1、更多资料添加微信号：DEM2008 淘宝搜索店铺：优尖升教育 网址：卷5一、基础知识1下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A潜伏（qin） 绮丽（q） 修葺（q） 弄巧成拙（zhu）B奇葩（b） 勉强（qing） 冠礼（gun） 面面相觑（q）C祈求（q） 薄荷（p） 盘桓（hun） 戛然而止（ji）D撺掇（cun） 宽宥（yu） 亘古（gn） 叱咤风云（ch）【答案】A【解析】B 奇葩（b） p；冠礼（gun）gun；C祈求（q）q，薄荷（p） b；D宽宥（yu） yu，叱咤风云（ch）zh；故选A。2下列词语书写全部正确的一项是（ ）A荣誊 悖逆 魁梧 应接不遐B懊悔 驯养 迁徙 隔靴搔痒
2、C漩涡 遏制 琢摩 妇儒皆知D戳破 磷峋 脊椎 海角天崖【答案】B【解析】A 荣誊荣誉，应接不遐应接不暇；C 琢摩琢磨，妇儒皆知妇孺皆知；D 磷峋嶙峋，海角天崖海角天涯；故选B。3下列句子中加点的词语使用不当的一项是（ ）A75年来，历史从未忘记英雄，时间越久越能彰显中国铭记历史，捍卫和平的坚定决心。B人要有目空一切的胸襟，才能容纳真正的学问；也要有择善固执的态度，用意志拒绝诱惑。C家乡的老井静默地矗立在田间或荒野，用它独有的缄默书写着属于自己的生命哲学。D无论是读书还是写作，既要有咬文嚼字的精神，也要学会不求甚解，融会贯通。【答案】B【解析】A 彰显：鲜明地显示。符合语境，使用正确；B 目空
3、一切：一切都不放在眼里，形容骄傲自大，什么都看不起。色彩不当，使用有误；C 缄默：闭口不言。符合语境，使用正确；D 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。符合语境，使用正确；故选B。4良渚陶器也相当细致。一位同学将担任“良渚文化”的讲解员，介绍良渚陶器，他拟写了一段讲解词。（甲）（乙）（丙）三处分别需要填入标点符号，最恰当的一项是（ ）良渚文化大体可分为早（甲）晚两期（乙）早期以钱山漾、张陵山等遗址为代表。陶器以灰陶为主，也有少量的黑皮陶，器形有鱼鳍形足的鼎、袋足、镂孔豆、贯耳壶、球腹罐、附耳杯、附耳、大口圜底缸等。晚期以良渚、雀幕桥等遗址为代表。陶器以泥质黑皮陶较为常见，并有薄胎黑陶（丙）器形有断面
4、呈丁字形足的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、贯耳罐、侈口圆腹罐、簋、大圈足盘、宽把带流杯等。A（甲）顿号（乙）逗号（丙）分号B（甲）顿号（乙）句号（丙）逗号C（甲）逗号（乙）句号（丙）分号D（甲）逗号（乙）冒号（丙）句号【答案】B【解析】本题考查标点符号的运用。阅读文段，是关于“良渚文化”的介绍。甲处“良渚文化大体可分为早【甲】晚两期”，“早晚”是并列关系，所以用短暂停顿，即顿号；后面分别介绍“早期”“晚期”的特点，所以乙处表达句意完整，用句号；丙处先介绍“陶器以泥质黑皮陶较为常见，并有薄胎黑陶”，后介绍“器形”，所以这里用逗号停顿。故选B。5下列句子没有语病的一项是（ ）A畅销读物能否成为经典作品
5、，关键在于它具备能经受时间考验的思想性和艺术性。B县教育局开展与策划的“经典诵读”活动，有助于更多同学了解中华传统文化。C每天傍晚时分，身体瘦弱的张教授的父亲，总喜欢在这条幽静的小道上散步。D中国的5G产业仍处于发展阶段，有着巨大的商业潜能，前景广阔。【答案】D【解析】A两面对一面，去掉“否”或在“具备”前加上“是否”；B“开展与策划”语序不当，改为“策划和开展”；C“身体瘦弱的张教授的父亲”有歧义，改为“张教授身体瘦弱的父亲”；故选D。6下列说法不正确的一项是（ ）A简爱是一个孤儿，被舅母送进洛伍德孤儿院，受到精神和肉体上的摧残。B范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、文学家。曾经驻守西北，巩固
6、边防。倡导“先忧后乐”思想，对后世影响深远。C律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”“七律”。通常的律诗规定每首八句，每两句成一联，计四联。D古人称谓有谦称和尊称的区别，如“令爱”是尊称对方的儿子，“犬子”是谦称自己的儿子。【答案】D【解析】D“令爱”是尊称对方的女儿。“尊称对方的儿子”的表述不正确。故选D。7阅读鲁滨逊漂流记情节，回答问题。6月28日。睡了一夜，精神多少好了些，加之寒热已经过去，我又起来了。虽然噩梦给我的恐怖还很大，可是想到疟疾明天又要再发，不如抓紧时间准备一点东西，供我发病的时候吃。这段文字中的“我”是 填人名），他是用 的方法治好了自己
7、的病。【答案】鲁滨逊 嚼烟叶（或：学巴西人吃烟叶）【解析】本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。细读鲁滨逊漂流记，把握其人物形象和故事情节，再根据问题分析判断。结合“想到疟疾明天又要再发，不如抓紧时间准备一点东西，供我发病的时候吃”可知这段文字中的“我”是鲁滨逊，他是用嚼烟叶的方法治好了自己的病。8综合性学习。学校举行了以走近传统文化为主题的综合性学习活动，请你参加并完成以下任务：（拟写对联）学校要开展“书法展示”“诗词吟诵”“国学
8、品读”“名著赏析”“戏剧表演”等活动，让翰墨书香、清音雅韵流淌校园。请依据活动内容，自拟一副对联。（每联不少于5字）（趣解灯谜）2017元宵节公益广告以灯谜为主线，通过唱说和大大小小，形状各异的灯笼暗自道出了中国社会主义核心价值观。以下其中的几条，请根据你的理解，任选两个写出谜底。曲径虫鸣牡丹开岷山远游住人外 一义贯成并日月百姓饭足言皆彩眉下心头田出垄天上斗转且以待（文化解说）匾额作为中国古建筑中的重要组成部分，也是中华民族独特的文化精品的体现。某同学在探访名胜古迹时搜集到以下建筑物的匾额题字，请你从文化知识等角度任选一组建筑物与匾额题字来解说两者之间对应联系。贡院唯才是举 孔庙万世师表 岳飞
9、庙还我河山【答案】【拟写对联】示例1上联：品国学涵养正气 下联：读经典润泽人生示例2上联：墨香盈雅室 下联：书声溢芳园 【趣解灯谜】富强 民主 文明 和谐 自由 平等【文化解说】示例：贡院唯才是举：贡院是科举时代举行乡试或会试的场所，匾额题字“唯才是举”，高度概括了贡院选拔人才的方式和标准。孔庙万世师表：孔庙是我国古代伟大的思想家、教育家孔子的庙宇，匾额题字“万世师表”高度凝练地概括了孔子给后人的榜样和影响。岳飞庙还我河山：岳飞庙即供奉宋代民族英雄岳飞神位的庙宇，匾额题字“还我河山”髙度概括了岳飞一心为收复大宋大好河山，精忠报国的雄心壮志。【解析】拟写对联：开放类试题，与活动主题紧密相关，符合
10、对联的格式即可。如：读名著博览大千世界，悟人生细品喜乐年华。趣解灯谜：“牡丹开”指牡丹象征着富贵，可得一“富”字。由“曲径”可得“弓”字，由“虫鸣”可得“虽”字，“弓”与“虽”可得“强”字，故谜底是“富强”。“岷山远游”指山远游，得一个“民”字，“住人外”指人到了外面，得一个“主”字，故谜底是“民主”。“一义贯成”，“一”字贯穿了“义”字，可得“文”，“并日月”指日月相并，可得“明”，故谜底为“文明”。“百姓饭足”可得一个“禾”与“口”，因为禾代表着粮食。可得“和”字。“言皆”可得“谐”，故谜底为“和谐”。“眉下”“眉”字的下面是一个“目”字，“心头”的“心”字的头一笔是撇，可得“自”字。“田
11、出垄”指“田”字出头，可得“由”字，故谜底为“自由”。“天上斗转”就是“天”的上面部分和“斗”字转起来的形态合起来，大致就是“平”。“且以待”是“等”。故谜底是“平等”。文化解说：“唯才是举”的意思是只要是有才能的人就提拔或推举。贡院是封建社会科举考试时举行乡试事会试的场所。这个题字点明了科举考试选择人才的方式和标准。“万世师表”的意思是值得永远学习的榜样。孔庙是古代祭祀至圣先师孔子的场所。这一题字高度概括了孔子以其渊博的学识与高尚的道德给后人做出了表率，是“万世师表”。“还我河山”的意思是收复失地。岳飞一生精忠报国，一心所求就是收复大宋失地，后被奸臣所害，功业未成。“还我河山”四字，概括了岳
12、飞一生的追求。9补写出下列名篇名句中的空缺部分。大漠孤烟直，_。（王维使至塞上）停杯投箸不能食，_。（李白行路难）安得广厦千万间，_。（杜甫茅屋为秋风所破歌）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）_，梦回吹角连营。（辛弃疾破阵子）_；处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记）【答案】 长河落日圆 拔剑四顾心茫然 大庇天下寒士俱欢颜 乱花渐欲迷人眼 醉里挑灯看剑 居庙堂之高则忧其民【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，然后不要出现错别字。二、古诗文阅读阅读下面古诗，完成下面小题。泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。10第一句两个“笼”字用得好，试做简要赏析。
13、11全诗表现了诗人怎样的情感？【答案】10两个“笼”字将轻烟、寒水、月光、细沙四种景物和谐地融合在一起，组成一幅朦胧淡雅的水边夜色图，勾画了秦淮河两岸凄清、迷离的画面。11对统治阶级荒淫无度生活的愤怒和对国家命运的深重忧虑。【解析】10本题考查诗歌炼字赏析。首先在诗文中要找到该炼字，炼字一般为动词、形容词或特殊词（如叠词、拟声词、表颜色的词等）。炼字赏析常见答题格式：字在诗句中的意思是，作用是，它运用了的修辞（或化静为动，或化抽象为具体，或化虚为实）写出了的景象，表达了诗人的思想感情。首句的意思：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。两个“笼”字将烟、水、月、沙等意象联系在
14、一起，描绘出一幅朦胧（迷茫）冷清（悲凉）的水色夜景，渲染出一种凄凉的气氛，寄托了作者的哀愁与伤感。11本题考查了对诗意理解及作者的情感把握，作答时要结合全诗加以理解。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”玉树后庭花据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出
15、诗人对国家命运的关切和忧虑。讽刺了权贵阶层不顾国家危亡醉生梦死的生活，表达了作者的愤慨之情。阅读下面文言文选段，完成下面小题。（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（孟子滕文公下）（乙）颜杲卿字昕，以文儒世家。性刚正，莅事明济。安禄山闻其名，表为营田判官，假常山太守。禄山反，史思明攻
16、常山。不涉旬，贼急攻城。杲卿昼夜战，井竭，粮、矢尽，六日而陷。贼胁使降，不应。取少子季明加刃颈上曰：“降我，当活而子。”杲卿不答。遂杀之。杲卿至洛阳，禄山怒曰：“吾擢尔太守，何所负而反？”杲卿瞋目骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，骂不绝，贼钩断其舌，曰：“复能骂否？”杲卿含胡而绝，年六十五。（新唐书卷一百一十七有删改）注：假：代理；季明：颜杲卿的小儿子；擢：提拔；含胡：含糊。12下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A以顺为正者 正：标准B得志，与民由之 由：遵循C降我，当活而子 活
17、：活命D禄山不胜忿 忿：恼怒13下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）A公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 孤岂欲卿治经为博士邪！B往之女家 辍耕之垄上C安禄山闻其名 其妻献疑曰D乃从尔反耶 久而乃和14下列对选文理解有误的一项是（ ）A孟子认为真正大丈夫标准：一是坚守仁义礼的道德品质，二是穷达有道，三是心志坚定。B颜杲卿忠贞不屈，视死如归。颜杲卿被叛贼绑在天津桥的柱子之上，但是出于招降的目的，叛贼把切好的肉拿来让他吃，他还是不停口地骂，叛贼忍无可忍割断他的舌头。C（甲）文以妾妇之道类比公孙衍、张仪之流，批驳其没有独立人格，只知顺从迎合。他们算不上大丈夫。（乙）文颜杲卿性刚正，守忠义，
18、以生命诠释了“威武不能屈”，此之谓大丈夫。D（甲）文多用排比，语言气势非凡，充满雄辩的力量；（乙）文以记叙为主，通过语言、动作、神态等描写，生动表现了颜杲卿的凛然正气。15翻译下列句子。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）杲卿昼夜战，井竭，粮、矢尽，六日而陷。【答案】12C13D14B15（1）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。（2）颜杲卿昼夜苦战，井水枯竭，粮食、箭矢都用光了。六天后城池陷落。【解析】12C句意：投降我，就让你的儿子活命。活：使动用法，使活。故选C。13本题考查一词多义。A岂：都是副词，加强反诘语气，“难道”的意思；B之：都是
19、动词，“到”的意思；C其：都是代词，“他的”的意思；D乃：副词，加强反诘语气，难道副词，才；故选D。14本题考查对选文的理解分析。B根据原文“禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，骂不绝，贼钩断其舌”可知，当时安禄山怒不可遏，颜杲卿被叛贼绑在天津桥的柱子之上，叛贼不但肢解他还拿他的肉来吃，他不停口地骂着叛贼，叛贼竟然斩断他的舌头。故选项“但是出于招降的目的，叛贼把切好的肉拿来让他吃，他还是不停口地骂，叛贼忍无可忍割断他的舌头”理解有误。故选B。15本题考查语句的翻译，直译为主，意译为辅，注意重点词：（1）淫：使惑乱，迷惑。使动用法。移：使改变，动摇。使动用法。屈：使屈服。使动用法。（2）井竭
20、：枯竭；矢：箭；尽：完；陷：陷落。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫
21、贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】 颜杲卿，字昕，世代都是讲礼乐教化的儒生。他性格刚正，处理公务聪明干练。安禄山听说他的名声，上表推荐他为营田判官，代理常山太守。安禄山反叛时，史思明攻打常山。不过十天，贼军就猛烈攻城。颜杲卿昼夜苦战，井水枯竭，粮食、箭矢都用光了，六天后城池陷落。贼军胁迫他投降，他不答应。提取颜杲卿最小的儿子颜季明把刀放在他的脖子上说：“投降我，就让你儿子活命。”颜杲卿不答应。于是颜季明被处死。颜杲卿被送到洛阳，安禄山生气地说：“我提拔你任太守，我有什么亏待你的事而要背叛我？”颜杲卿瞪着眼骂说：“你本是营州放羊的羯奴而已，窃得皇
22、上的恩宠，天子有什么事情亏待了你，而你却反叛呢？我家世代是唐朝之臣，坚守忠义，恨的是不能杀掉你报答皇上，怎么能跟着你反叛呢？”安禄山怒不可遏，把颜杲卿绑在天津桥的柱子之上，不但肢解他还拿他的肉来吃，他不停口地骂着叛贼，叛贼斩断他的舌头，说：“还能骂吗？”颜杲卿声音含糊而气绝身亡，时年六十五岁。三、现代文阅读阅读下面选文，完成下面小题。阅读南充在南充仪陇的金城山上，古柏掩映、奇花衬托着一幅巨大的“德”字石刻，丰润沉厚，古朴苍劲。整个字的高和宽均为22米，立面达484平方米，显而易见这是目前世界上最大的单字石刻，张扬着一种举世景仰的两“德”精神从这里走出了解放军总司令朱德和“普通一兵”张思德。两“
23、德”精神最大的特点，就是厚道。以至仁为厚德，以至诚为厚道。张思德终其一生，忠诚厚实得像他烧炭的那一炉净火，在平凡的工作中成就了壮丽的人生，点凡成圣。而朱老总，领导南昌起义，创建红军，长征途中制止分裂、挽救革命功勋卓著，威名赫赫，在战争时期是革命营垒中的磐石；革命成功后成为中央领导集体中的敦厚长者，量大如海，容载万物。特别是厚道几乎成了现代社会的稀缺品质，人们以“雷人”和“段子”为时尚，以尖酸刻薄处世防身，谋富不谋道、以不择手段出人头地为目标于是就越加怀念以朱老总所代表的厚道中国人性中最为明亮和温暖的一面。也正是以厚道为心，成全了丰盛的南充历史和文化。王充在论衡中说：“德弥盛者文弥缛（繁华昌盛、
24、多姿多彩），德弥彰者人弥明。”由此南充曾被奉为“文都”，对中华文明作出过重大贡献的文化巨匠，云集南充，河汉灿烂。随意例数一二，便可活活羡煞那些文化干早、无名人可数，争将西门庆、潘金莲等认做先人的地区。南充阆中人落下闳，创制了太初历，确立以每年的正月初一为岁首，到冬季十二月底为岁末，使政治年度与自然的节律统一起来，让月份与季节合理地按一定的周期律动，并一直沿承至今。当汉武帝要给落下闳加官进爵时，他却坚辞不受，执意归隐故里，将满腹独步天下的天文历算知识，尽数传授给有志于此道的后生。君子之怀，遵厚道而弘大德，谋道不谋富。正是因得益于落下闳的这份淳厚与耿直，他家乡的周舒、周群、周巨祖孙三代都成了三国时
25、期著名的天文学家。周群还被称为“蜀中后圣”，而落下闵则被奉为“蜀中前圣”。两千多年来，落下因的太初历紧密影响着中国社会的发展，同时也影响着世界，为了感念他，国际天文联合会于2004年，将一颗国际永久性的小行星命名为“落下闳星”。而中国人则尊称这位春节文化的创始者为“春节先圣”。不要高官厚禄的落下因，却无法拒绝后人给他戴上了两顶圣人的桂冠。在南充这块厚道的土地上，圣人确是太多了，无论来旅游，还是采风，都会产生一种文化朝圣的感觉。南充至今仍留有独具一格的“万卷楼”，那是陈寿的父亲专为供其读书而修建的，代表着南充还是“三国文化”的发祥地。读书时的陈寿即被喻为孔门七十二贤中的子游、子夏。后历时十余年写
26、成三国志，世称“良史”，堪与太史公比肩，也跻身圣贤之列。还有子虚赋上林赋的作者，与卓文君一道创造了千古爱情佳话的司马相如，被誉为“赋圣”“辞宗”。天厚道，地厚道，水土厚道。积累厚道，则物自归之，犹如林深而鸟栖、水广而鱼游。以厚为富、以道为贵的南充文化，成就了两千多年的灿烂与辉煌。（选自“全国散文名家南充行”系列文章专辑，选文有删改）16下列对选文中心论点提炼最恰当的一项是（ ）A南充两“德”精神最大的特点是厚道。B南充文化以厚道为心。C南充人有君子之怀，遵厚道而弘大德，谋道不谋富。D南充天厚道，地厚道，水土厚道。17下列南充名人的事例，作为本文论据不够典型准确的一项是（ ）A汉将纪信，东征西讨
27、，屡立战功，佯装刘邦而被项羽处死，赢得忠义的美名。B蜀汉大儒谯周，力劝刘禅投降魏国，后被司马昭拜为相国，封晋王。C张澜、积极从事革命与教育事业，终其一生为民主、和平和统一而奋斗。D罗瑞卿、南征北战，剿匪平乱，打黑除恶，发展国防尖端武器和航天事业，为民族解放和国家富强呕心沥血，鞠躬尽瘁。18下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章以介绍“德”字石碑开头，引出议论话题，激发阅读兴趣，表达崇敬之情。B第段划线句子嘲讽了争将西门庆、潘金莲等认做先人的地区文化的干旱和无聊，与厚重的南充形成对比，并引出下文论述。C文章论证方法多样，以举例论证为主，历数南充先贤，有详有略，论证有力。D文章首先提
28、出问题，揭示南充文化的特质；接着边驳边立，具体展开论述；最后得出“以厚为富、以道为贵的南充文化，成就了两千多年的灿烂与辉煌”的结论。【答案】16B17B18D【解析】16B结合第10段“以厚为富、以道为贵的南充文化，成就了两千多年的灿烂与辉煌”，归纳论点：南充文化以厚道为心。故选B。17B本文的中心论点是南充文化以厚道为中心。厚道是精神品质，体现在人物身上应该具有仁诚的品质。B侧重人物的雄辩之才，所以不符合要求。故选B。18D文章主要用的是立论，没有驳论。故选D。阅读下面选文，完成下面小题。江城的光李御列车载着一千多名工人，穿山越岭，向鄂西南的一个工地进发。车至乌龙泉火车站，已是夜晚。火车停下
29、来，我随大伙儿走下车厢在站台透气。至今，我仍清晰地记得，我看到了站台前方的一片灯光。那片灯光再往前，就是武汉市区光的海洋。从豆灯如萤的山村，一下走进这光的世界，让我有些不知所措。一位巡道大叔路过，好奇地问道：“小伙子，看什么哩？”“看光！远处的光。”大叔乐了，说：“我天天晚上在站台里，也没觉得这光有啥值得看的。”我激动地告诉他：“我们那个山村，只有煤油灯，还得省着用。这里不一样，这光，一眼看不到边。”大叔听了，没有再笑，反而很热情地对我说：“那你多看看吧。”这好多年前发生的一幕，一直刻在我的脑海里。后来，被这片光吸引，我考入了武汉的一所大学，开始与这座我为之动心的城市朝夕相处。晚上从图书馆出来，我总会在喻家山下的校园内漫步徜徉，看路边的树木，看盛开的花草。但更上心的，是看路旁那一盏盏路灯，看路灯所发出的柔和温馨的光。周末的晚上，我有时也会去学校旁边的街市，静观那些居民区的万家灯火。在校时，因囊中羞涩，很少上街品尝武汉小吃记得有一回，给一家报纸投稿，得了十多元稿费，我便邀约室友去大东门小吃街。那次我们品尝了不下十种小吃，热干面自不待言，春卷、豆皮、欢喜坨、锅贴，我们都尝了尝。那份难得的口福，我至今记忆犹新。那天晚上，从大东门小吃街回学校，我们踏着一地月光，唱着当时流
