1、大连23中高二语文期中试卷考试时间：150分钟 总分值：150分 本试卷分第一卷（选择题）和第二卷两局部第一卷（共33分）一、（15分，每题3分）.1以下字的读音，不完全正确的一组是（）A、罗绮（q） 前合后偃（yn） 珠玑（j） 孛老（b）B、罪愆（qin） 苌弘化碧（hng） 蟊贼（mo） 纶巾（gun）C、萧瑟（s） 鹬蚌相争（y） 樯橹（qing） 鲈鱼（l）D、骤雨 (zhu) 汗涔涔（ cn）吟啸（xio） 嬉笑（x）2以下词语中没有错别字的一组是（ ）A.重湖叠献 烽火 盗跖 陡峭 B.鳏寡孤独 暮蔼 凝噎 何妨C.舞榭歌台 憔悴 钓叟 扬州 D.仓皇北顾 良辰 芒鞋 消魂3.以
2、下各句中，加线的成语使用不恰当的一句是（ ）A中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中，发出耀眼的中国红。B大力提倡低碳绿色的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，政府责无旁贷。C在奔驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。D万涓聚作河，便有了一泻千里的豪放；江河汇成海，便有了一望无际的壮阔磅礴。4.以下各句中没有语病的一句是（ ）A偷车人见有人追赶反而加大油门拼命逃窜，公安人员直追到山根下才将其抓获。B假设是现在，老师即使没见过荔枝，也可以找出科学的资料，给有点钻牛角尖的小学生解释明白的。C芙蓉镇庙小妖风大，池浅王八多，窝藏坏人坏事，对她这个外来干部欺生
3、D最近又发动了全面的卫生大检查运动，要在这次运动中建立和加强卫生管理制度等一系列的工作。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）玉树藏族自治州， ， ， ， ， ， ，玉树既是“三江源头，也是“藏獒之乡和“虫草之乡。东南与四川省甘孜藏族自治州毗连是长江落差最大的标志点 与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通 平均海拔4000米以上，最高点 6621米位于青藏高原腹地，青海省南部 气候高寒A. B. C. D.二、(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成68题。 人生的四种境界 张世英按照人的自我开展历程、实现人生价值和精神自由的上下程度，人生境界可分为四个层次，即欲求
4、境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级的人。第二种境界为“求知境界。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我开展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学
5、与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，那么道德境界之高于求知境界，是不待言的。开展到这一水平的“自我具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的开展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们中显现出来之时，其道德意识从“我们出发，推及“我们之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界。这是因
6、为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而到达情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家（节选自2009年12月31日
7、光明日报，有删改）6关于“人生境界的理解，符合原文意思的一项为哪一项A它存在于人的自我开展历程中，表达着实现人生价值和精神自由的上下程度。B它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶 段。7对 “求知境界与“道德境界关系的表述，不符合原文意思的一项为哪一项A作者把“道德境界列在“求知境界之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B到达了“求知境界，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道
8、德境界不同于“求知境界，并高于“求知境界。D“求知境界虽也把“自我作为主体，但这个“自我却不同于“道德境界中的“自我。8以下表述，符合原文意思的一项为哪一项A“欲求境界是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所竭力排斥的。B“求知境界中的“自我已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们作为自我选择、决定时的中心了D“审美境界是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、（9分，每题3分）阅读下面的文言文，完成911题 贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。
9、父初真，少知名，为乡闾所重。尚太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。 十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，祥乃亲巡境内，观政得失。见有开掘古冢
10、，暴露骸骨者，乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶!于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行开掘，至是遂息。 祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧钦其节俭，乃以竹屏风、絺绤之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。 十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。 周孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国之事，护皆与祥参谋。 武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵
11、讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥曰景。 (选自周书贺兰祥传，有删改) 注尚：指娶公主为妻。解褐：指脱去布衣担任官职。詧(ch)：人名。絺绤(chx)：葛布的统称。9对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项(3分) A后有以良家子镇武川者，遂家焉家：定居 B远近蛮夷，莫不款附款：款待 C是岁，大有年年：收成 D诏祥与宇文贵总兵讨之总：统领10以下六句话，分别编为四组，全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是(3分) 随机抚纳，咸得其欢心 亲巡境内，观政得失 乃谓守令曰：“此岂仁
12、者之为政耶!命所在收葬之 难违其意，取而付诸所司 修造富平堰，开渠引水 A B C D11以下对原文内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项(3分) A贺兰祥出身贵族，年少丧父，守孝符合礼仪；在舅舅家长大，很受太祖钟爱，虽然在军旅中，却不断多方聘请儒生教自己学习典籍。 B贺兰祥少时就有胆略勇气，志在建立功业，从十七岁开始担任官职，后来在对东魏和吐谷浑的战斗中，都获得胜利，官爵得到晋升。 C贺兰祥的母亲是周太祖的姐姐，他虽然是太祖的近亲，但是品性清正俭素；他的节俭作风也受到邻国雍州刺史、岳阳王萧督的钦敬。 D贺兰祥一直受到太祖的信赖，屡次被委以重任；周孝闵帝即位之后，执掌朝政的晋公护对他也非常倚重
13、，军国大事都与他商议谋划。第二卷（共117分）四、（28分）12把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。 译文： (2)至是重往，百姓安之。 译文： (3)时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。 译文： 13阅读下面一首宋词，然后答复以下问题。(11分)清平乐 李清照 年年雪里，常插梅花醉。 挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 注挼，读ru，“揉搓之意。（1）这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅的感受因生活阶段不同 而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受？（6分) （2）这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明。（5分) 14补写出以下名篇名句的空缺局部。（7分) （1） 莫听穿林打叶声，
