1、小题组合短平快12语用基础5练文言翻译散文阅读一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。在文艺创作生产链条里，首先需要端正对编剧环节的认识。剧本这一前端环节打不牢，后续制作将“地动山摇”；原创得不到足够尊重，只会让跟风抄袭。客观上说，很多导演为此立下汗马功劳，但有时文学原著或文学剧本“先天不足”，再优秀的导演也难以。其次，作为创作主体的编剧也需要坚持品质至上。在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下，()，缺乏酝酿与发酵过程，作品内容贫血，缺乏特色，缺少灵光。有些编剧主动给自己贴上标签，成为某类题材的快手编剧，拿着相关人物的传记、资料，照猫画虎，完成的不过是报告文学或者人物传记向舞台艺术的表层
2、转译。再次，编剧所在院团以及地方和行业主管部门要给“一剧之本”更多战略保障。院团要对编剧多一些涵养耐心，给予编剧更多创作空间和信任，帮助编剧，精准运作，提高作品成功率，也让编剧创作过程更为从容扎实。回归内容，回归原创，少一些浮躁，多一些精品，这是文艺创作强起来的必经之路。不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的一个行业无法持续进行。剧本是立足之本，把文学前端筑牢，把创意基础夯实，才有文艺可持续的繁荣发展。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A大张旗鼓点铁成金纸上谈兵对症下药B大行其道点铁成金闭门造车有的放矢C大张旗鼓脱胎换骨闭门造车对症下药D大行其道脱胎换骨纸上谈兵有的放矢答案：B解
3、析：大张旗鼓：形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。也比喻公开。大行其道：原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。点铁成金：古代神话说，仙人用手指一点，就能使铁变成金。后用来比喻善于修改文字。脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人。纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。闭门造车：比喻固步自封，不与外界交流，关起门来搞建设，求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观办事；现比喻一项工作中规中矩，了无新意。对症下药：比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。有
4、的放矢：一比喻说话做事有明确的目的性和针对性。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A带来的弊端之一便是跟风创作，艺术生产周期缩短，剧本产量激增B剧本产量激增，带来的弊端之一便是跟风创作，艺术生产周期缩短C艺术生产周期缩短，剧本产量激增，带来的弊端之一便是跟风创作D剧本产量激增，艺术生产周期缩短，带来的弊端之一便是跟风创作答案：D解析：本题主要是逻辑顺序问题，根据“在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下”，衔接的句子应该先说剧本产量激增，再说艺术生产周期缩短，最后说带来的弊端。故选D。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A一个不能捍卫源头根本、不能保护原创生产力的行业
5、无法持续发展B不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的一个行业无法持续存在C一个不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的行业无法持续发展D不能捍卫源头根本、不能保护原创生产力的一个行业无法持续进行答案：A解析：原句主要存在三个问题，一是“一个”语序不当，应放到句子最前面；二是“持续进行”搭配不当，应是“持续发展”；三是“维持原创生产力”搭配不当，应是“保护原创生产力”。只有A项修改完全正确。故选A。4三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断，它包含一个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例，另写两句话。要求：大前提必须是引用名言，语言简明
6、、连贯，句式不要求完全一致。示例：“机遇总是垂青那些有准备的人”，我们是有准备的人，所以最终我们将获得机遇。答：答案：示例：“狭路相逢勇者胜”，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。“天行健，君子以自强不息”，我们要努力做时代的君子，所以我们要努力奋斗、自强不息。5下图是我国传统杨柳青年画五毒，这一年画跟我国的一个传统节日有关。根据要求回答下面小题。(1)这一传统节日是我国的什么节日？答：(2)为下面一副对联写出下联，要体现出上一小题所写的节日主题。上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂下联：答案：(1)端午节(端阳节、重午节、天中节、龙舟节等也可)(2)端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵二、阅读下面
7、的文言文，回答后面的题目。郑玄欲注春秋传，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注。(选自世说新语，有删改)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。6行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。译文：答案：(他)有事到外地去，与服子慎不期而遇，同住一个客店，起初彼此不认识，服子慎在客店外的车上和别人谈论自己为春秋传这部书作注的想法，郑玄听了很久，(觉得服子慎的看法)多数和自己的相同。7吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今
8、当尽以所注与君。译文：答案：我早就想为春秋传作注，目前还没完成。听了您刚才的话，(看法)大多与我的相同。现在，我应当把自己所作的注全部送给您。【参考译文】郑玄想为春秋传作注，还没有完成时，(他)有事到外地去，与服子慎不期而遇，同住一个客店，起初彼此不认识，服子慎在客店外的车上和别人谈论自己为春秋传这部书作注的想法，郑玄听了很久，(觉得服子慎的看法)多数和自己的相同。郑玄于是走到车边对服子慎说：“我早就想为春秋传作注，目前还没有完成。听了您刚才的话，(看法)大多与我的相同。现在，我应当把自己所作的注全部送给您。”于是成了服氏注。三、散文阅读阅读下面的文字，完成810题。山水李广田先生，你那些记山
9、水的文章我都读过，我觉得那些都很好。但是我又很自然地有一个奇怪念头：我觉得我再也不愿意读你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸饰，而那些夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢，难道你从来就不曾想到过，就是那些可爱的山水也自有不可爱的理由吗？我现在将以一个平原之子的心情来诉说你们的山水。在多山的地方行路不方便，崎岖坎坷，总不如平原上坦坦荡荡；住在山圈里的人很不容易望到天边，因为乱山遮住了你们的望眼；万里好景一望收，是只有生在平原上的人才有这等眼福；你们喜欢写帆，写桥，写浪花或涛声，但在我平原人看来，却还不如秋风禾黍或古道鞍马为更好看；而大车工东，恐怕也不是你们山水
10、乡人所可听闻。此外似乎还应该有许多理。我原是要诉说平原人的悲哀呀，我读了你那些山水文章，我乃想起了我的故乡，我在那里消磨过十数个春秋我不能忘记那块平原的忧愁。我们那块平原上自然是无山无水，然而那块平原的子孙们是如何地喜欢一洼水，如何地喜欢一拳石啊。那里当然也有井泉，但必须是深及数丈之下才能用桔槔取得他们所需的清水，他们爱惜清水。孩子们巴不得落雨天，阴云漫漫，几个雨点已使他们的灵魂得到了滋润，一旦大雨滂沱，他们当然要乐得发狂。他们在凡有积水的地方作种种游戏，即使因而为父母所责骂，总觉得一点水对于他们的感情最温暖。有远远从水乡来卖鱼蟹的，他们就爱打听水乡的风物。有远远从山里来卖山果的，他们就爱探访
11、山里有什么奇产。曾经去过远方的人回来惊讶道：“我见过山，我见过山，完全是石头，完全是石头。”于是听话的人在梦里画出自己的山峦。他们看见远天的奇云，便指点给孩子们说道：“看啊，看啊，那像山，那像山。”孩子们便望着那变幻的云彩而出神。平原的子孙对于远方山水真有些好想象，而他们的寂寞也正如平原之无边。自从我们的远祖来到这一方平原，在这里造起第一个村庄后，他们就已经领受了这份寂寞。他们在这块地面上种树木，种菜蔬，种各色花草，种一切谷类，他们用种种方法装点这块地面。多少世代向下传延，平原上种遍了树木，种遍了花草，种遍了菜蔬和五谷，也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞却依然如故，他们常常想到些远方的风
12、候，或者是远古的事物，那是梦想，也就是梦吧，因为他们仿佛在前生曾看见些美好的去处。他们想，为什么这块地方这么平平呢，为什么就没有一些高低呢。他们想以人力来改造他们的天地。你也许以为这块平原是非常广远的吧，不然，南去三百里，有一条小河，北去三百里，有一条大河，东至于海，西至于山，俱各三四百里，这便是我们这块平原的面积。这块地面实在并不算广漠，然而住在这平原中心的我们的祖先，却觉得这天地之大等于无限。我们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地，于是他们就开始一件伟大的工程。农事之余，是他们的工作时间，凡是这平原上的男儿都是工程手，他们用锨，用锹，用刀，用铲，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，
13、中间绕过我们祖先所奠定的第一个村子，他们凿成了一道大川流。我们的祖先并不曾给我们留下记载，叫我们无法计算这工程所费的岁月。但有一个不很正确的数目写在平原之子的心里：或说三十年，或说四十年，或说共过了五十度春秋。先生，从此以后，我们祖先才可以垂钓，可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟，可以看河上的云烟。你还必须知道，那时代我们的祖先都很勤苦，男耕耘，女蚕织；所以都得饱食暖衣，平安度日，他们还有余裕想到别些事情，有余裕使感情上知道缺乏些什么东西。他们既已有了河流，这当然还不如你文章中写的那么好看，但总算有了流水，然而我们的祖先仍是觉得不够满好，他们还需要在平地上起一座山岳。一道活水既已流过这平原上第一
14、个村庄之东，我们的祖先就又在村庄的西边起始第二件工程。他们用大车，用小车，用担子，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于村西，他们用先前开河的勤苦来工作，要掘得深，要掘得宽，要挖掘出来的土都运到村庄的西面。他们又把那河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海，自然村西已聚起了一座十几丈的高山。然而这座山完全是土的，于是他们远去西方，采来西山之石，又到南国，移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。年长日久，山中梁木柴薪，均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止，农事有暇，我们的祖先还乐得扶老提幼，携酒登临。南海北海，亦自鱼鳖蕃殖，萍藻繁多，夜观渔舟火，日听采莲歌。先生，你看我们的祖先曾过了
15、怎样的好生活呢。我离开那平原已经有好多岁月了，我绕着那块平原转了好些圈子。时间使我这游人变老，我却相信那块平原还该是依然当初。那里仍是那么坦坦荡荡，然而也仍是那么平平无奇，依然是村落，树木，五谷，菜畦古道行人，鞍马驰驱。你也许会问我：祖先的工程就没有一点影子，远古的山水就没有一点痕迹吗？当然有的，不然这山水的故事又怎能传到现在，又怎能使后人相信呢。这使我忆起我的孩提之时，我跟随着老祖父到我们的村西这村子就是这平原上第一个村子，我那老祖父像在梦里似的，指点着深深埋在土里而只露出了顶尖的一块黑色岩石，说道“这就是老祖宗的山头”。又走到村南村北，见两块稍稍低下的地方，就指点给我说道：“这就是老祖宗的海子。”村庄东面自然也有一条比较低下的去处，当然那就是祖宗的河流。我在那块平原上生长起来，在那里过了我的幼年时代，我凭了那一块石头和几处低地，梦想着远方的高山，长水，与大海。8下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A作者开篇以“平原之子”近乎嫉妒的口吻奚落了江南山水的“不可爱”之处，实则意在以抑达扬，激发读者的思考。B与描写江南山水的文章中常见的夸饰不同，作者以纪实的笔法叙写了平原上悲欢喜忧的现实，平实中自有勾人心魄处。C本文与一般的写景状物散文不尽相同，阅读时可将其看作一篇借漫谈山水来唤起
