1、左传左传 重耳出亡重耳出亡（春秋）左丘明（春秋）左丘明 著著 （晋）杜预（晋）杜预 集解集解（唐）孔颖达（唐）孔颖达 正义正义 文学院文学院“正义”体例正义”体例“正义”正义”，又称作义疏，也称作“疏”，又称作义疏，也称作“疏”，是一种既释经文，又兼释注文的注释。是一种既释经文，又兼释注文的注释。义疏类注释常常旁征博引，罗列大量材义疏类注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经注，此其长；但有时不免烦琐冗料，证发经注，此其长；但有时不免烦琐冗长，使人目眩。长，使人目眩。宋代以前，疏和经注是单行成书的。宋宋代以前，疏和经注是单行成书的。宋代以后，为方便阅读，才将疏和相应的经注代以后，为方便阅读，才将
2、疏和相应的经注合刊在一起。所以义疏类注本都包含合刊在一起。所以义疏类注本都包含经传原经传原文、注、疏文、注、疏等几部分，而且排列有定则，有等几部分，而且排列有定则，有明显的标记相隔。明显的标记相隔。义疏类注释的代表是义疏类注释的代表是十三经注疏十三经注疏。文学院文学院（1）周易正义周易正义：魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。：魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。（2）尚书正义尚书正义：旧题汉孔安国传，唐孔颖达正义。：旧题汉孔安国传，唐孔颖达正义。（3）毛诗正义毛诗正义：汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达正义。：汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达正义。（4）周礼注疏周礼注疏，汉郑玄注，唐贾公彦疏。，汉郑玄注，
3、唐贾公彦疏。（5）仪礼注疏仪礼注疏：汉郑玄注，唐贾公彦疏。：汉郑玄注，唐贾公彦疏。（6）礼记正义礼记正义：汉郑玄注，唐孔颖达正义。：汉郑玄注，唐孔颖达正义。（7）春秋左传正义春秋左传正义：晋杜预集解，唐孔颖达正义。：晋杜预集解，唐孔颖达正义。（8）春秋公羊传注疏春秋公羊传注疏：汉何休解诂，唐徐彦疏。：汉何休解诂，唐徐彦疏。（9）春秋谷梁传注疏春秋谷梁传注疏：晋范宁集解，唐杨士勋疏。：晋范宁集解，唐杨士勋疏。（10）论语注疏论语注疏：魏何晏等集解，宋邢昺疏。：魏何晏等集解，宋邢昺疏。（11）孝经注疏孝经注疏：唐玄宗御注，宋邢昺疏。：唐玄宗御注，宋邢昺疏。（12）尔雅注疏尔雅注疏：晋郭璞注，宋邢昺
4、疏。：晋郭璞注，宋邢昺疏。（13）孟子注疏孟子注疏：汉赵岐注，旧题宋孙奭疏。：汉赵岐注，旧题宋孙奭疏。十三经注疏十三经注疏 五经（九经）五经（九经）关于关于左传左传 左传左传又称又称春春秋左氏传秋左氏传或或左氏春左氏春秋秋，是我国最早的一部，是我国最早的一部编年体的历史著作。相传编年体的历史著作。相传为左丘明撰写，记叙了春为左丘明撰写，记叙了春秋时期四年二百五十多年秋时期四年二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史经济、外交等方面的历史事实。线索分明，详略得事实。线索分明，详略得当，尤其擅长描写战争，当，尤其擅长描写战争，对人物的言行及内心活动，对人物
5、的言行及内心活动，也有比较生动的描述。也有比较生动的描述。文学院文学院 晋献公：晋献公：贾姬贾姬 （无子）（无子）狐姬狐姬 重耳（晋文公，封蒲城）重耳（晋文公，封蒲城）允姓女允姓女 夷吾（晋惠公）夷吾（晋惠公）齐姜（武公夫人）齐姜（武公夫人）申生（立为太子）申生（立为太子）骊姬骊姬 奚齐奚齐（后即君位）（后即君位）武公武公献公献公奚齐奚齐卓子卓子夷吾夷吾子圉子圉重耳重耳 惠公惠公 怀公怀公 文公文公 故事缘起故事缘起 骊姬之乱骊姬之乱（僖公四至五年）（僖公四至五年）文学院文学院 正文讲解正文讲解 晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。事在五年事在五年。难，乃旦
6、反。难，乃旦反。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，父之命而享其生禄，享，受也。保犹恃也。享，受也。保犹恃也。疏疏“享其生禄享其生禄”。正义曰：人以禄生，故谓之生禄。”。正义曰：人以禄生，故谓之生禄。於是乎得人。以禄於是乎得人。以禄致众。有人而校，罪莫大焉。致众。有人而校，罪莫大焉。校，报也。校音教。校，报也。校音教。吾吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、衰，赵夙弟。衰，赵夙弟。衰，初危反。衰，初危反。颠颉、魏武子、颠颉、魏武子、武子，魏犨。颉，户结反武子，魏犨。颉，户结反。犨，尺由反。犨，尺由反。司空季子。司空季
7、子。胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。臼，其九反。佗，徒何反。，而独举此五人，贤而有大功。臼，其九反。佗，徒何反。疏疏“胥臣”至“大功”。正义曰：胥，氏也；臣，名也。晋有臼胥臣”至“大功”。正义曰：胥，氏也；臣，名也。晋有臼邑，盖食采於臼邑，字季子而为司空之官，故名氏互见也。不言邑，盖食采於臼邑，字季子而为司空之官，故名氏互见也。不言狐毛、贾佗，而独举此五人者，贤而有大功故也。狐毛、贾佗，而独举此五人者，贤而有大功故也。颠颉归晋，寻颠颉归晋，寻即被戮，而言大功者，当为从亡之时有大功也。即被戮，而言大功者，当为从亡之时有大功也。晋语晋语称公子称公
8、子“长事贾佗”，佗非不贤，盖传文意之所在，便即言之，未必五“长事贾佗”，佗非不贤，盖传文意之所在，便即言之，未必五人皆贤於贾佗。人皆贤於贾佗。文学院文学院 重耳出亡路线图重耳出亡路线图 文学院文学院 狄人伐廧咎如，狄人伐廧咎如，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。廧，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。廧，在良反。咎，古刀反。隗，五罪反，下文皆同。在良反。咎，古刀反。隗，五罪反，下文皆同。疏疏注“廧注“廧咎”至“隗姓”。正义曰：咎”至“隗姓”。正义曰：成三年“晋郤克、卫孙良夫伐成三年“晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如”，传曰：“讨赤狄之馀焉。”彼言赤狄之馀，知是廧咎如”，传曰：“讨赤狄之馀焉。”彼言赤狄之馀，知是赤狄
9、之别种也。女曰叔隗、季隗，知为隗姓也赤狄之别种也。女曰叔隗、季隗，知为隗姓也。获其二女获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。盾，赵宣子。鯈，直盾，赵宣子。鯈，直由反。妻，七计反，下同。盾，徒本反。由反。妻，七计反，下同。盾，徒本反。将適齐，谓季将適齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。言将死言将死入木，不复成嫁。入木，不复成嫁。请待子。”处狄十二年而行。请待子。
10、”处狄十二年而行。以五以五年奔狄，至十六年而去。请待子，绝句。年奔狄，至十六年而去。请待子，绝句。文学院文学院 重耳出亡路线图重耳出亡路线图 文学院文学院 过卫，卫文公不礼焉。出於五鹿，过卫，卫文公不礼焉。出於五鹿，五鹿，卫地。今卫五鹿，卫地。今卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。乞食於野人乞食於野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”赐也。”得土，有国之祥，故以为天赐。块，苦对反，得土，有国之祥，故以为天赐。块，苦对反，又苦怪反。又苦怪反。稽首，受而载之。稽首，受而载之。疏疏“乞食”至“载之
11、”乞食”至“载之”。正义曰：。正义曰：晋语晋语云：“过五鹿，云：“过五鹿，乞食於野人，野人举乞食於野人，野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：天赐也。民以土服块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十二年，必获此土。二三子志之。，又何求焉！天事必象，十二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复於寿星，获於岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复於寿星，获於诸侯，天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土诸侯，天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。再拜稽首，受而载之。也。再拜稽首，受而载之。”文学院文学院 重耳出亡路线图
12、重耳出亡路线图 文学院文学院 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，四马为乘，八十匹四马为乘，八十匹也。乘，绳证反，注及下皆同。也。乘，绳证反，注及下皆同。公子安之，从者以为公子安之，从者以为不可。将行，谋於桑下。不可。将行，谋於桑下。齐桓既卒，知孝公不可恃故齐桓既卒，知孝公不可恃故。蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之。蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之。姜氏，重姜氏，重耳妻，恐孝公怒其去，故杀妾以灭口。耳妻，恐孝公怒其去，故杀妾以灭口。疏疏“及齐”至“杀及齐”至“杀之”。正义曰：之”。正义曰：晋语晋语云：“齐侯妻之，甚善焉。有马云：“齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死於齐而己。
13、曰：民生安乐，孰知其他？桓二十乘，将死於齐而己。曰：民生安乐，孰知其他？桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐有终焉之心，欲行，而患之，与从者谋於桑下。蚕公之安齐有终焉之心，欲行，而患之，与从者谋於桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之。”妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之。”谋於桑下图谋於桑下图 文学院文学院 而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也，怀与矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也，怀与安，实败名。”公子不可。姜与子
14、犯谋，醉而遣安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。之。醒，以戈逐子犯。无去志，故怒。败，必迈反。无去志，故怒。败，必迈反。醒，星顶反。醒，星顶反。疏疏“醒以戈逐子犯”。正义曰：醒以戈逐子犯”。正义曰：晋语晋语云：云：“逐子犯，曰：若无所济，吾食舅氏肉，其知餍乎！“逐子犯，曰：若无所济，吾食舅氏肉，其知餍乎！舅犯走，且对曰：若无所济，吾未知死所，谁能与豺狼舅犯走，且对曰：若无所济，吾未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？遂行。臊，将焉用之？遂行。”文学院文学院 重耳出亡路线
15、图重耳出亡路线图 文学院文学院 及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。之。薄，迫也。骈胁，合胁。共音恭。闻其骈幹，绝句薄，迫也。骈胁，合胁。共音恭。闻其骈幹，绝句。骈，薄贤反。胁，许业反。骈，薄贤反。胁，许业反。说文说文云“骈胁，并也”。云“骈胁，并也”。广雅广雅云“胁幹谓之肋”。云“胁幹谓之肋”。通俗通俗云“腋下谓之胁”。云“腋下谓之胁”。欲观，如字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力果反，又户化欲观，如字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力果反，又户化反。浴音欲。薄，如字。反。浴音欲。薄，如字。国语国语云：“薄，帘也”。幹，云：“薄，帘也”。幹，古旦反
16、。古旦反。疏疏“及曹”至“观之”。正义曰：断其裸以上及曹”至“观之”。正义曰：断其裸以上为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。其浴，乃逼迫以观之。晋语晋语云“曹共公闻其骈胁，欲观云“曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”。孔晁云：“谍其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”。孔晁云：“谍，候也。微，蔽也。”，候也。微，蔽也。”注“薄，迫也。骈胁，合幹”。注“薄，迫也。骈胁，合幹”。正义曰：薄者，逼近之意，故为迫也。正义曰：薄者，逼近之意，故为迫也。说文说文云“骈胁，云“骈胁，并幹也。肋，胁骨也”。并幹也。肋，胁骨也”。广雅广雅云“胁幹谓之肋”。孔晁云“胁幹谓之肋”。孔晁云“闻公子胁幹是一骨，故欲观之”。云“闻公子胁幹是一骨，故欲观之”。通俗文通俗文曰“腋下曰“腋下谓之胁”。如此诸说，则胁是腋下之名，其骨谓之肋，幹是谓之胁”。如此诸说，则胁是腋下之名，其骨谓之肋，幹是肋之别名。骈训比也，骨相比迫若一骨然。肋之别名。骈训比也，骨相比迫若一骨然。文学院文学院 僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从
