1、孟子的读书心得体会样本三篇参阅【一】一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。三、朱元璋读孟子，读到“如果领袖作恶，就奉劝他
2、;如果奉劝不听，就杀了他这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假设鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。五、小平说，允许一局部人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一局部人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见孟子·万章上：“天之生此民也，使先知觉后知，使
3、先觉觉后觉也。【二】看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原那么中我又做到了哪些就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么
4、“天将降大任于是人也了。虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却鼓励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像真心英雄唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!【三】孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己
5、的政治理想寄托于统治阶级。诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利进行说理，“王曰：何以利我国，大夫曰：何以利吾家，士、庶人曰：何以利我身，上下交征利而国危矣。乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑利，也
6、许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的利，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。实际上孟子的许多说理稍微一驳便不堪一击。比方：“无伤也，是乃仁术也，间牛未见羊也。见牛未见羊未必就是仁术，见了不杀和不见杀之都无法证明他有仁术，说不定见了杀比不见杀的更具有仁术呢!他说：“君子远庖厨也，君子未必远庖厨也，如果君子远庖厨也，那么君子远吃行不行孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比方：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他的这种推恩理想在现实中往往难实现。“仁政与“民主无法比较，“仁与“自由无法比较，我们宁可要“民主也不愿要“仁政，宁可要“自由，也不愿要“仁。相关文章：寒假读书心得体会范文：学前教育读书心得体会范文：教育新理念党员读书心得体会：读书思廉2023年党员读书心得体会模板最新党员读书心得体会范本小学教师读书心得体会体育教师读书心得体会小学语文教师读书心得体会教师读书心得体会：给教师的建议2023年4月教师读书心得体会3
