1、让朴素的德性自由地生长南岭地区是全国瑶族的主要聚居地，这些年来，女书、长鼓舞、盘王节、耍歌堂、瑶歌、瑶服都相继申报成为国家级非物质文化遗产。寻找德育新资源，建设学校德育生态，在保护、传承非物质文化遗产的大背景下，自然有了一次跨界行动。长鼓舞、耍歌堂、盘王节，对于瑶族先人来说，意味着什么？是他们的生活，是每天都在享受的生活。瑶族先人，正是在长鼓，在耍歌堂，在众多诸如盘王节的活动中，滋润着，生活着，创造着，享受着。女书、瑶歌、长鼓，更是生命、情感的记录与传承。情到深处，歌之舞之咏之，此乐何极。“新学校行动研究提供了这样一组调查数据与现象：费尽心思筹划的“校园文化遍布校园建筑物上的各种美丽口号（或者
2、是名人名言，或者是优美诗句），学生根本熟视无睹，绝大局部学生说不出校园里张贴、悬挂的哪怕一句口号；坚持了十几年的“文明班级评选制度并没有什么实际效果，带学生（还都是优秀学生）到国外旅行，学生乱插队、乱丢垃圾现象屡禁不止，甚至为此遭到老外的白眼；为了标准学生行为习惯而费尽心思制定的规章制度，虽然确实起到了立竿见影的效果上操整齐了，车辆排放标准了，秩序井然了学生却逐渐变得沉默和焦躁起来，师生关系日趋紧张；煞费苦心组织的晨会、校会、升国旗仪式，学生喜欢率只有41%，而放羊式的“郑州自由一日游喜欢率却高达96%，即便十分艰苦的野营拉练喜欢率也高达90%。出现这样的现象，原因何在？见仁见智。简言之，与德
3、育的外施、刻意有关，与脱离学生的学习、生活有关，甚至与恐怖的班级、校园有关。在学习、传承非物质文化遗产时，我们一直在试图破译非物质文化遗产，这一先人们生活中最最重要的局部，更是中华民族最重要的文化基因，民族多元化最重要的多样性资源，到现在为何需要加以保护才能传承？有一个因素绕不开，那就是产生非物质文化遗产的根底、平台已经远去，创造这些文化的生活根底已经难以再现。失去了生活根底的非物质文化遗产，难免会渐行渐远，学习传承下来的更多是物化的、形式的。因之，我们悟得，用瑶族非物质文化遗产去建设学校德育生态，真正的落脚点，就是生活，当下学生的生活。只有根植于学生的生活，德育才能具有深厚的根底和强大的生命
4、力。只有立足在学生当下生活的平台上，德育生态建设才是最有实效的。反过来看，学校德育的无助无奈，正是多年来德育外施、刻意、有形、知性，甚至控制的特性所致。真正的德育，应该孕育在学生每天的学习、生活当中，自由自然地生长、内化。巧合的是，这与不少专家的观点一致：人性化、生活化或是破解目前德育困境的钥匙。诗意的表述是：“在生活中进行德育、通过生活进行德育、让儿童过有道德的生活。明白了这一点，也就不难理解“新学校行动研究描述的种种现象，我们习惯于将德育凌驾在学生的生活之上、学习之外，习惯于脱离学生的生活实际去建设学校德育生态，这样做的结果，可想而知。（作者单位：江华瑶族自治县教师进修学校 江华瑶族自治县职业中专）此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。
