1、国学经典教材篇一：国学经典诵读之弟子规校本教材（校本教材试用版）主 编：翟杨琴目 录弟子规总 序（ ） 弟子规内容简介（ ） 弟子规全 文（ ）弟子规总序弟子规共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是总叙，后面有个结劝，总共有九个局部。总叙就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大局部犹如经的正宗分。最后勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致这是结劝，最后完毕了，劝导大家学习圣贤，这局部犹如一个佛经的流通分。因而经开三分弟子规都有。中间讲的七个局部，总共讲了一百一十三那么。弟子规内容简介弟子规这本书，是根据至圣先师孔子的教导而编成的生活标准。首先在日常生活中，要做到孝敬
2、父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心慎重，要讲信誉。和群众相处时要平等博爱，同时亲近有仁德的人，向他学习，这些都是特别重要非做不可的事，假设做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学咨询。弟子规是按照三字一句的押韵方式写成的，毋庸置疑，这一点确信是学习三字经。弟子规全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对小孩的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。弟子规的文字粗浅易明白，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统根本的道德、伦理、标准，因而阻碍特别之大。从清朝中晚期开场，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎能够
3、与三字经、百家姓、千字文相媲美。弟子规全文总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 那么学文入那么孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬那么温 夏那么凊 晨那么省 昏那么定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出那么弟兄道友 弟道恭 兄弟
4、睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 咨询起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜如今 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过那么 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步沉着 立端正 揖深圆 拜尊敬 勿践阈 勿跛倚
5、 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿咨询 将入门 咨询孰存 将上堂 声必扬 人咨询谁 对以名 吾与我 不清晰 用人物 须明求 倘不咨询 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难篇二：诵读教材国学经典第二单元 国学主题单元导读在西方人看来，孔子是人类历史上没有留下本人“亲笔作品，但却对人类文明产生了严重阻碍的三个伟人之一。论语与记录古希腊苏格拉底思想的辩白，与描绘耶稣言行的福音书一起被公认为“世界级的文化珍宝。有人说，假设中国人不明白有孔子，不能算是有思想的中国人；明白了孔子，而不明白论语，也
6、不能算是有思想的中国人。让我们一起走进论语。1.论语卫灵公篇大家一起诵子曰：“躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。【译文】 孔子说：“多责备本人而少责备别人，那就能够防止别人的仇恨了。【评析】人类是群居动物，为了共同的理想与事业，人们携手团结，彼此互动协作。不过人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度对待咨询题。应该多作自我批判，而不要一味指责别人的不是。“严以责己，宽以待人是值得倡导的，能做到这一点，自然就能少被人仇恨了。生活中常常遇到如此的现象：甲乙两人关系不好，彼此抱怨，四周的人试着去劝说他们和好，但是这两人无一例外地都言辞指责对方如何如何不好，丝毫不说本人有什
7、么不对。如此的现象不但存在于一般人之间，也存在于恋人之间、夫妻之间、子女之间、同事之间、父母与子女之间等。事实上民谚语说得好，“一个巴掌不响，两个碗叮当，假设大家都能做到“躬自厚而薄责于人，那么许多仇恨和抱怨都会云消雾散。因而当我们与别人发生矛盾时，要经常多想一想本人有什么不对，本人怎么样改善才能得到别人的谅解，才能与别人友好相处。责己严，待人宽，才能保持良好和谐的人际关系。才能创立和谐社会。子贡咨询曰：“有一言而能够终身行之者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。【译文】 子贡咨询孔子咨询道：“有没有一个字能够终身奉行的呢？孔子答复说：“那确实是恕吧！本人不愿意的，不要强加给别人。【评析】
8、 “忠恕之道能够说是孔子的制造。这个制造对后人阻碍特别大。孔子把“忠恕之道看成是处理人己关系的一条准那么，这也是儒家伦理的一个特色。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原那么。孔子所言是指人应当以对待本身的行为为参照物来对待别人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，饶恕待人。倘假设本人所不欲的，硬推给别人，不仅会破坏与别人的关系，也会将事情弄得僵持而不可拾掇。人与人之间的交往确实应该坚持这种原那么，这是尊重别人，平等待人的表达。人生在世除了关注本身的存在以外，还得关注别人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。总之，从本人的内心出发，推及别人,去理解别人,对待别
9、人。“己所不欲，勿施于人简单地说确实是推己及人，它和民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。子曰：巧言乱德。小不忍那么乱大谋。【译文】 孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍受，就会败坏大事情。【评析】这两句话特别明白清晰，确实是说个人的修养。巧言的内涵，也能够说包括了吹牛，喜爱说大话，乱恭维，说空话。巧言是特别好听的，使人听得进去，听的人中了毒、上了圈套还不明白，这种巧言是最会搅乱正规的道德。“小不忍，那么乱大谋。有两个意义，一个是人要忍受，凡事要忍受、包容一点，假设一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地点搞坏的。一个意思是，作事要有
10、忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否那么不当机立断，以后就会特别烦恼，姑息养x，也是小不忍。这个“忍能够作这两面的解释。小不忍那么乱大谋 ，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫本人的座右铭。确实，这句话包含有智慧的要素，尤其关于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上牵扯不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而到达本人的目的。大家一起读认 识 孔子孔子，我国历史上伟大的思想家。他的思想和学说是中国文化乃至世界文明的宝贵财富。结合国教科文组织把孔子列
11、为世界十大名人之一，由此可见孔子在世界文明史上的地位。孔子姓孔，名丘，字仲尼。3岁时，父亲就去世了，他从小遭到母亲严格的教育，逐步养成勤奋好学的良好适应。孔丘从小就明白得孝敬，从来不惹母亲生气。他完成一天的学习任务后，就协助母亲干活。母亲洗衣，他挑水；母亲洗好衣服，他就去晾晒。他特别有眼色，干活从来不用母亲支使。母亲去世后，青年孔丘想凭借父亲曾是贵族的地位，进入上流社会，但总是遭到嘲讽和侮辱，被拒之门外。此后，小孔丘落入社会最低层。为了谋生，他给人家挑水、扫院、拉车、放牛、牧羊、种菜。孔丘吃苦耐劳，又肯动脑筋，因而，各种活他都干得特别出色。种菜，菜长得旺盛鲜嫩；放牧，牛羊膘肥体壮，而且，产崽率
12、高。在空隙时间，孔丘抓紧时间读书，他对当时的礼仪有特别深的造诣。他还学会奏乐，经常在婚丧嫁娶场面受骗吹鼓手。青年孔丘生活过得特别充实。孔子一生中，当过一些大小官吏，但时间都不长，干得最长的事是教书。人称孔子有“弟子三千，七十二贤人。孔子的学说和思想，在我国传统文化中占有重要地位。 小故事: 宽容确实是卸下心中的石头一次，老师咨询小朋友：“你们有厌恶的人吗小朋友们有的不吱声，有的点点头。接着，老师发给班级每个小孩一个纸袋，告诉他们：“今天，我们来玩一个游戏，请你们把你所厌恶的人的名字写在一个纸条上，也能够用符号代替。每天放学之后，请大家到路边找一些石头，回去把这些写着名字的纸条贴到石头上。把你特
13、别厌恶的人的名字，贴在大一点的石头上;一般厌恶的，贴在小一点的石头上。每天，你都把厌恶的人放进这个袋子里，带到学校里来。小朋友们听了，感到特别有趣，放学后，他们都抢着四处去找石头。第二天一早，小孩们都带着装了石头的袋子来到学校，你一言我一语地互相讨论时间一天天地过去了，第三天、第四天、第五天有些小朋友袋子里的石头越装越多，他们本人几乎都快提不动了。“老师，拎着这些石头来学校好累啊!我都快累死了!小朋友们开场有一些抱怨。老师笑了笑，对小孩们说：“那就放下这些石头吧，以后也不要往里面放石头了!小朋友们都特别惊讶，为什么不搜集了呢篇三：国学经典诵读推荐篇目国学经典诵读推荐篇目第一局部：概说一、指导思
14、想党的十八大国家“十二五时期文化开展规划纲要把传统文化的传承与保护放在了突出位置，核心价值向传统文化回归，在优秀的传统文化中寻找答案，而不能一味照搬西方文化理念。要把以“仁义礼智信为核心的儒家思想精华，以及一切有益于中华民族伟大复兴的中华传统文化传承下来，古为今用，当代核心价值应当大量地从中汲取养分，而不能将其妖魔化，甚至另起炉灶，事实证明那是行不通的。为此，我们要结合德育大纲、中小学语文教学标准，结合“中国梦和公民道德建立纲要，充分汲取传统教育中科学的方法，在我校系统、适量地开展“国学经典诵读，使小孩们从小遭到传统文化的熏陶渐染，在道德、文化的修养上到达一个全新的境地。二、目的与意义：1、培
15、养小孩的读书兴趣，提升了语文才能。在吟诵表演中让中学生更加感遭到祖国语言的博大精深。学生从中感遭到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文才能。2、提高小孩的留意力、经历力。让小孩记住中国传统文化中的一些经典，在其经历力正在开展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背，使学生的经历力到达较高的顶峰，留意力更加集中，使学生终生受益。3、理解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动协助学生理解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。4.加强学生思想道德建立。通过“国学经典诵读教育教给学生做人的道理，提高学生的本身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，慢慢地熏陶其性情，开启其智慧，让经典诵读为小孩的一生提供营养。5.诵读的过程确实是学生书面语建立的过程。传统经典，字字珠玑，金声玉振。我们应当让广阔青青年在吟咏诵读中含英咀华、衔华佩实，使他们不再有灿烂的心声无以言表的为难，少一点粗俗的表白，多一点儒雅的谈吐；少一点词穷木讷，多一点委婉幽默。在学习与生活中左右逢源、信手拈来、出口成章、下笔有神。三、国学经典诵读的内容来源
