1、人教社针对初中语文教材进行答疑人教社针对初中语文教材进行答疑 人教社针对初中语文教材进行答疑，为师生们解答了新版教材中的29 个问题，另外，教材编者在过去还曾解答过一些问题，我们将这些问题中需要大家记住汇总如下：木兰诗中“唧唧复唧唧，木兰当户织”的“唧唧”，解作叹气声更合语境。与白居易琵琶行中的“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”的“唧唧”同义。木兰诗中“但闻燕山胡骑鸣啾啾“、王维使至 塞上“萧关逢候骑”、白居易卖炭翁“翩翩两骑来是谁”、苏轼江城子密州出猎“千骑卷平冈”的“骑”，建议读 q，不读 j，但读j 也不能算错，建议不要在考试中考查。木兰诗中“著我旧时裳”，郦道元三峡“猿鸣三声泪沾裳”，
2、八年级下册白居易卖炭翁“身上衣裳口中食”，三句话中的“裳”，读 chn，不读 shn。木兰诗“同行十二年中”中的“行”读 xng。孙权劝学中“士别三日，即更刮目相待”的“更”，意为“另，另外”，推荐读四声。孙权劝学中“及鲁肃过寻阳”的“过”，解作“经过”好，比“到”更符合历史事实。马说中“一食或尽粟一石”的“石”，读 sh，不读 dn。核舟记中“中峨冠而多髯者”中“冠”，读一声。核舟记中“八分有奇”的“有”读 yu，“为字共三十有四”的“有”读 yu。核舟记中“椎髻仰面”的“椎”读 chu，“椎髻”即“形状像椎（类似于棒槌）的发髻”而非“形状像椎骨的发髻”。核舟记中“曾不盈寸”，与愚公移山中的
3、“曾不能损魁父之丘”“曾不能毁山之一毛”“曾不若孀妻弱子”的“曾”，均读zn，译作“竟然”“连都”。虽有嘉肴中“教学相长”的“教”应该读 jio，不读 jio。“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的，读音应与之相同。“教”的意思是“把知识或技能传授给人”，读 jio；读 jio则是“教导，教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。现代教育理念中的“教（jio）学相长”，和本文中的“教（jio）学相长”是有一定差异的。小石潭记中“下见小潭”“明灭可见”的见，都读 jin。小石潭记中“卷石底以出”的“卷”以前的教材注音为 qun，新教材没有注音，应该读 jun，是翻卷的意思。马说中的“故虽有名
4、马”和“是马也，虽有千里之能”的“虽”，译成“虽然”好。“即使”表示让步假设，“即使有名马”相当于承认“没有名马”，“即使有千里之能”相当于承认“没有千里之能”。这两个“虽”都不应该翻译成“即使”，而应该翻译成“虽然”。八上三峡中“虽乘奔御风，不以疾也”，因为此时说的是水里的情况，“乘奔御风”在这一刻都是不存在的，是让步假设出来的，所以这里的“虽”应该翻译成“即使”。茅屋为秋风所破歌中“秋天漠漠向昏黑”的“黑”和卖炭翁中“两鬓苍苍十指黑”的“黑”读 hi 不押韵，有些老师主张读 h，这种做法不提倡，不押韵也应读 hi，“色”和“黑”在杜甫写这首诗的时代是同韵的，如今语音发生变化，如果遇到今音读
5、来不押韵的地方，都要强行改读，将改不胜改，平添麻烦和负担。卖炭翁中“系向牛头充炭直”的“系”应该 x，不读 j。“系”读 x 有“挂”的意思，读 j 则是“打结、拴扣”的意思。这里解作前者较好。诗经二首中“钟鼓乐之”的“乐”，读“l”。辛弃疾太常引?建康中秋夜为吕叔潜赋中“被白发”的“被”是“覆盖”义，读 bi。陈涉世家中“楚人怜之”的“怜”字，旧版语文书注释为“爱戴”，现根据语境解作“哀怜、怜悯”。送东阳马生序中“容臭”的“臭”，读 chu，不读 xi。通过这几次“教师问，编者答”，很多困惑一线教师的问题基本解决了。在查看这些问答时，读写菌对人教社的大气感受颇深。如在对某个虚词做了解释之后，编者直接说，“考试别考查这样的知识，没意思”（大意如此）；比如某个字的读音，某个词语的多种解释，或某个名句的不同说法，老师们一定要问哪种对，人家编者说“都可以”。语言不是死的，是活的，更何况是“神造的汉语”，有时候，不死抠字眼，并不是不严谨，而是能变通。
