 毛泽东解析五大名著.123 第五节 毛泽东最爱不释手的古籍资治通鉴 .148 第六节“老”“
10、庄”两部必读的奇书.150 第七节 毛泽东与奇书何典.156 第八节 毛泽东的周易研究.159 第九节 毛泽东与庾信的枯树赋.162 第十节 毛泽东解析六祖坛经 .166 第五章 传统国学文化造就出的军事家.168 第一节 独领风骚的军事思想.168 第二节 孙子兵法孕育出毛泽东军事理论.176 第六章 与国学大师的学术交往.182 第一节 故友诗友，以学为友 .183 第二节 尊重学人更尊重学术.191 第三节 毛泽东的学术知音范文澜.201 第四节 毛泽东与郭沫若的学术往来.209 第七章 炉火纯青的楹联艺术.221 第八章 原创性诗人与诗论家.234 第一节 伟大的诗论家.234 第二节
11、 诗言志.242 第三节 诗要用形象思维.246 第四节 诗的意境之论.251 第五节 天章云锦织豪情.253 第六节 气雄万古的诗词.259 第七节 以诗词论历史.263 第九章 臻于化境的语言艺术大师.270 第十章 经天纬地的哲学伟人.298 第一节 开拓哲学新天地.298 第二节 评价与扬弃中国传统哲学.306 第三节 改造利用中国传统哲学.310 第四节 从治学态度到思想路线.314 第五节 超凡脱俗的思想大师.318 第六节 客观深入地解析孔夫子.325 第十一章 书起千年之落.330 第一节 孕育书法大家的时代.330 第二节 渊博的学识与书法艺术.332 第三节 当代书法之新体
12、毛体.337 第四节 力的风骨美.344 第五节 空前绝后的题词泰斗.348 第六节 行草书圣毛泽东.354 第十二章 国学伟人之修性.359 第一节 典型的浪漫文人气质.359 第二节 伟人的率性是一种伟大.362 第三节 一个在路上的理想主义者.366 第四节 意境高玄的人格魅力.371 第一章第一章 博大精深的国学基础博大精深的国学基础 第一节第一节 六年孔夫子六年孔夫子 进入 21 世纪，国学变得日渐时髦起来。从民间稚子的私塾教授，到北大清华这样的高等学府办的人满为患的国学研修班，一种表象的兴盛将国学这一曾被踏上一万只脚，并让它永世不得翻身的“四旧”从惨境中拯救出来。蓬头稚子们穿起汉服
13、，捧起三字经，之乎者也的模样颇有点旧梦重温的感觉。一种中华民族历史上曾延续千年的景象重新回到我们的日常生活中，前尘往事，唏嘘嗟叹，这就是历史一个人类书写的，也由人类创造的历史。上世纪的“文革”时期，国学曾被当做“封资修”残酷地对待，然而，毛泽东本人却恰恰是从小就受到国学的熏陶，在国学的灌输和陶冶下成长起来的，这种必然又偶然，偶然又必然的发展脉络恰恰说明了国学的那种生生不息的力量，以及这种力量的伟大。面对这种力量，一种几千年历史发展中千锤百炼般磨砺、淘换出来的力量，最终的现实也只能是，或者说必然是我们给予 其应有的 敬仰和 尊崇，毕竟，那是我们的祖先遗留给我们的弥足珍贵、受之无穷的遗产。说到毛泽
14、东的国学修养，我们不妨先从他幼年开始接受的国学教育说起。这样，也许我们可以循着这位先贤伟人的足迹对其有个全面客观的了解，同时，也便于对其具有的深厚博大的国学修养有个心服口服的认可。毛泽东是个伟人，这不仅表现在他有超乎常人的头脑、气质和修为，更与他童年时期曾受过良好的国学教育分不开，恰是因为有了这一丰厚的国学基础，才奠定了毛泽东在此一领域的领袖地位。中国是个注重传统文化教育的国家，中华民族能维系几千年，而延绵不息，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。礼记云，“建国君民，教学为先”，可见古人的明智。以儒家学说为基础的传统文化教育是以“齐家、治国、平天下”为宗旨的，而要实现这一宗旨，必须有良好的个人
15、品质和相对完美的修为。从作为儿童启蒙读物的弟子规便不难看出，通篇所言，皆为为人处世的要义。1毛泽东童年时代的大部 分时间 是在湘乡 唐家坨的外婆家 度过的，他的八舅文玉钦读过几年儒家经典，颇有文才，在家里开设蒙馆，教文家子侄们读书。当时，毛泽东只有几岁，还不到上学的年纪。每天，当表哥们去上学后，他就只能独自玩耍。外婆怕心爱的小外孙出什么意外，便让小表兄们带着他到学堂里去玩。久而久之，耳濡目染，他居然也能把三字经百家姓等课文背下来。看到毛泽东读书这样有天赋，文玉钦很高兴，充满爱意地称外甥为“小小陪读郎”。数十年后，当年常带着毛泽东上学的表兄文南松对从师其家父门下的这段童蒙生活仍记忆犹新。老先生曾
16、对后辈回忆说，那时父亲对毛泽东的期望值很高，望子成龙之心也太切，有时甚至忘了表弟还是个小孩，常常教一些超出幼儿年龄范围的东西。如教毛泽东和他读难度较高的童蒙诗书千字文和六言杂字，还讲授过被鲁迅先生曾经称之为“夸着读书人光荣”的神童诗等。文玉钦正如文南松所回忆的那样，文玉钦是一位正统思想观念颇为浓厚的旧文化人，他打破常规培养教育外甥的最初愿望，自然是要把毛泽东引向“学而优则仕”的读书之路。但是有 一点是 应当肯定的，那便是通过这种教育途径，使毛泽东获得了对于一般的农家稚童来说只能是可望而不可及的文化知识启蒙，最大限度地开掘了智力。后来，在 8 岁的时候，毛泽东回到韶山，入读离家不远的南岸私塾。塾师是一位叫邹春培的先生。邹先生与毛泽东的祖父毛翼臣同辈，所以毛泽东称他“春培阿公”。毛泽东聪明好学，邹先生自然喜爱，并很快就发现这个学生的确有其“特殊”之处，那就是不好管教。当他第一次背书时，就依旧端坐在自己的课桌上一丝不动。邹先生责问道，为什么不跟大家一样站着背书？毛泽东的回答是：你是坐着的，我也要坐着背。邹先生和毛泽东的父亲毛顺生闲聊时，将这个情况告诉了他，毛顺生说：他兴许是背不出来吧。邹先生
