1、高考语文,新高考专用,板块二现代文阅读专题二现代文阅读信息类文本,信息类文本阅读是思维发展与提升的重要途径。通过阅读信息类文本,我们能提高思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性和独创性。关键能力1解答选择题针对讲1:信息的理解与推断根据信息类文本阅读的功能定位以及命题材料的文本特征,可知新高考在信息的理解与推断类选择题上主要从三个角度设题:文内信息的理解分析、文内信息的推理判断、文中概念的理解推定。这些题目重在考查学生对信息的筛选与推断能力,其选项是对文本的归纳、概括、转述,经过命题人的精心组织、改造和设计,其正误皆有确凿依据,学生出现失误也是因为未能准确发现和理解这些依据。,类型一文内信息的理
2、解分析文内信息的理解分析题是信息类文本阅读的常考题,此类题目的选项往往是对文本的内容进行一定的改动(或删或添或拼),命题人命制错误选项时,一般从八大角度设误。一、了解八大设误角度,洞悉命题奥秘1.以偏概全,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2022浙江)袁枚把人文主义融入饮食,大致表现在这样三方面:尊重物性,要了解食材;不要浪费,要物尽其用;物为人用,要保护生命。原文袁枚作诗以“性灵说”为主张,认为诗应直抒心灵,表达真意,这一主张也融合到了饮食中:他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性,注意食材间的搭配和时间把握;他反对铺张浪费,提出“肴佳原不在钱多”,食材之美更在于物尽其用;他将人文主义引入饮
3、食,宣扬“物为人用,使之死可也,使之求死不得不可也”。他强调烹饪理论的重要性,以为中国烹法完全依厨人经验不利于传承,为了给后世食客厨人确立典范,又煞费苦心撰写出了随园食单这部南北美食集大成之作,再一次为中华美食的发展开启了新的纪元。,答案选项以偏概全。“袁枚把人文主义融入饮食,大致表现在这样三方面:尊重物性,要了解食材;不要浪费,要物尽其用”错误,根据原文内容“袁枚作诗以性灵说为主张他将人文主义引入饮食,宣扬物为人用,使之死可也,使之求死不得不可也”可知,袁枚把人文主义融入饮食,主要表现在“物为人用,要保护生命”这一方面,而“尊重物性,要了解食材;不要浪费,要物尽其用”这两方面是袁枚将“性灵说
4、”的主张融入到饮食中的表现。,2.说法绝对,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2021浙江)散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段,他们可以带领读者在仿真的叙述情境中体验丰富、复杂、紧张、多变的逼真效果。原文正在进行时的好处是什么?把读者凌空抓起来,直接扔进叙述的情境中。即使是回忆体小说,也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段,似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验相关,经验都是过去的,而我们又急于把经验中的“道”提炼出来。,答案选项说法绝对。“散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”
5、错。原文的表述是“小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段,似乎被散文所遗忘”,可见散文家并没有“一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”。,3.无中生有,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2022全国乙)西方语言没有不时省略主语的句式特点,叙事时较难将人物和场景融为一体。原文中国古代句式不时省略主语,更强化了这种效应。比如武松大闹快活林:武松一路喝过了十来处酒肆,远远看见一处林子。抢过林子背后,才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自忖这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆,才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大,壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物,从另一视角描写
6、环境,细及它的细枝末节、历史沿革,以便给人物活动预先构建一个场景,如巴黎圣母院在描绘那座伟大的建筑时,就先用了数十页篇幅。,答案选项无中生有。“西方语言没有不时省略主语的句式特点”错误,文中只说“中国古代句式不时省略主语,更强化了这种效应”,至于西方语言有没有这一特点及其作用文中并未提及。,4.混淆时态,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2021全国乙)人文研究的主体,在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。原文一种新的人文研究形态应运而生,这就是“数字人文”远读是数字人文的基石对远读结果的解读,仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话,人的阅读不可替代
7、。答案选项混淆时态。根据原文可知,“数字人文”只是刚出现,还得依赖具体的学者个人,并未实现“从具体的学者个人向计算机的转变”。选项将未然变已然。,5.偷换概念,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2020课标全国)美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑,因为实物并不等同于原物。原文把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。答案选项偷换概念。原文是“对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问”而非“真实性值得怀疑”。,6.混淆是非,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2021浙江)进行时态的
8、特点是能借鉴小说的写法,使散文更像小说,并使散文的场景、结构、节奏都发生相应改变,它既是一种手段,也是一种思维方式。原文所谓进行时态的散文写作,不仅是一种手段,更重要的是一种思维方式。现在有些散文为什么写得像小说,是对小说的借鉴吗?我认为不是。问题的核心在于进行时态的介入。随着散文表述时态的变化,散文的场景、结构、节奏都会发生相应的改变。答案选项混淆是非。“进行时态的特点是能借鉴小说的写法,使散文更像小说”错。原文表述是“现在有些散文为什么写得像小说,是对小说的借鉴吗?我认为不是”。,7.张冠李戴,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2021新高考省份T8联考)唐代诗人王昌龄在诗格中提出了意境的
9、概念,是提出山水画论意境说的第一人;随后五代至宋元时期,荆浩、郭熙等也触及了山水画的意境问题。原文唐代王昌龄在诗论杂著诗格中最早提出了意境的概念。山水画从五代至宋元时期便开始接触到“意境”的问题,五代时期荆浩在笔法记中说“可忘笔墨,而有真景”,宋代画家郭熙林泉高致中有“画者当以此意造,而鉴者又当以此意穷之”之语,这可视为山水画论意境说的发端。答案选项张冠李戴。王昌龄“是提出山水画论意境说的第一人”,文中提到王昌龄在诗论杂著诗格中最早提出了意境的概念,王昌龄是从文学领域提出意境概念的,而非从山水画领域提出的。,8.曲解文意,例(请指出并分析选项的命题陷阱)(2021天津)消费者看重商品的文化价值
10、,在消费过程中完成了对自身社会身份的直接选择。原文“消费者在相似的商品中做出选择时,通常不是比较其使用价值,而是比较其文化价值;从诸多商品中做出一种选择,就成了消费者对意义、快乐和社会身份的选择。”由此可见,游客群体对以文化为内涵的数字创意文旅产品存在消费诉求,这也反映出对凝结文化精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的文化价值的肯定。在对产品的期待与消费后,消费者间接地完成了对社会身份的选择。答案选项曲解文意。“在消费过程中”“直接选择”错,原文是“在对产品的期待与消费后,消费者间接地完成了对社会身份的选择”。,二、运用比对两步法,确定选项定答案第一步:切分层次,标出关键;回到原文,找出选项与
11、文本的对应信息。第二步:两相比对,确定正误。比对一般从两个角度入手:(1)比对词语。看选项与原文在词语的内涵、范围、程度、时态等方面有无改变,看有无偷换概念、曲解文意、混淆时态、无中生有等设误点。(2)比对句子。看选项与原文在句意的理解尤其是句间关系的判断上是否一致,有无说法绝对等问题。,例阅读下面的文字,完成题目。材料一:千里江山图是北宋宫廷画家王希孟创作的绢本设色画,现收藏于北京故宫博物院,是中国十大传世名画之一。画作在设色上以青绿为主色调,在施色时注重手法的变化,色彩张弛有度,或浑厚,或轻盈,使画面层次分明,色如宝石光彩照人,画中的内容让人观后赞叹,不失雄阔之境界与恢宏之气势。舞蹈诗剧只
12、此青绿中由演员饰演的展卷人(文物工作者)对千里江山图潜心钻研后“走”入了画家希孟的内心世界,目睹希孟绘制画作,让观众追随展卷人的视角,徜徉在富有传奇色彩的中国传统美学意趣之中。,我们不难发现,只此青绿中的展卷人和希孟的内心是息息相通的。例如在接近尾声部分,饰演画家的演员拿着一幅又一幅的画朝着舞台的后方做“呈上”的动作,这种动作的重复,让观众进入了希孟的内心世界,似乎与展卷人一样,读懂了他内心深处的“渴望”。展卷人在守护着这份珍贵的文物,同时通过对画作的研究,进入了希孟的“世界”。这些都是他对画作进行研究后所产生的“想象”,他的内心深处是想去“探寻”,等到他认为的探寻结束后,他也就与希孟“心灵相
13、通”了。希孟的心愿是“此画,与天地众人共绘,往来者,但见青绿足矣”。而展卷人的心愿则是“我知道终有一天,这幅画也会同与它相遇过的人们一样,随时光远去。但,有我辈守护一日,这一天便将晚来一日”。(摘编自新时代,新气息,新气象舞蹈诗剧观后陈伟科,有删改),材料二:只此青绿是以展卷人的视角,将观众带入王希孟的千里江山图中的。那么进入到画面中,每一项工艺都与展卷人这一角色产生了联系与互动在对待希孟的感情当中,浓烈情感的来源究竟为何?是对他画出这幅旷世名作的艰辛产生的体谅之情?若无现代化字幕这一媒介交代展卷人这一角色的话,是否会让观众觉得希孟作画并非无名无款,而是无父无母的一出悲剧?因此思考将展卷人这一
14、视角交给观众,将所有的游玩山水之乐,体会人间心酸之苦,交给沉浸在入画的观众手中,或许是保留这一无限意蕴更好的方式。(豆瓣网评,有删改),下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.千里江山图是中国十大传世名画之一,其画面色彩颇具特色,画面内容有雄阔之境界与恢宏之气势。B.舞蹈诗剧只此青绿让展卷人穿越到北宋,以其所见向观众展示王希孟绘制千里江山图的情景。C.舞蹈诗剧只此青绿通过舞蹈者反复的“呈上”动作,表达了画家极度渴望自己的内心世界被读懂。D.舞蹈诗剧只此青绿以复杂的现代媒介技术,通过展卷人的话,让观众了解了希孟作画为何无名无款。,技法演示第一步,找出选项与文本的对应信息,D项与文本
15、对应信息为“若无现代化字幕这一媒介交代展卷人这一角色的话,是否会让观众觉得希孟作画并非无名无款,而是无父无母的一出悲剧”;第二步,两相比对,确定正误,通过“若无现代化字幕这一媒介交代展卷人这一角色的话,是否会让观众觉得希孟作画并非无名无款,而是无父无母的一出悲剧”这句话,并不能得出“让观众了解了希孟作画为何无名无款”的结论,属于无中生有。答案D,类型二文内信息的推理判断文内信息的推理判断题的选项主要从过度推断、因果混乱的角度设置陷阱,这种题目对考生文意的把握及逻辑推理能力的要求更高,思维难度加大。考生在做此类题时,应遵循的一个基本原则是:据文推断,合理推断。文内信息的推理判断题的设误两角度设误
16、角度(一)过度推断,例(请指出并分析选项的设误方式)读者在鉴赏意境深远的作品时都会深入其境界,将有可能从中获得感性或理性的升华。原文中国文学的创作注重表现意境,文学的鉴赏也应该力求感受并进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时,可能暂时忽略了周围的一切,视而不见,听而不闻,整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起,和诗人取得共鸣;有时仿佛心灵打开了一扇窗户,对宇宙和人生得到新的理解;有时会感到超越了故我,在人格和智力上走向更加光明和智慧的境地。答案过度推断。“都会”错误,原文是“有时仿佛心灵打开了一扇窗户,对宇宙和人生得到新的理解;有时会感到超越了故我,在人格和智力上走向更
17、加光明和智慧的境地”,只是有时才会体会到作品的境界。,设误角度(二)因果混乱,例(请指出并分析选项的设误方式)(2022全国甲)与其他艺术品相比,金银器因其“俗”,且经反复销熔,所以传世实物的数量偏少。原文金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富,其次它是一种艺术形态,然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅,金银器可谓一俗到骨。它以它的俗,传播时代风尚。与其他门类相比,金银器皿和首饰的制作工艺都算不得复杂,这里便格外显示出设计的重要。,答案“因所以”强加因果。“传世实物的数量偏少”与“金银器”的“俗”“反复销熔”不存在因果关系。原文信息
18、“然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚金银器可谓一俗到骨。它以它的俗,传播时代风尚”,只是谈到通过金银器的“俗”和销熔的办法反复改变样态以传播、跟从时代风尚,并未说到这两个方面影响了它的传世实物数量。,类型三文中概念的理解推定文中的重要概念一般是文章的话题或重要词语,理解概念含义一般是对概念的内涵和外延的判断。概念的内涵,就是指这个概念的内容,即该概念所反映的事物所特有的属性。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中,“用来交换的劳动产品”就是概念“商品”的内涵。概念的外延,就是指这个概念所反映的事物的范围。如“森林包括防护林、用材林、经济林、能源林、特种用途林”,这就是从外延角度
19、说明森林的概念。,例阅读下面的文字,完成题目。舞台被巧妙设计成多层同心圆,还原了中国传统画卷的“展卷”过程。圆环相扣,亦是时空相交。当卷轴在舞台上被缓缓打开,左手拉开了“过去”的时间线,右手推动着未来的新图景,那转动不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮,引领观者踏入时光的循环里。另外,“圆”是中国传统文化的一个重要精神原型,是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。在剧中,除了舞台上的圆装置,还有视频画面中贯穿全场的明月是圆的,织卷人手中的竹盘是圆的,制墨人的石磨是圆的这些偶然,都让剧中“圆”的寓意越发朦胧而神秘,也越发自然。在舞台装置的启动下,让人有一种“看一次青绿,启一日中国情”的观后直感,这种
20、精神内涵的承载和历久弥新的文化传统远远大于剧作故事本身,让我们牢牢记住了,中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想。(摘编自新时代,新气息,新气象舞蹈诗剧观后陈伟科,有删改)材料中说“圆是中国传统文化的一个重要精神原型”。下面解说不能准确阐释中国文化中“圆”的精神内涵的一项是()A.圆有转的意思,俗语称为“圆转”,体现着流动不息的生命精神。B.“圆”即圆通包容,与儒家“和而不同”思想中的“和”精神相同。C.“月印万川”是说万千江湖无不映照出圆月之影,能突显现实的圆满。D.圆为一切生命之源,如同混沌未开之太极,阴阳圆转,化生万物。,技法演示第一步,根据题干关键信息“圆的精神内涵”筛选出这一概
21、念的信息区间。即“圆是中国传统文化的一个重要精神原型让我们牢牢记住了中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想”。第二步,理解“圆的精神内涵”:(1)概念的内涵,即“揭示中国艺术生命秘密”“圆的寓意越发朦胧而神秘,也越发自然”“这种精神内涵的承载和历久弥新的文化传统”“中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想”;(2)概念的外延,即含有圆且能体现传统文化的物质的和精神的载体。第三步,比对分析选项,确定答案。,答案C技法点拨文中概念理解推定三步骤,针对讲2:论据与论点的印证分析论点,是作者对所论述的问题提出的见解;论据是用来证明论点的材料。运用论据时,要做到精确,不篡改歪曲,能和论点建立必
22、然联系。信息类文本阅读中常从“(不)可以作为论据来支撑材料观点的一项”的角度设题,选项内容均为文外信息,是根植于文章本身,因文设题。这不仅要求考生要读懂文本中材料的观点,还要辨明选项材料作为论据能否证明文本材料的观点,考查更加灵活,更侧重知识的运用。,例(2021新高考适应卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。材料二:人类智能不过是文明的成果,源于社会与历史的心智积淀,而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐(比如下棋和转魔方),是因为文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”,是因为前者总能突破常规俗见,创造性地发现真善美,守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严
23、重缺弦。他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化,收编为形式逻辑,从而让机器的生物性与人格性更强,使其创造力大增,最终全面超越人类。但他们忘了,人类智能千万年来早已演变得非同寻常其中一部分颇有几分古怪,倒像是“缺点”。比如,人必有健忘,但电脑没法健忘;人经常糊,涂,但电脑没法糊涂;人可以不讲理,但电脑没法不讲理,即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来,即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招,即便进一步的仿生探索不会一无所获,然而,人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维,同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力,把各种矛盾信息不由分说
24、一锅煮的能力,有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力(几乎接近无厘头),如此等等,都有“大智若愚”之效,只能让机器人迷糊。在生活中,一段话到底是不是“高级黑”;一番慷慨到底是不是“装圣母”;一种高声大气是否透出了怯弱;一种节衣缩食是否透出了高贵;同是一种忍让自宽,到底是阿Q的“精神胜利”,还是庄子的等物齐观;同是一种笔下的胡乱涂抹,到底是艺术先锋的创造,还是画鬼容易画人难的胡来,这些问题也许连某个少年都难不住,明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会,显示出人类具有超强的处理价值观的能力,其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应,依托人类经验的隐秘蕴积,选择了一个
25、几无来由和依据的正确,有时甚至是看似并不靠谱的正确这样做很平常,就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然,属于瞬间事件。但机器人呢,光是辨识一个“高级黑”的正话反听,可能就会导致全部数据库瘫痪。(摘编自韩少功当机器人成立作家协会)下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中,哪一首是由诗歌游戏软件所生成的,哪一首是宋代秦观的作品。,B.某网站售价15元的“写作软件”,简直是最廉价的抄袭助手,已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文学中的那些“恍惚而来,不思而至”(汤显祖语),字里行间非常微妙,其复杂性非任何一套代码和逻辑可
26、以穷尽。D.“宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药,“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜,人机合作能有效支持这些类型化写作。,技法演示,答案C技法点拨辨析论据与论点的对应关系三步骤,关键能力2解答简答题主观简答题的命题角度灵活而有开放性,即题目往往是依据材料的文体特色和关键信息而灵活命制。不论怎样命题,随“文”命题的思路不会变,立足“信息类文本阅读”的功能定位不会变。针对讲1:分析行文思路与行文技巧信息类文本阅读的对象主要有论述类文本和实用类文本。在熟悉论述类文本和实用类文本基本特征的基础上,一定要学会分析行文思路和行文技巧,因为在近两年新高考试题中,此类题目属于考查重点。解答此类题目,需要考生从
27、文体角度对文章进行细心的解读,明确观点,明晰支撑材料,明白行文过程和方法,等等。,类型一分析行文思路文章的思路是靠文章的结构来体现的,只有正确地分析文章的结构,才能准确地把握文章的思路。,例(2023届广东梅州高级中学入学测试)阅读下面的文字,完成题目。材料二:人民日报(海外版)发表文章生娃是家事也是国事,引起一些议论。有人认为生育是私事,政府任其自然就是。其实,人口再生产和物质再生产是人类社会的两大支柱,生育从来都是“家国大事”。在甲骨文里,“帝”字像花蒂之形,蒂落生果,表示有造物之德,可见政府的首要职责就是发展人口。管仲、孟子都提出“国以人为本”的思想,亚当斯密也认为,“国家繁荣最关键的因
28、素是其居民数量的增长”。中国古代在人口上一直都“有所作为”,比如唐太宗将人口增长作为考,核官吏升降的标准。而古罗马等文明由于不注重人口发展,人口减少,文明衰微。工业革命以来,欧美国家的生育率(妇女人均生孩数)下降,法国下降最快,在一战期间,一度低于1.2。战后法国出台鼓励生育政策,影响深远,其后生育率一直高于欧洲其他国家。20世纪70年代欧洲生育率快速下降,而法国由于有“免疫力”,并且又出台有利于生育的福利政策,生育率在1995年止跌回升,19952016年平均生育率为1.97,而德国、意大利、西班牙分别只有1.38、1.33、1.28。美国的生育率从1960年的3.65下降到1976年的1.
29、74,卡特总统认识到“美国家庭出了毛病”,五次召开专门会议商讨制定新的家庭政策。1981年里根总统上台后,恢复传统生育文化和家庭价值,并出台了一系列有利于,人口发展的经济政策,生育率上升到1989年的2.01,到2007年还稳定在2.12。而欧盟、日本的生育率则从1976年的2.02、1.85下降到2007年的1.56、1.34。较高的生育率,奠定了美国现在的经济活力高于日本和欧盟的人口学基础。人口总量过快减少必然导致结构老化和经济活力的下降。中国65+岁老人比例将从2015年的10%提高到2030年的18%、2050年的33%。2015年是1个65+岁老人对应6.9个2064岁劳动力,一些地
30、区的养老金已开始出现缺口;而2030年、2050年1个老人只对应3.6个、1.7个劳动力。现在的年轻人要到七十多岁才能退休,并且只能领到微薄的养老金,养老还离不开孩子。面对严峻的人口形势,国家需要有“顶层设计”,家庭更要有“底层设,计”。人口政策上下精细对合,对经济、政治、社会、卫生、文化、教育、伦理、城市规划等进行改革,让人们愿意生孩子、养得起孩子,最终走向人口可持续的道路。(摘编自易富贤人口从来都是“家国大事”)请简要梳理材料二的行文脉络。技法演示第一步:分析文本每段的内容。材料二第1段先写“人民日报(海外版)发表文章生娃是家事也是国事,引起一些议论”,第2段接着写“有人认为生育是私事生育
31、从来都是家国大事”,因此是由人民日报的文章引入,提出“生育从来都是国家大事”的观点;第3段写中国古代对人口的重视;第4段写,法国及欧洲其他国家的生育率;第5段写美国的生育率;第6段写“人口总量过快减少必然导致结构老化和经济活力的下降”,举例论证观点;最后一段写“面对严峻的人口形势,国家需要有顶层设计,家庭更要有底层设计”,提出人口政策调整建议。第二步:根据段落划分层次。从生娃是家事也是国事引出本文观点“生育从来都是国家大事”到证明这一观点,材料二可以分为三层:第一层(第12段),提出本文观点。第二层(第36段),列举古今中外的例子证明“生育从来都是国家大事”这一观点。第三层(第7段),得出结论
32、,提出人口政策调整建议。,第三步:添加次序词。根据前两步的梳理,按照“首先然后最后”的模式作答。答案先由人民日报的文章引入,提出“生育从来都是国家大事”的观点;然后举例论证观点;最后提出人口政策调整建议。技法点拨一、分析行文思路的两大思维角度(一)应注意论点的提出方式及作用1.标题显示论点。作用可概括为“论点旗帜鲜明,让读者一目了然”。2.开头第一句提出论点。作用可概括为“论点的提出开门见山,简洁明快”。,3.由某个故事或针对现实中某种现象进行分析,然后提出论点。作用可概括为“论点具有很强的现实针对性,激发读者的阅读兴趣”。4.简明地阐释后提出论点。作用可概括为“论点的提出有理有据,自然流畅”
33、。5.就所涉及的现象或问题发问,进而引出中心论点。作用可概括为“论点的提出更加有力,引发读者的思考”。6.结尾总结出论点。作用可概括为“卒章显志,顺理成章,让人信服”。,(二)把握论证思路1.从文章各段内容入手,弄清每一段的意思。面对非完整、摘编类材料,我们首先要通读全文,圈出每段的关键句,尤其是每段的中心句;然后逐段概括段意,整体理解文章的内容,把握作者的观点和态度。2.从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。针对本论部分各段,根据所用材料的性质、角度,我们可以搞清楚它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有:由一般到特殊,由具体到抽象,由主到次,由现象到本质,由概念到应用,由总到分
34、,由破到立。,3.最重要的是,要善于借助标明思路、层次的词语和句子。(1)关键词语。表转折。如:但是。表并列或递进。如:也、又、而且。表分类分层。如:首先、其次。表举例。如:例如。表年代。表归结。如:总之、综上所述。(2)关键句子。主要是论点句、论据句,以及揭示脉络层次的过渡句等。,二、分析行文思路三步骤,类型二分析行文技巧文类不同,行文技巧也就不同。此处所说的行文技巧,就论述性文字而言,是论证方法;就说明性文字而言,是说明方法。例(2023届广东梅州高级中学入学测试)阅读下面的文字(文本见关键能力2针对讲1类型一“例”),完成题目。材料二使用了哪些论证方法?请简要说明。,技法演示,答案运用了
35、引用论证、对比论证、举例论证、道理论证等论证方法,让论证和说理更有说服力,为人口政策调整的必要性张本。技法点拨一、掌握两类行文技巧1.论证方法论证是用严密的分析说理来证明论点的方法和过程。常见的论证方法有:,2.说明方法恰当地运用说明方法,能提高说明语言的科学性和准确性,使说明对象更具体,更生动,更能增强说服力。常见的说明方法有:,二、分析行文技巧三步骤,针对讲2:信息的整合与比较信息的筛选整合、比较分析主要有两个设题点:一是归纳概括内容要点;二是比较材料的异同与侧重点。这两个设题点,一种注重信息的整合,另一种注重信息的比较。答题的角度不同,答题策略也不同。类型一归纳概括内容要点归纳概括内容要
36、点题是比较传统的考查题型,筛选的信息包括材料涉及的重要内容,比如特点、意义、原因、结果、措施等。,例(2022浙江)阅读下面的文字,完成问题。中国食客说起中华美食之道,往往喜欢引用孔子的“食不厌精,脍不厌细”八个字。其实,孔子所言的“食不厌精,脍不厌细”,更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生活的春秋末期,烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始,将“食”做“精”、“脍”做“细”,体现了厨人与食者严肃真诚的态度。孔子的饮食观背后,是其心怀的礼制。礼记所言“夫礼之初,始诸饮食”,大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动”。古代中国对食物的“淡漠”不仅由于食材的积累、交融的缓慢,更在于儒家对口腹之
37、欲的“打压”。一方面,孔子“君子谋道不谋食”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为己任;另一方面,自汉武帝刘,彻“罢黜百家,独尊儒术”后,士大夫阶层仕途通畅,“学而优则仕”也有着丰厚的现实回报。至晚在唐代之前,文人对于饮食之事是少有重视的。隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展,但在盛世文治武功的影响下,士大夫阶层的追求依然在“提笔安天下,马上定乾坤”之中,“烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的“烧尾宴”,也只是公卿士大夫的盛宴,远非平民百姓所能享受。转折来自两宋:从个体角度来看,两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高,同时武功疲弱又令多少人壮志
38、难酬;从朝廷角度来看,宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛,自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之,为子孙立永远之业,多致歌儿舞女,日饮酒相欢,以终其天年”。用舍行藏之下,也不由得士大夫们不将视线转向饮食了。元朝统一后,汉族士人愈加边缘化。明清易代,朝廷中枢又多为满族垄断,“学而优则仕”的路途不再畅通无阻,文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的张岱,便在陶庵梦忆中洋洋自得地夸口“越中清馋,无过余者”,从北京的苹婆果到台州的江瑶柱,从山西的天花菜到临海的枕头瓜,大明两京一十三省的美食竟尝了个遍。又如戏曲大家李渔,一边醉心于梨园之乐,一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”
39、,并在理论巨著闲情偶寄中加入“饮馔”一部,系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”的饮食文化观念。,特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱,于是一大批美食家在清代前半叶应运而生,在这一背景下,“食圣”袁枚登场了。袁枚在与薛寿鱼书中公然提出“夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也”,而他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业,因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱,必使家厨往彼灶觚,执弟子之礼”。袁枚作诗以“性灵说”为主张,认为诗应直抒心灵,表达真意,这一主张也融合到了饮食中:他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性,注意食材间的搭配
40、和时间把握;他反对铺张浪费,提出“肴佳原不在钱多”,食材之美更在于物尽其用;他将人文主义引入饮食,宣扬“物为人用,使之死可也,使之求死不得不可也”。他强调烹饪理论的重要性,以为中国烹法完全,依厨人经验不利于传承,为了给后世食客厨人确立典范,又煞费苦心撰写出了随园食单这部南北美食集大成之作,再一次为中华美食的发展开启了新的纪元。随园食单之前,中国历代亦不乏饮食著作,但关于制法的记述往往过于简略,如隋代食经、唐代烧尾宴食单之类甚至流于“报菜名”。宋元以降,饮食著作的烹饪方法逐渐明晰,但亦停留在“形而下”的层次。而随园食单则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变,如“须知单”“戒单”中梳理了物性、作料
41、、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面,“上菜须知”中的“盐者宜先,淡者宜后;浓者宜先,薄者宜后”等,都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排。,在袁枚和他的随园食单之后,中国饮食文化从“形而上”的思想层面迈上了一个新台阶,在之后的百余年里,帮口菜渐渐发达,“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。(摘编自江隐龙中华尚食之道里,自有一个民族坚韧的初心)概括中华饮食文化得到发展的原因。技法演示第一步:审读题目,明确要求,定区间。审读题目,抓住关键信息,根据题干关键信息“饮食文化”“发展的原因”明确答题的方向;然后确定信息区间,即1、3、4、5、9、10段。第二步:根据信息区间,找对应点,别遗
42、漏。第4段“转折来自两宋用,舍行藏之下,也不由得士大夫们不将视线转向饮食了”、第5段“元朝统一后在理论巨著闲情偶寄中加入饮馔一部”可知,中华饮食文化得到发展与士人的兴趣转移有关,从两宋开始士人的兴趣从仕途慢慢转向饮食,士人品味美食,阐述饮食美学思想和饮食文化观念,促进饮食发展。第1段“孔子生活的春秋末期,烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始”、第3段“隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展远非平民百姓所能享受”、第9段“宋元以降都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”可知,中华饮食文化得到发展与中华饮食有着历史悠久,明清时代饮食技术发展有关。第9、10段“宋元以降都是对中国千年烹饪经验一次
43、开创性的总结,与编排”“在袁枚和他的随园食单之后,中国饮食文化从形而上的思想层面迈上了一个新台阶”可知,由长期的实践经验发展成系统的理论也是中华饮食文化得到发展的原因之一。第三步:整合信息,分条梳理,规范答。根据以上分析概括中华饮食文化得到发展的原因,分三点作答即可。答案士人:兴趣从仕途转向饮食,促进饮食发展。技术:中华饮食历史悠久,明清时代饮食技术得到大发展。理论:长期的实践经验发展成系统理论。,技法点拨归纳概括内容要点题解题三步骤,类型二比较材料的异同与侧重点非连续性文本虽多则材料的主题统一,但各则材料的侧重点各异。比较材料异同题就是要扣住这“同”中之“异”,或要求比较“事实”异同,或要求
44、比较“观点”异同,考查角度虽异,但其解题流程相同。题干中一般有“角度”“侧重点”“异同”“比较”等字眼。,例(2021广东一模)阅读下面的文字,完成后面题目。材料一中医药的传统是什么,我想大概有这么几条。第一,中医的传统不是疾病医学。第二,中医不是物质科学。第三,不是认识论上的知识论。中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。同样的“治病必求于本”这几个字,在西医看来,着眼点在于对象性思维的“病”,问的是“病从何来”;而中医提这个问题时重点在意向性思维的“治”上,问的是“治向何去”。“君子务本,本立而道生”,东西方对“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物质现象背后的本质原因,是对本质的认识,是知
45、识论,是科学。是什么科学观呢?是物质世界范围内的认识论知识论的科学观。文艺复兴五百年来,它取得了巨大成就。而中医不是这样提问题的。它首,先提出什么是“利”、什么是“害”、什么是“药”、什么是“毒”,强调识别“利害药毒”的能力和取舍标准。其次,两千多年前就提出医师的责任是“聚毒药以供医事”,是把“毒”转化为“药”,把“害”转化为“利”,帮助人们养生、保健、治病。再次,医学与医生有三等,上医医未病之病,对象是生命、养生;中医医欲病之病,对象是“健”,任务是保健;下医医已病之病,对象是病。我们的误区就在这个地方。一百年来,我们中医就努力地去走这最后的一条路。现代医学的科学化过程中要求的是对靶点的直接
46、对抗,是对生命现象的抑制和阻断,广义地说,是“抗生”的,而我们在理论上又要求“卫生”和“养生”,这是矛盾的。中医的优势和学术本质,第一是“人”,第二是“生”。“生”是中国文化中的价值观,认为人们应该“赞天地之化,育”,追求的目标是“天人合德”,也就是“你活我也活”,人要活,细菌病毒也要让它活,这就是生态,就是“万物并育而不相害”“与万物浮沉于生长之门”。气度要有这么大。只有有了这么大的气度,才能把周围环境中的因素转化为有利于“生”的因素。所以中医学的传统起码要回到汉书艺文志,即“方技者,皆生生之具”。所以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务的方法、技术、工具。你非要扭转它,就变成两码事了。
47、我的老师一九五九年临终前就说过:“欲求融合,必先求我之卓然自立。”展开来说,就是欲求融合现代科学技术的成就,必先求中医学自我的卓然自立。(摘编自陆广莘等中医药的传统与出路),材料二中医药,作为中华传统文化中的瑰宝,是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、运气等学说,以及诊法、预防、养生等内容。它融合了哲学思想、医疗保健、植物学等多种科学的思想,其丰富的内涵受到全世界的瞩目。但是,中医药在现实中处在边缘地位和附属局面。要摆脱这一现状首要是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控,还要加大对中医药的宣传力度,使百姓从内心接受中医药。想要培养中医药的支持者,应该以中医
48、药自身的内容特点为立足点,以中小学为切入点开始启蒙教育,让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽。下面对中医药走进中小学进行分析,希望为中医药的推广和发展做出一些贡献。,首先,选择适合青少年的内容。中医药内容多而复杂,有些知识晦涩难懂,不适合青少年阶段的学生学习,他们理解起来比较费劲,而且不易引起他们的学习兴趣。针对这一问题,有必要对学习的内容进行筛选,如可以选择中药的炮制、中药香囊制作以及常用中药饮片识别等内容。然后改变往日直叙式的教学方式,理论知识讲解和实验操作相结合,让学生更直观地了解中草药的性味归经、功效、适应证等相关知识。这样既可提高青少年的学习兴趣,又可提高他们对中草药的认识和理
49、解,并加深他们对中药的记忆。例如在课堂上将中药山楂炮制品与生品煮水,让学生口尝并对其酸性进行比较,使学生通过切身体验感受到炮制的作用。其次,引导青少年了解中医药。通过建立“模拟中药房”,使青少年了解中药储存和归类方式。在手摸口尝中,让青少年找草药、识草药、认草,药,同时教授他们一些辨识药材真伪的方法,让他们运用到日常生活中去。这样可以对中医药的延续与传承起到正面作用,也为他们今后掌握更多的中药知识打下一定的基础。学习这些知识,即使他们将来不做医生,对于自己的生活也有很大的帮助,同时也使中医药更贴近人民群众的生活。(摘编自薛海萍等浅谈中医药走进中小学的意义)就中医的出路问题,材料一与材料二分析的
50、重点不同,请结合材料简要分析。,技法演示第一步:审题干,明确答题方向。“就中医的出路问题”指明了答题话题,“重点不同”明确了要答出不同点,“请结合材料简要分析”提出了答题要求。第二步:依要求,筛选有效信息。材料一主要从理论上分析了中医药必须坚持传统的必要性和重要性。材料二则侧重于从措施上分析摆脱中医药困境的路径,并就此提出两项措施。第三步:巧归纳,分层规范作答。根据要求,从认知层面和措施层面作答。,答案材料一着重从认知层面分析,认为在西医和现代科学技术的影响下,中医学要卓然自立,需坚持“天人合德”的传统。材料二着重从措施层面分析,提出两条措施,一是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可
