1、学海无涯教师个人参考方案总结读起跑线旁缺席的启蒙老师有感今天在读者杂志上读到一篇文章起跑线旁缺席的启蒙老师看得我冷汗直冒，不禁扪心自咨询：我还算是儿童的启蒙老师吗？假设细心揣摩“启蒙老师这个词，我们感遭到的况味是，儿童心灵、学习、智慧的启蒙者，带有灵魂工程师的滋味。但是，这种感受离我们已经有多远了？光是这个词，已经让我们足够生疏了。那么，我们是什么？这些年，我们在干什么？这篇文章表达的观点是特别犀利的。它先指出，何为启蒙老师，是“拟定儿童一生蓝图的人。文章写道，小学是人成长的初级阶段，像一枚干细胞开场迅速分化。如今从老师处学到的东西完全融进生命、化入血液。大学之后所学，那么只能作为附加知识骨架
2、已经搭起，骨缝已经闭合，不管是长肌肉依然长脂肪，总之是没法再长高了。这确实是启蒙老师的重要性。因而，启蒙老师是一个特别危险的职业，伟人与罪人都可能在他的手中成形。因而，启蒙老师必须尽最大的努力让本人和本人的学生走向崇高。接着，他又指出，实际上，如今的小学老师本该是儿童启蒙老师的人，却在不遗余力地在成为中国教育考试机器上的一颗颗螺丝钉，让学生死读书、读死书，后来读书死。文中举了一个例子，旅华多年并在华娶妻生子的英国著名出版人马克基多发表了一篇文章，声称预备从中国撤离，他认为中国的根底教育只是一个“考试中心，小孩们的天赋被榨干，只培养出两种人，赢家和输家。“中国并没有如此一条大道，能把小孩培养成领
3、导人、创造家和革新者，但这才是教育的最终目的。作为一名小学老师，读到这里，我堕入了深深的反思。我和我的同事们这么些年来，在干什么？我们是不是围绕着考试成绩在努力工作？学生的语文素养呢？学生的灵性和智慧呢？学生对语文的情感呢？学生的心灵又何曾由于我们六年的劳作而走向崇高？可能有的同事会说，大环境如此。我们只是应试教育车轮下裹挟的一个零件，我们有什么方法？是啊，一开场我也是这么想的，我们有什么方法？但是反观这恰恰说明我们没有了为人师者的独立和崇高啊！没有了独立的人格，我们就所以听命于应试教育的指令；没有了为师的尊严，我们所以就屈从于物质世界的引诱。文中提到如今流行期民国教材风，民国时期的教育确实能
4、给我们以启迪。当时的许多大家如钱穆、夏丏尊、朱自清、叶圣陶等都曾入中学任教，那时一个学科组，抵得过如今一个大学。他们的启蒙特别简单，确实是提供应儿童更多的兴趣和自由，没有了这二者，填鸭式只能培养出庸人。陶行知曾做过一次演讲，他拎着一只大口袋上台，众人皆以为里面装的是要分发的材料。却不料他从中掏出一只大公鸡和一把米。他强按住公鸡的头命其吃米，结果公鸡拼命挣扎，一粒米也不肯吃。后来他松开手，重获自由的公鸡却踱着步自行吃起米来。他解释道：教育就如喂鸡，假设让学生多发挥主观能动性，那么效果一定会好得多。文章还举了一个例子，一个现代社会启蒙老师的先行者复旦附中的语文特级老师黄玉峰。他采纳自主教材老庄、蒙田、茨威格，创办各种名人讲座，带着学生逛书店、看话剧，甚至浩浩荡荡组织“文化学旅。结果以“素养教育应对“应试教育，他的学生有着惊人的战斗力。我想，我们也应该向使儿童天赋和自由萎缩的应试教育宣告叛离了，我们也要独立考虑了，也要独立作为了。当我们在教语文的时候，我们要反思：学生爱识字吗？学生爱学习吗？学生爱读书吗？学生爱作文吗？学生会学习吗？学生会读书吗？学生会作文吗？学生的灵性开展了吗？学生的心灵走向崇高了吗？假设向着确信的答案走，那我们就在向着启蒙老师的方向努力。假设有可能，我要在学校的醒目的地点书写：爱学习、爱读书、爱生活；会学习、会读书、会生活。再写上：启蒙绘就小孩一生的蓝图。
